序文（典礼）
典礼において、序文とは、典礼文、聖体祈願、奉献祈願、あるいは聖体拝領（聖餐、ミサ、典礼）の類似部分直前（あるいはその一部）に唱えられる正式な感謝の祈りのことである。 [ 1 ]序文は、「これはまことにふさわしく、正しく、正しく、有益である」（あるいはその変形）という言葉で始まり、すべての典礼において、スルスム・コルダ（「心を高く上げよ」）で始まり、サンクトゥス（「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな」） で終わる。
ほとんどの西方典礼では、特定の機会にふさわしい序文が定められています。東方典礼には様々な種類があり、それぞれに特徴があります。コンスタンティノープル典礼に従う人々の間では、序文の音声部分は変わりませんが、司祭が唱える沈黙の祈りは、聖ヨハネ・クリソストムの典礼か聖ワシリイ大王の典礼かによって異なります。東方正教会では、典礼の形式や特定の祝日によって、序文の形式が異なります。
英国国教会の形式
1662年の祈祷書では、序文からDominus vobiscum（主があなたと共にありますように）が省略され、次のような形になっています。[ 2 ]
- 司祭：心を高めなさい。
- 人々: 私たちは彼らを主に捧げます。
- 司祭：私たちの主なる神に感謝を捧げましょう。
- 人々: そうすることが適切かつ正しいのです。
- 司祭：主よ、聖なる父よ、全能の永遠の神よ、私たちがいつでも、どんな場所でもあなたに感謝を捧げることは、非常にふさわしく、正しく、私たちの義務です。
- （場合によっては適切な序文が続くこともあります）
- 司祭：それゆえ、天使たち、大天使たち、そして天上のすべての仲間とともに、私たちはあなたの栄光ある御名を讃え、たたえます。あなたを絶えず讃え、こう言います。
その後、サンクトゥス（Sanctus）が唱えられるか歌われます。より現代的な礼拝の形式においては、Dominus vobiscum（主唱者）がSursum corda（聖歌）を導入するのが一般的です。
メソジスト形式
メソジスト教会では、礼拝書に従って序文は次のように始まります。
- 長老: 主があなたと共にありますように。
- 人々: そして、あなたとも。
- 長老: 心を高めなさい。
- 人々: 私たちは彼らを主に捧げます。
- 長老: 私たちの神である主に感謝を捧げましょう。
- 人々よ、感謝と賛美を捧げるのは正しいことです。（この時点で長老は適切な序文を述べます）
ビザンチン様式
ビザンチン典礼では、序文は次のように始まります。
| ギリシャ語原文 | 英語訳[ 3 ] | |
|---|---|---|
| 助祭 | Ἂς σταθοῦμε καλά· ἂς σταθοῦμε μὲ φόβο· ἂς προσέξουμε νὰ προσφέρωμε τὴν ἁγία ἀναφορὰ μὲ εἰρήνη。 | しっかりと立ちましょう。恐れながら立ちましょう。平和のうちに聖なる奉納物を捧げるために出席しましょう。 |
| 人々 | Εἰρηνικὴ ἡ ἀγάπη μας, δοξαστικὴ ἡ θυσία μας。 | 平和の慈悲、賛美の犠牲。 |
| 祭司 | Ἡ χάρη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ Πατέρα、καὶ ἡ ἑνότητα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἂς εἶναι μὲ ὅλους σας。 | 私たちの主イエス・キリストの恵みと、父なる神の愛と、聖霊の交わりが、皆さんと共にありますように。 |
| 人々 | Καὶ μὲ τὸ πνεῦμα σου。 | そしてあなたの精神とともに。 |
| 祭司 | Ἂς ὑψώσουμε πρὸς τὸ Θεὸ τὶς καρδιές μας。 | 心を高めましょう。 |
| 人々 | Ἔχομε τὴν καρδιά μας στραμμένη στὸ Θεό。 | 私たちは彼らを主に捧げます。 |
| 祭司 | Ἂς εὐχαριστήσουμε τὸν Κύριο。 | 主に感謝を捧げましょう。 |
| 人々 | Ἀξίζει καὶ πρέπει。 | それは適切かつ正しいです。 |
| （父と子と聖霊、本質的に一体で分割されない三位一体を崇拝すること。） |
ルター派の形式
ルター派の典礼では、序文には様々な翻訳があり、礼拝で用いられます。以下は一般的な翻訳です。[ 4 ]
- 牧師：主があなたと共にありますように。
- 人々: そして、あなたとも。
- 牧師: 心を高めなさい。
- 人々: 私たちは彼らを主に捧げます。
- 牧師：私たちの神である主に感謝を捧げましょう。
- 人々: 彼に感謝と賞賛を捧げるのは当然のことです。
ローマカトリック形式
ローマ典礼では、序文は次のように始まります。
- 司祭：主はここにいます。
- 人々: Et cum spiritu tuo.
- 司祭：サースム コルダ。
- 人々: Habemus ad Dominum。
- 司祭：グラティアス・アガムス・ドミノ・デオ・ノストロ。
- 人々: Dignum et justum est.
現在の英語翻訳では次のようになります。
- 司祭：主があなたと共にありますように。
- 人々: そしてあなたの精神とともに。
- 司祭：心を高めなさい。
- 人々: 私たちは彼らを主に捧げます。
- 司祭：私たちの神である主に感謝を捧げましょう。
- 人々: それは正しく公正です。
ミサ典礼書の種類によって、ミサには様々な適切な叙唱があります。例えば、待降節第一主日のミサに指定されている叙唱は次のとおりです。[ 5 ]
- Vere dignum et justum est、aequum et salutare、nos tibi semper et ubique gratias agere: Domine、sancte Pater、omnipotens aeterne Deus: per Christum Dominum nostrum。
- さあ、屈辱的なカルニス・アスンプタエでの最初の冒険、簡単に古き良き時代を過ごし、永遠に続く特別な準備をしなさい、あなたは、最高のグロリア・マイエスタティス、マニフェスト・デムム・ムネレ・カピアマス、そして自警団は、約束されたオーデムス・エクススペクターレで、いつでもベネリットを守り続けてください。
- アンジェリスと大天使、スロニスと支配者、全民兵の運動能力、栄光の栄光、そして素晴らしいディセンテスの考え:
英語で：
- 主、聖なる父、全能にして永遠の神であるあなたに、私たちの主キリストを通して、いつでもどこでも感謝を捧げることは、真に正しく公正なことであり、私たちの義務であり、私たちの救いなのです。
- というのは、イエスは最初の来臨のとき、人間の肉体の卑しさを身に着け、あなたがたがずっと昔に立てた計画を成就し、わたしたちのために永遠の救いの道を開いてくださったからである。イエスが栄光と威厳をもって再び来臨し、すべてがついに明らかになるとき、その日を待ち望んでいるわたしたちは、今わたしたちがあえて希望を抱いている偉大な約束を受け継ぐことができるのである。
- そして、天使や大天使、王座や主権、そして天の万軍や力とともに、私たちはあなたの栄光の賛歌を歌い、終わりなく称賛します。
参考文献
- ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913). カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
- ^主の晩餐または聖餐の管理の順序、『祈祷書』、1662年、ケンブリッジ。
- ^聖ヨハネ・クリソストム。「聖ヨハネ・クリソストムの聖体礼儀」。liturgics 。北米アンティオキア正教会大主教区による翻訳。聖ジョージ・アンティオキア正教会。2020年10月28日閲覧。
- ^ルーテル教会礼拝書、2006年（コンコルディア出版社）
- ^ 「ローマ典礼書からの序文」。
