プラモダワルダニ（ Çrī KahulunnanまたはÇrī Sanjiwanaとも呼ばれる）[要出典]は、9世紀の中部ジャワのマタラム王国のラカイ・ピカタン王（在位838～850年）の王妃でした。彼女はサイレンドラン王サマラトゥンガ（在位812～833年）の娘でした。 [1] ：108
| プラモダワルダニ | |
|---|---|
| シュリー・カフルンナン シュリー・サンジワナ | |
| マタラム王妃 | |
| 治世 | 847年頃～856年 |
| 配偶者 | ラカイ・ピカタン・ディア・サラダ |
| 問題 | ラカイ・カユワンギ・ディア・ロカパラ |
| 下院 | シャイレンドラ |
| 父 | サマラトゥンガ王 |
| 宗教 | 大乗仏教 |
[2]ピカタン王子（ヒンドゥー教シャイヴァ派 サンジャヤ王朝）との彼女の王族婚については、どの碑文にも明確に記されていません。しかし、複数の資料に基づいて解釈されており、その中で最も重要なものの一つは、JG・デ・カスパリスが『チャンディ・プラオサン・ロールの短い碑文』（1958年） として出版・分析した、北プラオサン寺院で発見された短い碑文です。
彼女はボロブドゥール寺院の開創とプランバナン平原におけるいくつかの仏教寺院の建立に尽力したとされています。その中には、セウ・コンパウンドの小さなペルヴァラ寺院、プラオサン寺院、ソジワン寺院などがあります。彼女の名は、カランテンガ碑文、トリ・テプサン碑文、ルカム碑文など、いくつかの碑文に記されています。 842年のトリ・テプサン碑文には、ブーミサンバーラ（ボロブドゥール）と呼ばれるカムランの資金と維持を確保するために、チュリー・カフルンナンがシマ（免税）の土地を与えたことが記されている。[3]一方、829サカ（西暦907年）のルカム碑文には、ニニ・ハジ・ラクリアン・サンジワナによるルカム村の復興の開始について記されている。その村は以前、火山噴火によって壊滅的な被害を受けていた。そして、ルカム村の住民にはリムウンにある聖なる建物を守る義務があった。この聖なる建物はサジワン寺院であると特定されている。
ロロ・ジョングラン伝説の解釈によれば、プラモダワルダニの肖像はプランバナン寺院のドゥルガー像のモデルになったという。
注釈
- ^ コエデス、ジョージ(1968). ウォルター・F・ベラ編. 『東南アジアのインド化された国家』 . スーザン・ブラウン・カウイング訳. ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-0368-1。
- ^ ゴンパートス、アムリット；クロッケ、マリケ J. (2003). 「JG・デ・カスパリスを偲んで：1916年5月31日～2002年6月19日」タール、オランダ、民族学. 159 (4): 471–487 . ISSN 0006-2294. JSTOR 27868065
- ^ R. Soekmono博士（1988）[1973]。ペンガンタル・セジャラ・ケブダヤーン・インドネシア 2 、第 2 版(第 5 再版)。ジョグジャカルタ：ペネルビット・カニシウス。 p. 46.
 | このインドネシアの人物伝記事はスタブです。記事を充実させることでWikipediaに貢献できます。 |
