プラカシャ | |
|---|---|
村 | |
| 座標:北緯21°31′0″ 東経74°19′0″ / 北緯21.51667度、東経74.31667度 / 21.51667; 74.31667 | |
| 国 | |
| 州 | マハラシュトラ州 |
| 地区 | ナンドゥルバール |
| 言語 | |
| • 正式 | マラーティー語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 425 422 |
| 車両登録 | MH-39 |
| 海岸線 | 0キロメートル(0マイル) |
| 最寄りの都市 | シャハダ、マハラシュトラ州 |
| 識字 | 60% |
| 気候 | 35-40 (ケッペン) |
| 夏の平均気温 | 40℃(104℉) |
| 冬の平均気温 | 10℃(50℉) |
ダクシン・カシとしてよく知られているプラカシャは、インドのマハラシュトラ州ナンドゥルバール県シャハダ郡のタピ川沿いにある村です。
プラカーシャの人口は約2万人で、そのうち90%が農業、10%が中小企業です。プラカーシャは精神的に結ばれた村であり、訪れるべき聖地です。108のシヴァ寺院があり、村の周辺にはさらに多くの寺院があります。中でも最も多くの訪問者が訪れるのは、ケダレシュワル寺院とサンガメシュワル寺院(トリヴェニ・サンガム)です。
プラカーシャは、12年ごとにゴマイ川のほとりで行われるダワジ・パルヴァニでも知られています。この祭りには数十万人もの信者が訪れます。
村の住民の大部分は農業と関連分野で生計を立てています。ここで栽培されている作物には、小麦、綿花、サトウキビ、ヒマワリ、ジョワール、バジュラ、トゥールダル、ヒヨコ豆、アマランサス、バナナ、スイカ、マスクメロン、ゴマ、ヒマシ油など があります。

プラカシャは有名な宗教的聖地であり、ダクシン・カシとして広く知られています。国道沿いに位置し、ガソリンスタンド、公立病院、短期大学、学校など、村の周辺にはあらゆる施設が揃っており、ナンドゥルバール県で最も急速に発展している地域の一つです。[ 1 ] 雨季には頻繁に洪水に見舞われますが、川に近いにもかかわらず、寺院は被害を受けていません。2つの川の合流点に位置しているため、洪水時には村は島のように孤立し、両側から村へ続く道路が遮断されます。
ゴータメシュワル寺院
村の東、下流でタピ川と合流するゴマイ川の岸辺に、ガウタメシュヴァル マハデフの古代の祠があります。これは、マハラシュトラ中に多くの寺院を建てたことで知られるホルカルの一人、おそらくラニ アヒリヤーバイ ホルカルによって建てられたと言われています。建物全体は 12.80 メートル X 4.88 メートル (42 フィート X 16 フィート) で、3 つの側面に階段がある高い台座の上に立っています。階段の 3 つの側面から 12 本の柱のある本堂にアクセスできます。そのうち 2 本はガバラの壁に埋め込まれています。これらの柱は、本堂の 3 つの開いた側面で合計 11 個のアーチを形成しています。正面の階段の最上段には、2 つの大きなリング シンボルがあります。これらはセメントの台座に設置されており、両脇にはナンディの粗い形の像があり、ナンディの像は玄関内のリングと向き合っています。ゴータメシュヴァル・マハデーヴのリンを安置する玄関ホールの扉枠には、ささやかな彫刻が施されている。まぐさにも数体の像が彫られている。グブラの上部にはシカルが飾られている。近年はほとんど手入れされていないものの、寺院の石造建築は依然として堅牢な状態を保っている。外には、台座に置かれたハヌマーンの像や、菩提樹の幹に立てかけられた神の母像が見られる。12年に一度、獅子座シムハスタにある木星グルの入り口に、このマハデーヴを称える祭りが開催される。
2008年1月10日、ソーマ・エンタープライズは、マハラシュトラ州ナンドゥルバール県プラカシャ・タル・シャハダにおいて、TIDC(タピ灌漑開発公社)から受注したプラカシャ・バラージ・プロジェクトを完了しました。16億5,000万ルピー規模のこのプロジェクトの業務範囲には、全長1,443メートルのバラージの建設、15メートル×9メートルの垂直リフト式軟鋼製ゲート27基(鋼材重量5,700トン)の設置・据付が含まれます。貯水池容量は2.24トン/年で、8,856ヘクタールの土地に灌漑を提供します。
ダヌールのマハラオ・ジャダヴラオとラオ・シンデの統治下で、プラカシャ村は 1500 年代に西カンデシュの一部になりました。
1400 年代から 1700 年代にかけて、シンデ族はジャダヴラオ朝の支配下で西カンデシュのラオ族となった。
カンデーシュのシンデ/シンディア(サルパティル)[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 14世紀に西カンデーシュのラオとしてアミルガル(現在のラジャスタン州)からやってきた人々。過去にはライ・アミルガルであり、シンド王家の祖先であった。彼らはラリン砦、ダヌール、ドゥーレの町からカンデーシュを支配している。1600年代にジャダヴラオはムガル帝国に対して統治権を失ったが、しばらくしてラオ・シンデはマラーター帝国の助けを借りてカンデーシュを奪還した。1600年代末にはチャトラパティ・サンバージー率いるマラーター帝国の支配下に入り、数年後にはアウラングゼーブ率いるムガル帝国との戦争で 行政権と統治権を失った。
1670年、西ハンデッシュのシンデ・ラーオによってマラータ族によるカンデーシュへの侵攻が始まり、次の世紀はムガル帝国とマラータ族が支配権を争う不安定な時代となった。[ 5 ]:418 1760年、ペーシュワーはムガル帝国の支配者を追放してカンデーシュを掌握し、その後、その一部をホルカル族とシンディア族の支配者に与えた。[ 5 ]:418 バジー・ラーオ2世は1818年6月にイギリスに降伏したが、ペーシュワーの旧領土の中でイギリスの完全な支配下に入った最後の地域の一つであったカンデーシュでは散発的な戦争が続いた。[ 6 ]:9
1955年、B・K・タパールの指揮の下、インド考古学調査団によってこの遺跡の発掘調査が行われた。発掘調査の結果、17メートル以上の深さに及ぶ居住地堆積物が発見された。この堆積物は4つの期間に分けられ、最初の2つの期間の間には断絶があり、その後は連続した期間であった。居住期間は以下の通りである。[ 7 ]
シャハダ・タルカのタプティ川とゴマイ川の合流点に位置する遺跡は、現在の村の南東に位置し、長軸はゴマイ川に沿っています。1955年、ASIの委託を受けてB.K.タパールがこの遺跡の発掘調査を行いました。(AI, 20 and 21, 1964 and 1965, pp. 5–167)
第 I 期 (紀元前 1700-1300 年頃) は、文化的内容が銅石器時代であり、さらに IA 期と IB 期に分けられます。前者は、刃物やマイクロリス、石槌の出現、銅または低品位の青銅の限定的な使用、および 4 つの陶磁器産業を特徴としています。
サブ期間IBは、さらに2つの陶磁器産業、すなわちジョルウェ織物の黒彩赤色陶器と光沢赤色陶器の出現によって特徴づけられます。以前のサブ期間の他の産業と工芸は、占領期間中ずっと存続しました。期間II(紀元前700~100年頃、それより前期に若干の余裕あり)は、少し間を置いて続く鉄器時代の到来を告げる時期です。刃物やマイクロリスなどの石器は鉄製の道具に取って代わられました。銅の使用もより一般的になりましたが、依然として鉄器の使用に従属していました。
第3期(紀元前2世紀半ばから紀元後6世紀末)は、前半は第2期、後半は第4期と重なるが、革命的な変化は見られなかった。前期の特徴的な陶磁器産業は衰退し、特徴のない粗悪な赤色の陶器に取って代わられた。
過去の植物相と現在の植生を比較研究すると、地域全体がほぼ同種の森林を保っているとすれば、その被覆は森林であったと結論付けられるかもしれない。これらの要因を考慮すると、カンデシュ地方の気候と降雨量は過去約3500年間、目立った変化は見られなかったと推測するのが妥当であろう。