プラカシュ・カウル
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プラカシュ・カウル | |
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| 背景情報 | |
| 生まれる | プラカシュ・カウル （1919年9月19日）1919年9月19日 |
| 起源 | ラホール、イギリス領インド |
| ジャンル | フォーク、映画 |
| 職業 | 歌手、プレイバックシンギング |
| 活動年数 | 1940年～1982年（42歳） |
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プラカーシュ・カウル（1919年9月19日 - 1982年11月2日）は、ベテランのインド人歌手であった。[ 1 ]
若いころ
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カウルは、当時イギリス領インドの一部であったラホールのパンジャブ系シク教徒の家庭に生まれました。彼女は、有名なパンジャブのシンガーソングライター、スリンダー・カウルの姉です。1919年9月19日、アムリトサルでジャリアンワーラ・バーグの虐殺が起こった年に、ラホール市で生まれました。カウルは、セハジダリ・シク教徒のビシャン・ダスの長女でした。家族はラホールの城壁内のモハラ・バティ門に住んでいました。カウルは、結婚式や祭りの際にラバビ族の女性たちが歌うのをよく聞いていました。幼い頃から、有名な歌手のメロディーを細部まですべて真似していました。
キャリア
カウルは1940年頃にインドのラジオで歌う許可を得た。[ 2 ]彼女は1941年に「ペシャーワル・ラジオ」でのライブ演奏でプロデビューを果たし、その後1943年8月31日に姉妹2人はヒズ・マスターズ・ボイス・レーベルで初のデュエット曲「 maavan 'te dheean ral baithian」を披露した。
カウルはすでに全インド・ラジオ・ラホールの公認歌手だった。1943年、カウルは13歳の妹スリンダー・カウルを連れて全インド・ラジオ・ラホールのスタジオへ行った。ラジオ局の全員が驚いたことに、スリンダー・カウルですらオーディションに合格した。1943年8月以降、スリンダー・カウル・アル・カウルとスリンダー・カウルはディーダル・シン・パルデシソと共にカウルと共にラジオ局へ出向き、たいていはデュエットで歌い、これが大人気となった。当時ラホール放送局の音楽部門責任者ジワン・ラール・マトゥーの助手だったブッダ・シン・ターンが、この姉妹に軽めの歌唱の指導を始めた。しかし、軽めの歌唱への道はクラシック音楽を経ていた。こうしてカウルはヒンドゥスターニー古典音楽の複雑さに初めて触れることとなった。
両姉妹は、音楽監督マスター・イナヤット・フセインの音楽指導の下、互いの会社でデュエットを何回か録音しました。カウルとスリンダー・カウルの初期のデュエットでも大変人気がありました。録音された最も初期のデュエットのいくつかは、次のような歌詞でした。「Dhol sipahiya weh kithe gayon dil laake」、「Haaye naa vass oye na wass badla aje naa wass oye kaaliya」、「Maawan te dhiyan ral baithiyan ni maaye koyi kardiyan gallorian, ni Kankan nissriyan dhiyan kyon vissriyan maaye」。これらのデュエットはすべて、すぐにヒットしました。カウルは、All India Radio Lahore でもいくつかの「シャバッド」を披露しました。これらの「シャバッド」は、All India Radio Lahore の聴取エリア全体で人気となりました。当時は、番組の書き起こしは行われていませんでした。そのため、これらの曲はラジオのアーカイブにも収録されていません。カウルは短期間、映画にも出演しました。特別なコレクターが所有するレコードが1、2枚あるだけです。
1947年8月15日、インドはイギリスの植民地支配から独立した。ほとんどのインド人にとっては祝賀すべき日であったが、パンジャブ人とベンガル人にとっては血なまぐさい衝突、放火、そして荒廃の時代であった。民族浄化活動に伴う無分別な暴力によってもたらされた死と破壊の規模は、世界中のどこにも想像できないものであった。ラホールがパキスタンの領土となったため、ラホールのヒンズー教徒とシク教徒は東パンジャブへ強制的に移住させられなければならなかった。カウルと彼女の家族は宗派間の暴動による残虐行為を生き延びたが、ラホールを何も持たずに去らざるを得なかった。彼女の妹のスリンダー・カウルはまずフェローズポールへ、その後ボンベイへ移住した。カウルと夫の決断は正しかった。アムリトサルに短期間滞在した後、カウルと彼女の家族はニューデリーに定住した。偶然にも、デリーはパンジャブ人難民人口が最も多い都市となり、パンジャブ音楽の即席の市場を提供しました。カウルは北インドで最も有名なパンジャブ人女性歌手となり、デビュー初日からデリー首都圏と首都圏で大きな人気を博しました。隣接するパンジャブ州でも、カウルの音楽とライブパフォーマンスへの需要は高く、アムリトサル、ジャランダル、ルディアナ、フェローズポール、アンバラなど、パンジャブ州の主要都市で頻繁にライブ演奏を行いました。また、月に1、2回はオール・インディア・ラジオ・ジャランダルにも出演していました。
1948年から1952年にかけてカウルの最も人気のある曲は、偶然にも「ゴリ・ディヤン・ジャンジュラン・ブーラオンディヤン・ガイェーヤン」と「チャン・ウェ・キ・ショーカン・メレ・ディ、ペア・ドー・ケ・ジャンジュラン・パオンディ・メルディ・アオンディ・キ・シャオンカン・メレ・ディ」だった。他には、「キテ テ ラーアニヤン ターリアン ヴェ パッタン ワーリヤン ヴェ メラ パトラ マーヒ、キテ テ ラーワン シャトゥート ベサマジ ジーヌー サマジ ナア アーイー」や「アープ マヒ ネ チャグ ライヤン ニ メリヤン ドゥカン カナーン ディヤン ワーリヤン」などもあります。デリーでは当初、カウルはトリロック・カプールと「グット・パーニ・ピラデ・ニ・ソーニエ・ガルハ・バレンディエ・ナーレ、ジャア・ホル・カイト・ジャア・ピ・ウェ・ムンディヤ・コーオ・ワジェンデ・サーレ」や「ブーヘ・テ・マランギ・ジャンドレ・ウィー・ペケ・ラーワン・ギ・デラ、ウィー・ナウクラ・ペケ・ラーワンギ・デラ」など数曲のデュエットを歌った。
スリンダー・カウルがボンベイのプレイバック・シンガーのエリート層と肩を並べていた頃、カウルはニューデリーに住むもう一人の妹、ナリンダー・カウルを指導していました。ナリンダー・カウルも、全インド・ラジオ・デリーでラジオ歌手として認められました。彼女の蓄音機レコードの中には1950年まで遡るものもあり、そのうちの1枚は著名な音楽監督パンディット・フサン・ラール・バガット・ラムの音楽監督によるものでした。カウルとナリンダー・カウルの音楽制作者には、パンディット・アマル・ナート、ムジャディッド・ニアズィー、ケサル・シン・ナルラ、K・パンナ・ラールなどがいました。
1952年、スリンダー・カウルもボンベイから北インドに戻り、ニューデリーに定住しました。この移住により、二人の姉妹は再会し、ラホールでの古き良き時代の思い出が蘇りました。その後、パンジャブ音楽界では二人の歌手による人気デュエットが次々と誕生しました。二人は「ヒズ・マスターズ・ボイス」レコーディング・カンパニーや全インド・ラジオ・デリーで度々共演しました。姉妹は二人とも全インド・ラジオから特別級ラジオ歌手として認められました。この階級は「A」級より上位です。カウルとスリンダー・カウルが歌った最も有名な宗教歌には、「チュム・チュム・ラコー・ニ・エー・カルギ・ジュジャール・ディ、プーラン・ナール・ガンド・ラルヒ・ヘリヤン・デ・ハール・ディ」、「キテ・マアタ・トリヤ・アジート・テ・ジュジャール・ヌー」、「マーチワーヘ・ウィッチ・バイタ・シェハンシャー・ジャハン・ダー、ハス・ウィッチ・カンダ・ピチェ・ダスナ・カマン」などがあります。 daa”. すべてのナンバーがクラシックになりました。
1952年から1982年にかけて、二人の姉妹は次々と人気デュエット曲を生み出しました。カウルは生涯で500枚ほどのレコードを録音したとされています。彼女は亡くなる直前まで音楽業界で活躍していました。亡くなる前は、長い間健康状態が良くありませんでした。カウルは1982年11月2日、重傷による障害の後、亡くなりました。生前は体調が優れない中でも、オール・インディア・ラジオで絶大な人気を誇っていました。インディラ・ガンディー夫人暗殺後の暴動の最中、1984年11月に彼女の家が放火されました。息子のジャスパル・シン・スリは暴動を逃れ、1984年以降アメリカに移住しました。
カウルは数十年前にこの世を去りましたが、彼女の並外れた人気のおかげで、彼女の音楽は永遠に生き続けています。科学研究の急速な進歩と録音技術の全面的な向上により、カウルの声は何百万人ものファンと、これから生まれる子孫たちと共に、いつまでも生き続けるでしょう。彼女の記憶に対する私たちの最大の敬意は、彼女の音楽を未来永劫に流通させることです。デジタル化によって古い録音は鮮明になりましたが、カウル自身の古い録音も同様に、より良く聴こえるようになりました。
参考文献
- ^シュレフラー、ギブ（2012年7月）「移民がメディアを形作る：世界史的視点から見たパンジャブ語ポピュラー音楽」『ポピュラー音楽と社会』35 (3): 333–358 . doi : 10.1080/03007766.2011.600516 . ISSN 0300-7766 . S2CID 192080879 .
- ^ Bhogal, Gurminder Kaur (2017年4月3日). 「シク教のキルタンにおける女性の声を聴く」 . Sikh Formations . 13 ( 1–2 ): 48– 77. doi : 10.1080/17448727.2016.1147183 . ISSN 1744-8727 . S2CID 151385910 .
外部リンク
