プレマ・クリアン
プレマ・アン・クリアン | |
|---|---|
| 生誕 | （1963年5月10日）1963年5月10日[ 1 ] |
| 出身校 | ブラウン大学デリー経済学部 |
| 職業 | 教授 |
| 所属 | シラキュース大学 |
| 著名な業績 | 万華鏡のような民族性：インドにおける国際移住とコミュニティ・アイデンティティの再構築 |
| 受賞 | アメリカ社会学会アジア／アジア系アメリカ人図書賞 |
| 科学的キャリア | |
| 分野 | 社会学、宗教、そして人類の移動 |
| 論文 | 民族性、移住、そして社会変化：インド・ケーララ州の3つの移民コミュニティの研究 （1993年） |
| 博士課程指導教員 | ディートリッヒ・リュシェマイヤー |
| ウェブサイト | マクスウェル・ウェブサイト |
プレマ・アン・クリアン（1963年生まれ）は、 シラキュース大学マクスウェル市民・公共政策大学院のインド系アメリカ人社会学教授です。彼女は、インド出身者を中心に、宗教と移民体験の相互作用を専門としています。彼女はこのテーマに関する多くの論文や著書を執筆しています。[ 2 ] 2002年に出版された著書『Kaleidoscopic Ethnicity: International Migration and the Reconstruction of Community Identities in India 』は、2003年度アメリカ社会学会アジア/アジア系アメリカ人図書賞の共同受賞者となりました。[ 3 ]
生い立ちと教育
プレマ・クリエンはインドのケーララ州で生まれました。チェンナイのウィメンズ・クリスチャン・カレッジで1983年に心理学の学士号を取得し、デリーのデリー・スクール・オブ・エコノミクスで1986年に社会学の修士号を取得しました。アメリカに移住した後、ブラウン大学に進学し、1989年に社会学の修士号、1993年に博士号を取得しました。[ 1 ] [ 4 ]
経歴
クリアンは1992年から1994年までノックス大学社会学・人類学部の客員助教授を務め、その後1994年から1995年までチャップマン大学社会学部の助教授兼人間多様性プログラムのディレクターを務めました。1995年から2003年まで南カリフォルニア大学社会学部の助教授を務め、その後シラキュース大学社会学部の准教授として現在の地位に就いています。[ 4 ]
彼女はカーネギー財団、ピュー慈善信託、アメリカインディアン研究所、ルイビル研究所から博士研究員や助成金を受けています。 [ 5 ]彼女は2000年から2003年までプリンストン大学 宗教研究センターの研究員、その後準研究員を務めました。彼女は2006年9月から2007年5月までウッドロウ・ウィルソン国際学術センターの研究員でした。 [ 4 ]
クリアンは、宗教社会学協会およびアメリカ社会学会宗教部会に参加しています。また、『アメリカ社会学評論』誌およびアジア系北米キリスト教学会の年刊誌の編集委員を務めています。さらに、全米科学財団博士論文審査委員会のメンバーでもあります。[ 5 ] 2021年には科学的宗教学会の会長を務めました。[ 6 ]
2022年、クリアンはモイニハン国際問題研究所の南アジアセンター（SAC）の所長に任命された。[ 7 ]
2024年、彼女はマクスウェル大学のダイコフ・ファカルティ・スカラーに任命された。[ 8 ]
出版物
クリアンは、2004年に国際社会学・社会政策ジャーナルの「移民がアメリカの制度に与える影響」特集号の編集者を務めました。彼女は査読付きジャーナルに多くの論文を発表しています。プレマ・クリアンの著書は以下のとおりです。[ 2 ]
- プレマ・A・クリアン（2002年）『万華鏡のようなエスニシティ：インドにおける国際移住とコミュニティ・アイデンティティの再構築』ラトガース大学出版局、332頁。ISBN 081353089X。
- プレマ・A・クリアン（2007年）『食卓の場：多文化主義とアメリカ的ヒンドゥー教の発展』ラトガース大学出版局、320ページ。ISBN 978-0813540566。
彼女の著書『万華鏡のような民族性』は、主に人類学的な著作です。ケーララ州の3つの異なるコミュニティからのマラヤリ移民が、湾岸諸国で働く機会と課題にどのように対処しているかを調査しています。研究対象は3つの村で、1つは主にイスラム教徒、1つはヒンズー教徒、1つはキリスト教徒です。彼女は、これら3つの村の異なる文化が歴史的経験によってどのように形作られ、村人たちが新たな課題に対処する方法にどのように深く影響を与えたかを示しています。[ 9 ]
クリアンは著書『多文化主義のテーブルにおける地位』の中で、移民や米国生まれの人々を含む米国ヒンドゥー教徒の文化的アイデンティティの問題に、米国ヒンドゥー教徒団体がどのように取り組んでいるかを検証している。彼女は、インドのより多様なヒンドゥー教を組織化し、標準化し、政治化した「アメリカ・ヒンドゥー教」という新興勢力に注目している。クリアンは、米国のヒンドゥー教徒の大半は、米国でヒンドゥトヴァ関連団体を率いる少数のイデオローグとは何のつながりも持たず、ヒンドゥトヴァ運動に積極的に反対する者もほとんどいないと指摘する。大多数のヒンドゥー教徒は沈黙を守り、両極端の間で揺れ動いている。[ 10 ]
参考文献
- ^ a b Kurien, Prema Ann (1993).民族性、移住、社会変化：インド・ケーララ州の3つの移民コミュニティの研究（博士号）.ブラウン大学. 2023年4月23日閲覧– ProQuest経由
- ^ a b「Prema Kurien」 . シラキュース大学. 2012年3月27日閲覧。
- ^ 「多文化共生の場」ラトガース大学出版局。2010年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月27日閲覧。
- ^ a b c「Prema Kurien」。ウッドロウ・ウィルソン国際学術センター。2013年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月27日閲覧。
- ^ a b「プレマ A. クリエン」(PDF) .宗教と多様性プロジェクト。2012 年 3 月 27 日に取得。
- ^ Kurien, Prema (2022年3月). 「2021年SSSR大統領演説：社会的位置としての宗教――世界的および比較的視点」 . Journal for the Scientific Study of Religion . 61 (1): 5– 20. doi : 10.1111/jssr.12782 . ISSN 0021-8294 . 2023年4月23日閲覧。
- ^ヤングマン、ジェシカ（2022年12月19日）「新リーダー就任に伴い、南アジアセンターは連邦政府から105万ドルの助成金を受ける」シラキュース大学ニュース。 2023年4月23日閲覧。
- ^ Melo, Mikayla (2024年7月29日). 「Prema KurienがMaxwell SchoolのDaicoff Faculty Scholarとして認定」 .シラキュース大学ニュース. 2024年7月31日閲覧。
- ^ラトナ・ナイドゥ（2002年12月7日～20日）「民族的側面への意識を高める」『フロントライン』第19巻第25号。 2012年3月27日閲覧。
- ^スダクシナ ランガスワミ (2008 年 1 月 2 日)。「米国のヒンズー教」ザ・ヒンズー教。2012 年 3 月 27 日に取得。
外部リンク
