インダス文明の時代区分

インダス文明の時代区分にはいくつかの時代区分が用いられている。[ 1 ] [ 2 ]インダス文明は、モーティマー・ウィーラーなどの考古学者によって前期ハラッパー文明、成熟期ハラッパー文明、後期ハラッパー文明に分けられたが、[ 3 ]新しい時代区分では新石器時代の初期農耕集落も含まれており、段階-相モデルが用いられ、[ 1 ] [ 4 ] [ 3 ]多くの場合、様々なシステムの用語が組み合わされている。

時代区分

最も一般的に使われている命名法[ 5 ] [ 6 ]は、インダス文明を初期、成熟期、後期ハラッパー期に分類しています。[ 3 ]インダス文明の前には、水管理が可能になると河川平野に人が住み着いた地元の農村があり、統合された文明が生まれました。この広い範囲は、インダス時代[ 7 ]やインダス伝統[ 1 ]とも呼ばれています

初期、成熟期、後期ハラッパー文化

オーレル・スタイン卿によるバロチスタンの初期調査では、関連性の不明な先史時代の遺跡が数多く発見されました。[ 8 ]ハラッパーとモヘンジョダロの発掘に続いて、シンドとバロチスタンの先史時代の遺跡は、バロチスタンからインダス文明を築くためにインダス渓谷に移住した文化を表すものと考えられました。[ 9 ]この考えは、チョリスタン砂漠でより初期の居住段階を発見したMRムガルによって反駁されました。初期ハラッパーという用語は、パキスタン全土で行った多数の調査と研究を統合したペンシルベニア大学の博士論文でMRムガルによって造られました。[ 10 ]この分類は主にハラッパーとモヘンジョダロに基づいており、進化の順序を仮定しています。[ 3 ]マヌエルによれば、この区分は「インダス川流域を、エルマン・サービス（1971）の社会進化論の概念に似た形で、社会の誕生、繁栄、そして死という三部構成の進化論的枠組みの中に位置づけるものである」[ 3 ] 。

コニンガムとヤングによれば、この区分法が「一般的な使用法として定着したのは、非常に影響力のあるイギリスの考古学者レイモンド・オールチンとブリジット・オールチンが、同様の区分法を研究で使用したためである」[ 6 ]。コニンガムとヤングによれば、このアプローチは「限定的」かつ「制限的」であり[ 6 ]、成熟期に過度に重点を置いている[ 5 ] 。

シェーファー：ハラッパーの伝統

考古学の研究では、クリスチャン・ユルゲンセン・トムセンが開発した三時代体系のバリエーションが一般的に用いられ、過去の社会を石器時代、青銅器時代、鉄器時代に区分しています。この体系は博物館のコレクションを整理するという本来の目的には非常に有用ですが、人間の居住地間の関係の動的かつ流動的な性質を完全に特徴付けることはできません。この問題に対処するために、考古学者のゴードン・ウィリーとフィリップ・フィリップスは、文化と歴史の統合に基づく体系、つまり時間と空間を越えた「関連性」の分布を記述するためのヒューリスティックな概念を開発しました。[ 11 ]これらの概念は後に、ジム・G・シェーファーとダイアン・リヒテンシュタインによって、大インダス文明における同様の問題に対する潜在的な解決策として採用されました

アフガニスタン、バローチスターン、パキスタン、インドでの考古学調査で、シェーファーは南アジアの農村部における現地の慣習の流動的で順応的な性質、そして文化的慣習が物質文化と相互作用するさまざまな方法を観察しました。この分野での広範な研究とこれらの民族誌的観察の両方に基づき、シェーファーは考古学理論に対する一連の重要な批判を展開しました。シェーファーとリヒテンシュタインは、モーティマー・ウィーラーとスチュアート・ピゴットの植民地時代の遺産が、植民地時代のステレオタイプを古代の過去に投影することにつながったと主張しました。[ 12 ]これらの批判の結果、シェーファーはウィリーとフィリップスによって開発されたシステムをインダス文明に適したものに適合させました。彼の最初の出版物では、この複雑な社会構造はパンジャブのハラッパーの型遺跡にちなんでハラッパーの伝統と名付けられました。この「伝統」という用語は、彼の文化的伝統の概念、すなわち「地理的および時間的な連続性の中での基本的な技術と構造の永続的な構成」に由来しています。 [ 13 ]

シェーファーは、より広範なインダス文明を4つの時代、すなわちプレハラッパー文化の「初期食料生産時代」と、地域化時代、統合時代、そしてローカリゼーション時代に分類した。これらは概ね初期ハラッパー文化、成熟期ハラッパー文化、後期ハラッパー文化に該当する。[ 14 ] [ 3 ]各時代は様々な段階に分けられる。段階とは、他の類似した単位と区別できるほどの特徴を持つ考古学的単位である。[ 15 ]シェーファーによれば、文化の連鎖には地域差が大きく、また文化の連鎖にも差異があり、これらの時代と段階は進化の連鎖ではなく、すべての遺跡に一律に適用できるものではない。[ 3 ]

コニングハムとヤングによれば、

シェーファーの発展的枠組みの重要な特徴は、従来の中石器時代/新石器時代、「銅器時代」/初期ハラッパー時代、成熟ハラッパー時代、後期ハラッパー時代という用語を、最終的な複雑性と都市化の基盤となった長期的な変化や過程を反映することを意図した時代に置き換えた点である [...] 特筆すべきは、シェーファーの分類によって、メヘルガルなどの遺跡が、誰もがインダス都市の祖先の一部であると認めているように、学者たちが、都市化以前や都市化初期の段階の外にあるのではなく、明確に浸透しているインダス伝統の中に位置づけられるようになったことである。[ 2 ]

コニングハムとヤングは、シェーファーの時代区分について理論的な懸念を表明し、

…シェーファーの地域化と地方化の定義の間に十分な差異と区別があるかどうかは依然として疑問である。シェーファー自身の定義（前掲）は、両時代の類似点を認めつつも、集団間の接触という形で若干の差異を認めている。[ 16 ]

時代

初期食糧生産時代は紀元前7000年から5500年頃に相当する。新石器時代とも呼ばれる。この時代の経済は食糧生産を基盤としており、インダス川流域で農業が発展した。メヘルガル期Iはこの時代に属する。地域化時代は紀元前4000年から2500年/2300年頃（Shaffer）[ 17 ]または紀元前5000年から2600年頃（Coningham & Young）に相当する。[ 18 ]初期ハラッパー時代はこの時代に属する。マヌエルによれば、「この時代における最も重要な発展は、バルーチスタン高地からインダス川流域の氾濫原への人口移動であった」[ 17 ]。この時代は芸術が非常に豊かで、新しい工芸品が発明された。地域化時代には、バラコット、アムリ、ハクラ、コト・ディジの各時代が含まれる。

統合時代とは、「インダス文明」の時代を指します。これは、様々な小規模文化が統合された時代です。地域化時代（紀元前1900～1300年）は、インダス文明の伝統における第4期であり、最後の時代です。これは、統合時代の文化が断片化した時代を指します。地域化時代は、いくつかの段階から構成されています。[ 13 ]

  • パンジャーブ期（墓地H、後期ハラッパー文化）。パンジャーブ期には墓地Hをはじめとする文化が含まれます。パンジャーブ期の遺跡はハラッパーをはじめとする各地で発見されています。
  • ジュカール期(ジュカールとピラック) ジュカール期は、モヘンジョ ダロとシンド州の遺跡を指します。
  • ランプール期（後期ハラッパー文化と光沢赤色陶器）。ランプール期の遺跡は、カッチ、サウラーシュトラ、そしてグジャラート州本土に分布している。
  • ピラク段階は、インダス文明とバローチスターン文明の両伝統におけるローカライゼーション時代の段階です。

ポッセル：インダス時代

グレゴリー・ポッセルは、新石器時代を時代区分に含め、このより広い期間をインダス時代と呼びました。 [ 4 ]ポッセルは考古学的な段階を7つの段階に分けました。[ 2 ]

  1. 村落農業共同体と牧畜キャンプの始まり
  2. 発展した村落農業共同体と牧畜キャンプ
  3. 初期ハラッパー
  4. 初期ハラッパーから成熟ハラッパーへの移行
  5. 成熟ハラッパー
  6. 後都市化ハラッパー
  7. 北インドとパキスタンの初期鉄器時代

コニンガム＆ヤングによると、

ポッセルによる、より古い時代区分（成熟期ハラッパー）、遺物に基づく記述的分類（初期鉄器時代）、そして社会経済的プロセス（発達した村落農業共同体）の混合は特異なものではなく、シン（2008）など他の研究者も、インダス文明と初期歴史的伝統を全く異なる方法で扱う同様のカテゴリーを提示し、比較議論を容易に妨げる既存の区分を強化している。[ 2 ]

リタ・ライト

リタ・ライトは、シェーファーと同様の「枠組み」を用いて、インダス文明を「メソポタミア考古学の影響を受けたプリズムを通して」考察し、初期食料生産期、都市化前期、都市化後期という用語を用いています。[ 19 ] [ 2 ]

デートと別の提案

初期の食糧生産時代

ビラーナを発掘したラオは、最古の層でプレ・ハラッパー・ハクラ・ウェアを発見し、その年代は紀元前8～7千年紀であると主張している。 [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [注 1 ]彼は、従来のハラッパーの年代測定法よりもビラーナの年代を高くすることを提案しているが、[注 2 ]ハラッパーの用語に固執している。[ 27 ]この提案は、ラオが共著者であるサルカールら (2016) によって支持されており、サルカールらはポセールの提案や他の遺跡の様々な放射性炭素年代値にも言及しているが、成熟期ハラッパー期の終了時期を紀元前800年としている。[ 22 ] [注 3 ]ラオ (2005)は、ディクシット (2013)によって要約されているように、従来の年代測定法やシャファー (時代) と以下のように比較している。[ 27 ] [ 22 ] [ 28 ] [ 3 ]harvnb エラー: ターゲットなし: CITEREFRao2005 (ヘルプ)

日付 文化（ラオ 2005）時代（ディクシット 2013）フェーズ（サルカー 2016）慣習的な日付（HP） ハラッパー段階 慣習的な日付（紀元） 時代
紀元前7500～6000年 第1A期：ハクラ土器文化 先ハラッパー時代ハクラ時代（新石器時代） ハラッパー時代以前 紀元前7000～3300年 ハラッパー時代以前 紀元前7000年頃～4500年頃 初期の食糧生産時代
紀元前6000～4500年 IB期：初期ハラッパー文化 移行期 初期ハラッパー
紀元前4500～3000年 第IIA期：初期成熟期ハラッパー文化 初期ハラッパー時代 初期成熟期ハラッパー時代 紀元前4500～2600年頃 地域化時代
紀元前3300～2600年 初期ハラッパー
紀元前3000～1800年 第IIB期：成熟したハラッパー文化 成熟期ハラッパー時代 成熟期ハラッパー
紀元前2600～1900年 成熟期ハラッパー 紀元前2600～1900年 統合時代
紀元前1800-1600年（紀元前1800-800年）[ 29 ] [注3 ]後期ハラッパー時代 後期ハラッパー時代 紀元前1900～1300年 後期ハラッパー 1900～1300年 地域化時代

地域化時代

初期ハラッパー期は紀元前3300年頃と提唱されていましたが[ 1 ] 、地域化時代はそれより早い紀元前4000年[ 5 ]から紀元前5000年頃[ 16 ]と提唱されています

SPグプタは、新たな発見を考慮して、ハラッパー文明を初期、成熟期、後期の3つの段階に分け、地域化時代と同じ日付から始まる年代順に区分した。[ 30 ]

日付 主要段階 副段階 ハラッパー段階 時代
紀元前4000年～3500年頃 形成期 例：メヘルガル-IV-V ハラッパー時代以前 地域化時代
紀元前3500年～2800年頃 初期段階 例：カリバンガン-I 初期ハラッパー
紀元前2800年～2600年頃 過渡期 例：ドーラヴィーラIII
紀元前2600年頃 - 1900年頃 成熟期 例：ハラッパーIII、カリバンガンII 成熟期ハラッパー 統合時代
紀元前1900年～1500年頃 後期 例：墓地H、ジュカル後期ハラッパー 地域化時代
紀元前1500年頃 - 1400年頃 最終段階 例：ドーラビラ

統合時代

統合時代、都市時代、または成熟期ハラッパー文化の時代については、紀元前2600年から1900年頃と広く考えられています。[ 1 ] [ 16 ]

デュレ・ロング：ハラッパ文明と歴史初期

ジョナサン・M・ケノイヤーとコニンガム＆ヤングは、インダス文明と初期歴史時代が組み合わさったインドの発展段階の概要を示しています。[ 31 ] [ 16 ]ハラッパー以後の段階では新たな地域化が見られ、紀元前600年頃に始まった初期歴史時代の第二次都市化の統合で最高潮に達します。 [ 32 ]そして紀元前300年頃のマウリヤ帝国に移ります。 [ 33 ]

コニングハム・アンド・ヤングは、インド初期史における都市化に関する研究のほとんどがインダス文明か初期歴史時代に焦点を当てており、「インダス文明と初期歴史時代の間の長年にわたる区分が継続されている」と指摘している。コニングハム・アンド・ヤングによると、この区分は植民地時代に導入され、「インダス文明と初期歴史時代の間には、明確な文化的、言語的、社会的変革があった」と主張する学者によって「独立後の多くの南アジアの学者」によって永続化された。[ 16 ]コニングハム・アンド・ヤングは、シャファーの用語を採用し、「南アジアにおける2つの主要な都市中心の発展につながったプロセスをよりよく理解し、探求するため」[ 16 ]、

…「銅器時代」「鉄器時代」「先史時代」「初期歴史時代」「マウリヤ時代」といった従来の用語を、「地方化時代」、それに続く「地域化時代」「統合時代」という用語に置き換える。我々は、統合時代はマウリヤ時代（紀元前317年頃）にのみ到来したとするケノイヤー（1998）の示唆は慎重すぎるものであり、そのような文化的・経済的段階は紀元前600年という早い時期に考古学的記録に現れていたと主張する。[…] この作業は議論を呼ぶ可能性があり、すべての学者が受け入れるわけではないことを認識している。[ 16 ]

彼らはまた、「統合時代」という用語は、成熟したハラッパー文明の時代の南アジア全体には当てはまらないかもしれないと指摘している。なぜなら、「南アジア北部と南部の広い地域は、亜大陸規模では地域的な特徴であったものの影響を受けなかった」からである。[ 16 ]

時代区分の一致

年代 主要段階 メヘルガル期 ハラッパー文化の諸段階 その他の諸段階 時代
紀元前7000～5500年 ハラッパー時代以前 メヘルガルI（無石器時代） 初期の食糧生産時代
紀元前5500～3300年 先ハラッパー時代/初期ハラッパー時代[ 33 ]メヘルガル II-VI （陶器新石器時代） 地域化時代 紀元前4000年-2500年/2300年頃 (Shaffer) [ 17 ]紀元前5000年-3200年頃 (Coningham & Young) [ 18 ]
紀元前3300～2800年 初期ハラッパー時代[ 33 ]紀元前3300～2800年頃[ 34 ] [ 33 ] [ 35 ]紀元前5000～2800年頃（ケノイヤー）[ 33 ]ハラッパン 1 (ラヴィフェーズ、ハクラウェア)
紀元前2800～2600年 メヘルガル7世 ハラッパー時代第2期（コート・ディジ期、ナウシャロ1世）
紀元前2600～2450年 成熟期ハラッパー（インダス文明） ハラッパー3A（ナウシャロ2世） 統合時代
紀元前2450～2200年 ハラッパー文化3B
紀元前2200～1900年 ハラッパー文化3C
紀元前1900～1700年 後期ハラッパー ハラッパー4 墓地H [ 36 ]黄土色の陶器[ 36 ]地域化時代
紀元前1700～1300年 ハラッパー5
紀元前1300～600年 ハラッパー鉄器時代以降のインド彩色灰色陶器（紀元前1200-600年）ヴェーダ時代（紀元前1500-500年頃） 地域化 紀元前1200-300年頃 (ケノイヤー) [ 33 ]紀元前1500年頃[ 37 ] -600年頃 (コニンガム＆ヤング) [ 32 ]
紀元前600～300年 北方黒色磨製陶器（鉄器時代）（紀元前700～200年）第二次都市化（紀元前500～200年頃） 統合[ 32 ]

参照

注釈

  1. ^ディクシットとラミによると、ビラナの年代がプレ・ハラッパー文化時代であるとの推定は、木炭サンプルの2つの計算に基づいており、それぞれ紀元前7570～7180年と紀元前6689～6201年という2つの年代が示されている。 [ 20 ] [ 21 ]ハクラ・ウェア文化は、インダス川流域の初期ハラッパー文化であるラヴィ期文化（紀元前3300～2800年）と同時代の物質文化である。 [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
  2. ^ Sarkar et al. (2016): 「従来、ハラッパー文化の階層は、1) 初期ラヴィ期（約5.7–4.8 ka BP）、2) 移行期コト・ディジ期（約4.8–4.6 ka BP）、3) 成熟期（約4.6–3.9 ka BP）、4) 後期衰退期（彩色灰色陶器）（3.9–3.3 ka BP13,19,20）に分類されてきた。」 [ 26 ]
  3. ^ a b Sarkarら（2016）によると、考古学的遺物から解読されたビラナの様々な文化レベルは、先ハラッパー文化（約9.5〜8 ka BP）、初期ハラッパー文化（約8〜6.5 ka BP）、初期成熟ハラッパー文化（約6.5〜5 ka BP）、成熟ハラッパー文化（約5〜2.8 ka BP）である。[ 22 ]紀元前800年までの後期ハラッパー文化の要素であるマディーナとピラク、および彩色灰色陶器を比較してください。

参考文献

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出典

さらに詳しく

  • SP・グプタ著『文明の夜明け』GC・パンデ編（インド文明における科学・哲学・文化史、DP・チャトパディヤヤ編、第1巻第1部）（ニューデリー：文明研究センター、1999年）
  • ケノイヤー、JM 1998 『インダス文明の古代都市』オックスフォード大学出版局およびアメリカ・パキスタン研究所、カラチ。
  • ケノイヤー、JM 1991a「パキスタンと西インドのインダス文明の伝統」世界先史学ジャーナル5(4):331–385。
  • ケノイヤー、JM 1995a 「相互作用システム、専門工芸、そして文化の変遷：南アジアにおけるインダス文明とインド・ガンジス文明の伝統」G・エルドシ編『古代南アジアのインド・アーリア人：言語、物質文化、民族性』213～257頁。ベルリン、W・デグルイター。
  • シェーファー、JG 1992 『インダス文明、バルチスタン、ヘルマンドの伝統：新石器時代から青銅器時代まで』R・エーリッヒ編『旧世界考古学の年代記』（第3版）、441～464頁。シカゴ、シカゴ大学出版局。
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