ポーゼンの演説

ハインリヒ・ヒムラー本人の許可を得て、1943 年 10 月 4 日に行われた彼の演説の最終版のこの原本ページには、ナチス国家の政策であるユダヤ人絶滅が実行されていると聴衆に語ったSS 全国指導者の声明が記されています。

ポーゼン演説は、ナチス・ドイツの親衛隊長官ハインリヒ・ヒムラーが1943年10月4日と6日に、ドイツ占領下のポーランド、ポーゼン（ポズナン）の市庁舎で行った2つの演説である。これらの録音は、ヒトラー内閣の一員が絶滅収容所におけるユダヤ人の絶滅が進行中であったことを語った最初の文書として知られている。これらの録音は、ドイツ政府がホロコーストを望み、計画し、実行したことを実証している。

概要

1943年10月のポーゼン演説は、SS長官ハインリヒ・ヒムラーがナチ党幹部の前で行った演説のうち、様々な形で入手された132編のうちの8編である。^[1]最初の演説は92名のSS将校の前で行われ、2番目の演説は国防長官と大管区長官、そしてその他の政府代表者の前で行われた。^[2]これらの演説は、ヒムラーが「最終解決の設計者」として、そしてその後SS国家によって支援されるエリート層の先見者としての役割を担っていたことを示しているため、戦時中のヒムラーの演説の中でも最も重要なものの一つである。^[3]

ユダヤ人虐殺はどちらの演説でも中心的なテーマではなかったものの、両者ともこの点において歴史的な意義を持つ。ヒムラーは、通常の婉曲表現^[4]を排し、大量殺戮によるユダヤ人絶滅について明確に述べ、それをナチスの歴史的使命として描写した。この関連性は、1943年12月から1944年6月にかけてドイツ国防軍司令官に向けて行われた5回の演説においても明らかになった^{[5] 。}

文献では、1970年まで最初の演説のみが「ポーゼン演説」として知られていました。当時発見された2番目の演説は、最初の演説と間違えられたり、最初の演説と同一視されたりすることがよくあります。^[要出典]

歴史的背景

ヒムラーの演説は、ドイツ軍の後退が進み、ナチスの政治・軍事指導部が密かに懸念を表明していた時期のものであった。 1943年1月のカサブランカ会談で、連合国は、この戦争で唯一受け入れられる結果はドイツの無条件降伏であると決定していた。 1943年2月2日のスターリングラード攻防戦におけるソ連の勝利は、戦争の転換点となった。フランクリン・D・ルーズベルト米大統領は2月12日、戦争と大量虐殺の主責任者の訴追を発表し^[要出典] 、米議会は3月18日にこれに同意した。連合軍は 1943年7月7日にシチリア島に上陸、 9月3日にはイタリア本土への侵攻に成功し、9月8日のイタリア休戦協定後、徐々に北進した。10月1日、ナポリはドイツ占領から解放された。

東部戦線でドイツが軍事的主導権を取り戻せるという希望は、7月初旬のクルスクの戦いの失敗によって打ち砕かれ、その結果生じたソ連軍の大規模な反撃により、戦争の残りの期間、ドイツ軍は恒久的な撤退を余儀なくされた。1943年7月27日から8月3日の週には、連合軍の空襲がゴモラ作戦でハンブルクを襲い、ペーネミュンデの兵器センターは8月17日から18日夜のヒドラ作戦で大きな被害を受け、 V兵器の開発に決定的な支障をきたした。同時に、西部占領地域ではドイツ軍に対する抵抗が強まり、ノルウェー（8月17日）とデンマーク（8月29日）で非常事態が宣言された。ドイツの反体制派は、ドイツの再編（クライザウサークル）とアドルフ・ヒトラーの暗殺未遂（特に7月20日陰謀）を企てた。 9月4日には東部戦線での撤退のための焦土作戦が開始され、10月2日に総督府によって最初に導入された命令に従わなかった軍隊員に対しては戒厳令が敷かれた。^[6]

同時期に、ユダヤ人の絶滅が最も重要な目標となった。^[7] 1943年春、特別作戦第1005号が本格化、東部戦線全域でアインザッツグルッペンによって殺害された人々の遺体を掘り起こし、焼却した。この時のユダヤ人の死者数は180万人に及んだ。ヒムラーは6月11日にドイツ占領下のポーランドのすべてのユダヤ人ゲットーの解体を命じ、6月21日にはソ連のすべてのユダヤ人ゲットーの解体を命じた。6月25日までに、アウシュヴィッツ強制収容所のアウシュヴィッツIIビルケナウに4つの新しい焼却炉とガス室が完成した。7月1日、帝国内のすべてのユダヤ人が警察法の下に置かれることになった。1943年8月24日、ヒムラーは内務大臣に任命され、帝国および占領地域のすべての警察が彼の指揮下に入った。 10月19日までにラインハルト作戦は終了し、関連する絶滅収容所は解体される予定だった。

それでもなお、ユダヤ人虐殺に対する抵抗活動は続いた。トレブリンカ（1943年8月2日）とソビボル（1943年10月14日）では囚人反乱が起きた。ビャウィストク・ゲットーのユダヤ人は、ユダヤ人虐殺に抗議する蜂起を起こし（8月16日から23日）、デンマーク人は逮捕予定だったデンマーク系ユダヤ人の大半の脱出を支援した。

1943年10月4日の演説

ヒムラーは演説のほとんどを事前に準備せず、簡潔な手書きのメモを用いていた。1942年末以降、彼の口頭での講義は速記ではなく、蓄音機でワックスプレートに録音された。これらの録音はSS伍長ヴェルナー・アルフレート・ヴェンによってタイプされ、明らかな文法上の誤りを訂正し、欠落した語句を補った。ヒムラーはその後、自ら手書きで訂正を加え、こうして公認版がタイプライターで大きな文字で書き写され、保管された。^[8]

1943年10月4日に行われたヒムラーの3時間にわたる演説のうち、タイプライターで作成された最終版115ページ（1ページは紛失）がSSのファイルから発見され、ニュルンベルク裁判に文書1919-PSとして提出された。^[9]公判23日目には、一部（ただしホロコーストに関する内容ではない）が朗読された。^[10]この演説のライブ録音が現存しており、音声版と編集版の違いを検証することができる。違いは軽微であり、歪曲されたものではない。^[11]

宛先、理由、目的

会議が開催されたポーゼンの市庁舎（第二次世界大戦中に大きな被害を受けた）

ヒムラーは最初の演説をポーゼン市庁舎で行った。しばしば誤解されているように皇居ではなかった。 ^[12] SS指導部幹部のうち、全帝国から33名の上級集団長、51名の集団長、そして8名の旅団長^{が出席した。これらの多くは占領下の東欧地域から来ていた。 [13]}そのため、演説の大部分は東部戦線のますます不安定化する状況に関するものであり、ソ連軍の成功は共産党の冷酷さとドイツの同盟国の弱さの組み合わせによるものだと説明しようとした。

演説のうち、ユダヤ人の絶滅について触れられているのはわずか2分ほどである。ヒムラーは、聴衆が大量射殺、ゲットーの粛清、絶滅収容所の実態を既に把握していると想定していた。演説は、既に犯された犯罪を正当化し、聴衆を彼らに与えられた「崇高な目的」へと導くためのものであった。出席しなかった約50人の将校には演説のコピーが送られ、それを読んだかどうか確認させられた。

戦争の過程で

戦没者への追悼の後、ヒムラーはこれまでの戦争についての見解を述べた。ソ連軍の頑強な抵抗は政治委員の責任であり、ドイツ軍のソ連侵攻は先制攻撃であり、ドイツの同盟国の失敗により1942年の勝利のチャンスは失われた。ヒムラーはソ連軍の潜在能力について推測し、「ヴラソフ・ シヴァレー」（ヴラソフ＝ルンメル）を軽蔑的に語り、スラヴ民族の劣等性を詳細に論じ、ドイツ系少数民族がいかにして彼らに打ち勝つことができるかについても考察した。^[6]

後半の文章でヒムラーは、イタリア軍は共産主義に汚染されていると主張し、西側同盟国に同情的だった。また、バルカン半島をはじめとする占領地の状況にも触れ、そこでの抵抗行為を苛立たしい小刺しとして無視している。さらに、空戦と海戦、そして国内戦線（die innere Front）と、そこから生じる敵のラジオ放送や空襲による 敗北主義といった要因についても言及している。

その後、ヒムラーは敵側の状況に目を向け、イギリスとアメリカの関係、そして両国の戦争への抵抗力と準備態勢について考察する。彼はSS、各部署、警察組織における差異について詳細に述べ、SSの経済活動と帝国大臣としての自身の任務を概説する。

東ヨーロッパ、ソ連の捕虜

東部戦線における戦争の経過を概説する中で、ヒムラーは数百万人に及ぶソ連軍捕虜と強制労働者の死について言及している。戦前の演説と同様に、またヒトラーの『我が闘争』における発言にも倣い、ヒムラーはスラヴ劣等民族の根絶が歴史的かつ当然の必然であると述べている。感情に左右される余地はない。^[14]

SS隊員にとって、一つの基本原則は絶対的な規則でなければならない。我々は、自らの血を分けた者に対してのみ、正直で、礼儀正しく、忠実で、同志的でなければならない。ロシア人やチェコ人に何が起ころうと、私には少しも興味がない。他の国々が我々のような良き血を提供してくれるなら、我々は必要とあらば、その子供たちを誘拐し、ここで一緒に育てることででもそれを受け取る。国々が繁栄するか餓死するかは、我々の文化のために奴隷として彼らを必要とする限りにおいてのみ、私には興味がある。そうでなければ、私には興味がない。対戦車溝を掘っている間に1万人のロシア人女性が疲労困憊で倒れるかどうかは、ドイツ用の対戦車溝が完成するかぎりにおいてのみ、私には興味がある。

「ユダヤ人の絶滅」

ヒムラーはユダヤ人虐殺について明確に語り、それを正当な戦争行為として位置づけたが、これはナチ党の代表者がこれまで行ったことのない行為であった。^[15]

私が今言及しているのは、ユダヤ人の疎開、ユダヤ人の絶滅です。これは簡単に口にできる言葉の一つです。「ユダヤ人は絶滅させられている」と党員は皆言います。「これは明白だ。我々の綱領にもある。ユダヤ人の排除、絶滅だ。我々はそれを実行している。はは、些細なことだ」と。ところが、そこに8000万人の立派なドイツ人が姿を現します。そして、それぞれに立派なユダヤ人がいます。他の者は皆豚野郎だと言うけれど、この一人は立派なユダヤ人です。しかし、誰もそれを目撃し、耐え忍びませんでした。ここにいる皆さんのほとんどは、100体、500体、あるいは1000体の死体が隣り合わせに横たわっている時、それが何を意味するかご存知でしょう。これに耐え忍び、同時に立派な人間であり続けたこと ― 人間的な弱さによる例外はあるものの ― が、私たちを強くしたのです。それは、これまで語られることも、語られることもない、輝かしい歴史の1ページです。なぜなら、もしユダヤ人が、爆撃、戦争の重荷、そして苦難の中で、あらゆる都市に秘密裏に破壊工作員、扇動者、扇動者として存在し続けていたら、どれほど困難な状況になるか、私たちは知っているからです。もしユダヤ人がまだドイツ国民の一部であったなら、私たちはおそらく今頃、1916年と17年と同じ状況に陥っていたでしょう。[...]

ヒムラーはその後、SS隊員の考え方を称賛し、116ページのうち約30ページを彼らの美徳と、20年から30年後にヨーロッパの支配階級になるという義務に充てている。^[要出典]

1943年10月6日の演説

ポーゼンの第二の演説については、ヒムラーの簡潔なメモのほか、速記で記録されその後タイプされ細部まで修正されたバージョン、そしてヒムラー自身が承認した最終バージョンが公開されている。これらの各段階の演説はSS個人参謀本部全国指導者（Persönlicher Stab Reichsführer-SS）のファイルに保管されており、1945年に米国当局がその全文を押収した。演説の本文は米国によってマイクロフィルムに記録され、連邦文書館（ Bundesarchiv ）に公開された。1970年に歴史家エーリッヒ・ゴールドハーゲンがコブレンツでこれらのこれまで入手できなかった文書を分析し、これまで知られていなかった演説が明らかになった。^[16]この演説は1974年にブラッドリー・スミスとアグネス・ピーターソンのヒムラー演説選集に初めて全文掲載された。^[17]

1943年9月末、党総統府は全ライヒスライター（国家指導者）とガウライター（管区指導者）に加え、ヒトラーユーゲントの アルトゥール・アクスマン長官、そして国務大臣アルベルト・シュペーアとアルフレート・ローゼンベルクを会議に招集した。会議は10月6日午前9時に始まり、シュペーアの報告、演説者、そして軍需生産のための4つの大産業についての説明が行われた。続いてカール・デーニッツとエアハルト・ミルヒが講演を行った。ヒムラーは17時30分から19時まで演説を行った。^[18] 2回目の演説は1回目よりも短いが、ユダヤ人虐殺に関するより明確な記述がやや長く含まれている。^[19]

スピーチの冒頭

ヒムラーはまず、ロシア国内のパルチザンと、ヴラソフの協力部隊であるロシア解放軍からの支援について論じた。ドイツ戦線の後方にパルチザンが支配する幅300キロメートルの地帯が存在するという広く信じられている考えは誤りであると考えられている。ロシアはロシア人によってのみ征服できるという見解が頻繁に表明されているが、これは危険であり誤りであると考えられている。スラヴ人は原則として信頼できないと考えられており、そのため、ロシアのヒウィは混成部隊の戦闘員としてのみ採用される。

潜入した空挺兵、逃亡捕虜、強制労働者の危険性は軽微とみなされている。なぜなら、ドイツ国民は完璧な状態にあり、敵に隠れ場所を与えず、警察もこれらの危険を掌握しているからだ。ガウライターによる国内の反乱鎮圧のための特殊部隊の要請は、不必要かつ容認できないものと考えられている。

「ユダヤ人問題」について

ヒムラーはその後、「この最も秘密のサークル」にユダヤ人問題に関する自身の考えを明らかにし、それを「私の人生で最も難しい決断」と表現した。^[20]

ストループ・レポートのオリジナルキャプション：「塹壕から強制的に引きずり出される」。1943年のワルシャワ・ゲットー蜂起後、捕らえられたユダヤ人がドイツ軍によって移送のための集合場所へと連行される。

この場で私が皆さんに申し上げることは、ただ聞くだけで、決して議論に加わらないようお願いいたします。私たちは「女性や子供たちはどうなるのか？」という問題に直面していました。この問題にも明確な解決策を見つけようと決意しました。男性を根絶やしにすることは、言い換えれば、彼らを殺害するか、あるいは殺害させて、彼らの子供たちという形で私たちの息子や孫の復讐者を育ませることは、正当化できないと考えました。この民族を地上から消滅させるという困難な決断を下さなければなりませんでした。この任務を遂行しなければならなかった組織にとって、それはかつてないほど困難なものでした。[…] 党、この政治組織、総統の政治機関の最高位の高官として、この問題についても率直に話し、これまでの経緯を述べる義務があると感じました。私たちが占領している国々におけるユダヤ人問題は、今年末までに解決されるでしょう。残るのは、隠れ家を見つけた少数のユダヤ人の残党だけです。

ヒムラーはその後、ワルシャワゲットー蜂起（1943年4月19日～5月16日）とその間の激しい戦闘について論じている。^[21]

このゲットー全体で毛皮のコートやドレスなどが生産されていました。以前、私たちがそこに近づこうとするたびに、「止めろ！兵器工場だ！」と言われました。もちろん、これは党の同志シュペーアとは何の関係もありません。あなたたちの仕業ではありません。私と党の同志シュペーアは、このいわゆる兵器工場を今後数週間で一掃するつもりです。

この最後の文は、ドイツ占領下のポーランド、ルブリン地区に残っていたユダヤ人強制労働者を粛清する、間近に迫った「収穫祭作戦」を指していると思われる。1943年11月3日から4日にかけて行われたこの作戦で、43,000人のユダヤ人が殺害された。

ヒムラーは1943年7月のベニート・ムッソリーニ追放について論じているが、これは^[要説明]敗北主義につながることになる。不快な発言をしたという理由で下された数人の死刑判決は、何千人もの他の人々に対する抑止力となるはずであり、党員は模範的な行動を示さなければならない。次にヒムラーは、新たに内務大臣として得た職務について論じる (ヒトラーは1943年8月24日、ヴィルヘルム・フリックに代わって彼をこの役職に任命した)。ヒトラーの命令により、党組織と行政組織は今後2つの別々の柱となる。分散的な決定は重要だと考えられるが、緊迫した戦況では中央集権的な取り決めが優先される。結果として、ヒムラーはガウライターの個人的な政治活動を広く批判する。演説の最後の部分では、武装親衛隊の利点について論じている。ヒムラーは最後に、ドイツの国境が500km東に押し広げられ、1億2000万人が移住させられるだろうと述べ、次のような訴えで締めくくった。^[22]

アルベルト・シュペーアはアドルフ・ヒトラーからオーガニゼーション・トート・リングを授与された– 1943年5月

これを見ると、私たちは決して信念を失わず、決して不忠にもならず、決して臆病にもならず、決して機嫌が悪くならず、アドルフ・ヒトラーのもとで生き、彼とともに戦うことを許されたことにふさわしい者となるよう努めるでしょう。

1942年から帝国軍需大臣を務めたアルベルト・シュペーアは、1943年9月2日以降、帝国軍需大臣兼戦時経済大臣として、ドイツの全軍需生産の責任を負っていた。この生産にはユダヤ人強制労働者が投入され、彼らは1943年まで絶滅のための移送を一部免除されていた。1945年以降、シュペーアはヒムラーが演説する前に会議を離れ、ホロコーストについては何も知らなかったと常に主張していた。歴史家たちは、ヒムラーがシュペーアを直接二人称で言及していることを、シュペーアの出席の証拠として挙げている。^[23]

さらなるスピーチ

1944年1月26日にポゼンでヒムラーが戦闘部隊の将軍たちに向けて行った演説の手書きメモには次のように書かれている。^[24]

ユダヤ人問題の解決以来、GGにおける最大の安定化。人種戦争。完全な解決策。復讐者が子供たちに襲いかかることを許さない。

1944年5月5日、ヒムラーはゾントホーフェンの将軍たちに、爆撃戦争を続けることができたのは、ドイツ国内のユダヤ人が排除されたからだと説明した。^[25]

ユダヤ人問題はドイツ国内、そして一般的にはドイツ占領国において解決済みです。[...] 服従と絶対的な確信を持って与えられたこの軍の命令を遂行することが、私にとってどれほど困難であったか、ご理解いただけると思います。もし「男のことは理解できるが、子供のことは理解できない」と言うなら、冒頭で述べたことを思い出してください。[...] 私たちドイツ人は、どれほど心の底から憎しみを抱いていたとしても、あまりにも弱く臆病な私たちが子供や孫に任せたせいで、憎しみに満ちた復讐者の世代が成長し、子供や孫が彼らと対峙しなければならない状況を放置するべきではありません。

1944年5月24日にゾントホーフェンで将軍たちに行われた別の演説の録音では、ヒムラーが次のように述べているときに拍手が聞こえます。^[26]

帝国とヨーロッパの内政安全保障にとって決定的なもう一つの問題は、ユダヤ人問題でした。これは命令と理性的な承認を得て、妥協なく解決されました。紳士諸君、私は血に飢えた人間ではないことを、皆さんはよくご存知だと思います。私は乱暴なことをしなければならないことに喜びや喜びを見出す人間ではありません。しかし一方で、私は非常に健全な神経と非常に鋭敏な義務感を持っているので――これは私自身の立場から言えることですが――何かが必要だと認識すれば、妥協することなく実行することができます。特にユダヤ人の女性と子供たちについてですが――子供たちが復讐心に燃え、私たちの子供や孫を殺してしまうような人間に成長していくのを許す権利があるとは思っていません。それは卑怯な行為だったでしょう。したがって、この問題は妥協なく解決されました。

1944年6月21日、ヒムラーはゾントホーフェンでナチスの世界観を学んだ将軍たち^[27]に語りかけ、ユダヤ人問題について再び言及した。^[26]

ユダヤ人問題を解決するという命令は、組織に与えられた最も恐ろしい任務であり、最も恐ろしい命令でした。この場では、数行で率直に申し上げたいと思います。我々の領土内のユダヤ人を根絶するという厳しさを持っていたことは、良いことでした。

歴史的受容

ユダヤ人の絶滅はナチス政権外の者には秘密にされ、関係する国家および党幹部全員の参加によってのみ組織され、実行されることになっていた。ポーゼン演説は、既に行われた大量虐殺を回想させ、これらの虐殺、そして更なる虐殺が党によっていかにイデオロギー的に正当化されたかを示している。「内なる敵」（内なる敵）であるユダヤ人の絶滅は戦争の目的となり、この分野での成功は、戦争中に生じた他の敗北を補うものであった。

ザウル・フリードレンダーは、ヒトラーの「東方の生存圏」計画の無条件に従順な実行者としてのヒムラーの自己イメージを強調している。 ^[28]

国家総統は、ユダヤ人絶滅は総統から課せられた重責であると繰り返し述べている。この任務は、総統自身とその部下たちの不断の献身と自己犠牲の精神を必要とするものであることに異論はない。

コンラート・クヴィートは、ヒムラーがSSが遂行しなければならなかった「最も重い任務」と、SSが保持してきたアンシュテンディッヒカイト（礼儀正しさ）を関連付けたことについて次のように述べている。^[29]

まさにこの殺人と道徳、犯罪と良識の恐るべき融合こそが、加害者の精神の根底にあった。ナチスの倫理観の枠内で、全く新しい良識の概念が創造され、義務として扱われた。ハンナ・アーレントは「悪の凡庸さ」という造語を、他の著述家は「犯罪の常態性」を強調した。ほぼすべての加害者は、殺人を犯した後も日常生活に戻り、「普通の」生活を送ることができるという特徴があった。起訴され、過去を思い起こさせられた時、ほとんどの加害者は驚き、混乱、そして怒りを覚えた。法廷では無知と無実が強調された。殺人犯は、例外はあるものの、生存者が負うようなトラウマ体験から逃れることができた。

ハンス・ブッフハイムは、被告の加害者たちにはメンス・レア（罪の意識）が欠如していた可能性が高いと述べている。ヒムラーによる軍人としての美徳の再評価は、道徳規範の完全な否定ではなく、ユダヤ人絶滅という例外的な状況において、歴史的必然として片付けられた道徳規範の停止を意味していた。したがって、ヒムラーはユダヤ人の殺害を、指示ではなく「正しい」イデオロギー的動機に基づいて容認した。一方で、サディズムや利己心から行われた同様の殺人は訴追対象としていた。^[30]

歴史家ディーター・ポールは次のように述べています。^[31]

ナチス国家の伝統的な機関は、1943 年に戦後の防衛戦略の模索を秘密裏に開始しました。誰も知らされておらず、SS だけが責任を負うことになりました。

ヒムラーの演説における容赦ない大量虐殺の描写は、SSとナチスの幹部をホロコースト実行の共謀者および共犯者として正式に認定するための手段であると解釈されている。^[32]

ヨーゼフ・ゲッベルスは1943年3月2日の日記の中でこの見解に言及している。^[33]

党内では常にそうであるように、総統の側近たちは、困難な時に総統の周りに集まる義務がある。[...] とりわけユダヤ人問題に関しては、私たちはもはや逃げ場がないほどに固執している。そしてそれは良いことだ。背後の橋を破壊した運動と国民は、依然として後退の可能性を秘めた人々よりも、経験に基づき、はるかに果敢に闘う。

1943年10月9日の日記で、ゲッベルスはヒムラーの2回目の演説に出席していた際に次のようにコメントしている。^[34]

ユダヤ人問題に関して、彼[ヒムラー]は非常に飾り気のない率直な見解を示している。彼は、ユダヤ人問題は今年末までに解決できると確信している。彼は最も根本的かつ最も厳しい解決策、すなわちユダヤ人を根絶やしにするという解決策を提唱している。もちろん、残酷ではあるが、これは一貫した解決策である。なぜなら、私たちは現代においてこの問題を徹底的に解決する責任を負わなければならないからだ。後の世代は、今日の私たちができるような勇気と執念をもって、この問題に取り組む勇気はもはやないだろう。

ホロコースト否定

ホロコースト否定論者は、ヒムラーの演説をホロコーストの証拠として否定しようと試みてきた。特に、1943年10月4日の演説でヒムラーが「ユダヤ人の絶滅」（ Ausrottung des jüdischen Volkes）に言及した箇所において、彼らは動詞「ausrotten」（文字通り「根絶する」、aus = 外す、rott = 根絶する）とその関連名詞「Ausrottung」を、より穏健な解釈へと読み替える。つまり、ヒムラーはユダヤ人の大量虐殺ではなく、単にユダヤ人の移送と「根絶」への願望について言及していたのだと解釈するのだ。^[35]

アウスロットンは「根絶する／根絶する」という意味を持つが、概念や理想の文脈など、比喩的な意味でのみ用いられる。^[35]生物（民族や人種など）の文脈では、アウスロットンは何かを破壊し、それが二度と戻らないようにすることを意味する。^[35] デイヴィッド・アーヴィングは「アウスロットン」という言葉の使い方が非常に重要であると考えており、この言葉が根絶を指していたことにも同意している。彼は2007年のインタビューで、この語法を1943年2月のシュポルトパラスト演説中のゲッベルスの半語「アウスロット…」と比較することで、この見解を裏付けている。 ^[36]続く段落で、ヒムラーは、ユダヤ人犠牲者から私利私欲を得る（例えば盗む）ことへの軽蔑と、こうした私利私欲を阻止する必要性について、「我々が絶滅させたのと同じバチルスによって」（weil wir den Bazillus ausrotten, an dem Bazillus krank werden und sterben）病気になり死ぬことと比較している。この「アウスロット」の用法は、生物の文脈における殺害または絶滅と解釈できる。なぜなら、細菌の追放を主張しても意味がないからである。^[35]しかし、この発言におけるバチルスへの言及は比喩的であり、ユダヤ人を人間ではなく病原体または悪性の存在として非人間化する概念を奨励したナチスのレトリックに沿っている。

「Ausrottung des jüdischen Volkes」の段落でヒムラーは次のように述べている。

オリジナル	翻訳済み
... Wir hatten die Pflicht unserem Volk gegenüber das zu tun, dieses Volk, das uns umbringen wollte, umzubringen.	... 我々を殺そうとする人々を殺すことは、我々国民に対する義務だった。

ヒムラーは、 umbringen が「殺す」以外の意味を持たないことから、文脈が明確に物理的な絶滅を指していることを確認している。 ^[35]このため、批評家は、ホロコースト否定論者が辞書から文脈とは全く関係のない言葉を恣意的に選択し、例えばUnkraut （雑草）の定義を恣意的に選び、それをVolk（人々）に誤って適用するなどしていると説明する。 ^[35]

ポゼンでの2回目の演説では、彼が「ausrotten」の意味を定義しており、ここで重要な言葉は「umbringen」であるという事実を批評家は指摘している。

オリジナル	翻訳済み
フラゲ・ヘランは危険です: フラウエンと幼稚園はどのようなものですか?私は、あなたの人生を、あなたが見つけたものを見つけます。 Ich hielt mich nämlich nicht für berechtigt, die Männer auszurotten – sprich also, umzubringen oder umbringen zu lassen – und die Rächer in Gestalt der Kinder für unsere Söhne und Enkel groß werden zu lassen。 Es mußte der schwere Entschluß gefaßt werden、dieses Volk von der Erde verschwinden zu lassen。	我々は疑問に思い至った。「女性や子供たちはどうなっているのか？」。私はここでも明確な解決策を見つけようと決意した。男性を根絶やしにする――つまり、彼らを殺したり、殺させたり――そして彼らの子供たちという形で我々の息子や孫たちの復讐者を育ませることは、正当化できないと思った。この民を地上から消し去るためには、難しい決断を下さなければならなかったのだ。

ホロコースト否定論者は、a​​usrottenの語源を分析し、「aus」と「rotten」が英語の「out」と「root」に由来するという理由で、 ausrottenの誤訳を提示する。ドイツ語を母国語とする人にとって、これは全くの誤りである。 ^[35]批評家たちは、この語源解釈を、ラテン語の「ex」（〜の外）と「terminus」（国境）の語源を引用しようとする試みと比較し、「exterminate」は国外追放を意味すると主張するが、これも英語を母国語とする人にとっては同様に意味不明である。^[35]

批評家は、ドイツのホロコースト否定論者は、 a​​usrottenが物理的な絶滅を意味しないという翻訳をドイツの聴衆に敢えて提案しないと指摘している。 ^[35]ドイツの否定論者が、ausrottenが完全な破壊を意味することを確認するために応答することで英語話者による失敗した語源分析を却下した例や、ドイツの否定論者が書いた資料では、人々に関する文脈でausrottenとvernichtenが同義語として使用されている例を挙げている。^[37]

ゲルマール・ルドルフとウド・ヴァレンディは、最初の演説の録音は偽造であると主張している。ヒムラーの声は実際には1945年の連合軍の声真似をした人物の声だったのだ。^[38]しかし、コブレンツ連邦公文書館でポーゼンの2回目の演説が発見されたことで、偽造の疑惑は完全に無意味になった。ユダヤ人を「地上から消滅させる」という決断を下したといったヒムラーの明確な発言は、他の解釈の余地を全く残していない。^[39]

芸術的な参照

ロムアルド・カルマカール監督の2000年の映画『ヒムラー・プロジェクト』では、俳優マンフレート・ザパトカが1943年10月4日の演説を録音に忠実に一字一句読み上げている。録音されたニュアンスや出来事、そしてヒムラーが原稿を読みながら読み間違える箇所もすべて再現されている。劇中、ザパトカは制服を着ておらず、灰色の壁の前に立っているだけである。^[40]

ハインリヒ・ブレロアーの複数回にわたるテレビ映画『シュペーアと大地』には、1943年10月6日のヒムラーの演説にアルベルト・シュペーアが同席していたかどうかについての議論が含まれている。

ジョナサン・リテルの『親切な者たち』では、一人称の語り手マクシミリアン・アウエはシュペーアがそこにいたかどうか覚えていないものの、多くの将校がひどく酔っていたのを覚えているというシュペーアの発言を引用している。シュペーアは演説のために午前中に到着していたため、実際にはヒムラーによる二度目のポーゼン演説の後、夕食会にもまだ同席していたことになる。

参照

• ジェノサイドの扇動
• 新秩序（ナチズム）
• ホロコーストに関する書誌 § 一次資料

参考文献

1. スミス、ピーターソン:ハインリヒ・ヒムラー・ゲハイムレーデン、スピーチ索引、268–277 ページ f.
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4. Raul Hilberg: Die Quellen des Holocaust、フランクフルト/マイン、2002、 ISBN 3-10-033626-7、Kapitel Drastische und verschleiernde Sprache p. 123ff
5. オリジナルの転写 – 文献を参照
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23. クレブス、チャッハー: Speer und Er pp. 163–173
24. スミス、ピーターソン：ハインリヒ・ヒムラーp. 201
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30. ハンス・ブッフハイム: SS 国家の解剖第 1 巻: SS の死 – das Herrschaftsinstrument。ベフェールとゲホルサム。 dtv (1. 1967 年版) 2. ミュンヘン 1979 年版、 ISBN 3-423-02915-3、247～253ページおよび266ページ以降。
31. フランク・バジョール、ディーター・ポール:ホロコーストとゲハイムニスの犯罪。ミュンヘン、2006 年、 ISBN 3-406-54978-0、126ページ。
32. ピーター・ロンゲリッヒ:ハインリヒ・ヒムラー – 伝記。ミュンヘン、2008、 ISBN 978-3-88680-859-5、p. 710 / qv ギッタ​​・セレニー：アルバート・シュペーア…、p. 468.
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37. 「『Ausrotten』、ドイツ語ネイティブスピーカーにとって」ホロコースト歴史プロジェクト。2009年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月18日閲覧。
38. 「ハインリヒ・ヒムラー・イン・ポーゼン」（ドイツ語）www.h-ref.de . 2009年7月19日閲覧。
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参考文献

• Internationaler Militärgerichtshof Nürnberg (IMT): Der Nürnberger Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher。 Delphin Verlag、Nachdruck München、1989、ISBN 3-7735-2523-0、バンド 29:ウルクンデンとアンデレス Beweismaterial
• ブラッドリー F. スミス、アグネス F. ピーターソン (Hrsg.):ハインリヒ ヒムラー。 Geheimreden 1933–1945、Propyläen Verlag、フランクフルト・アム・マイン、ベルリン/ウィーン 1974、ISBN 3-549-07305-4
• Peter Longerich : Der ungeschriebene Befehl、ミュンヘン、2001、ISBN 3-492-04295-3
• リチャード・ブライトマン:ヒムラーとヨーロッパの支配者。シェーニング、Sammlung zur Geschichte und Gegenwart、1996、ISBN 3-506-77497-2

外部リンク

• ポゼン氏のスピーチのクリップと対訳（YouTube標準ライセンス）
• ヒムラーの演説全文（ドイツ語）
• ホロコースト歴史プロジェクト：ポズナン演説のクイックタイム抜粋（ドイツ語と英語）
• ニズコール：ヒムラーの1943年10月4日のポーゼン演説、5分間の抜粋