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| メフメド・サバハディン | |
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| スルタンザーデ・サバハディン王子殿下 | |
| 生まれる | 1879年2月13日、オスマン帝国、コンスタンティノープル |
| 死亡 | 1948年6月30日(1948年6月30日)(69歳)スイス、ヌーシャテル |
| 配偶者 | Tabinak Hanım Kamuran Hanım |
| 問題 | 最初の結婚フェティエ・ケンディ・サバハディン |
| 王朝 | オスマン家 |
| 父親 | マフムード・ジェラレッディン・パシャ |
| 母親 | セニハ・スルタン |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
スルタンザード・メフメト・サバハッディン(1879年2月13日 - 1948年6月30日)は、オスマン帝国の王子、社会学者、知識人であった。オスマン朝(自身が属していた)への脅威、そして19世紀後半から20世紀初頭にかけての政治活動と民主主義への圧力により、亡命した。彼は短命に終わった自由党の創設者の一人であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
サバハッディンは母であるセーニハ・スルタンを通じてオスマン帝国の支配者王朝の一員であったが、青年トルコ人として知られ、アブドゥルハミト2世の絶対的な統治に反対した。エミール・デュルケームの信奉者として、サバハッディンはトルコにおける社会学の創始者の一人とみなされており、ル・プレイなどの思想家に影響を与えた。[ 4 ]彼は地方分権と民営化を主張するいくつかの組織を設立した。1902年に民間主導・地方分権委員会(トルコ語:Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti)、1908年に自由党、1911年に自由協定党である。これらの組織はすべて、統一進歩委員会に対する主な野党であった。彼の世界観はトルコの中道右派政治の基礎であると考えられている。[ 5 ]

メフメト・サバハッディンは1879年にイスタンブールで生まれた。母はオスマン帝国スルタン・アブデュルメジド1世とナランディル・ハヌムの娘、アブデュルハミト2世の異母妹であるセーニハ・スルタンである。祖父はスルタン・アブデュルメジド、叔父はムラト5世、アブデュルハミト2世、メフメト5世、メフメト6世である。父はマフムード・ジェラレッディン・パシャで、大提督ダマト・ギュルジュ・ハリル・リファト・パシャの息子である。[ 6 ]母方に王族の血筋があったためスルタンザード(皇帝)の称号を得たが、本人は王子の称号を好んだ。[ 7 ]
サバハディンはオスマン帝国の宮殿で多才かつ西洋的な教育を受けた。宮殿のダマート(王室の重臣)であり、スルタン・アブドゥルハミト2世の親友でもあった父が、チラガン宮殿襲撃に関与したとして解任されたため、サバハディンは一時自宅軟禁状態に置かれた。サバハディン・エフェンディは自然科学に強い関心を示し、フランス語を学んだ。
サバハディン王子は1899年後半、アブドゥルハミト2世と不和になっていた父と弟のアフメド・ルトフッラーと共にオスマン帝国から逃れ、まずイギリスへ、その後ジュネーヴへ渡り、青年トルコ党に加わった。1900年にジュネーヴ連邦評議会から警告を受けた後、彼らはジュネーヴを離れパリへ向かった。サバハディン王子は、王族であり政府大臣の息子であるという利点を活かし、フランスの青年トルコ党で急速に頭角を現した。フランスでエドモン・デモランと出会い、社会科学派の信奉者となった。[ 8 ]
サバハディンは、国家経済に反対し、民営経済政策と地方分権政府を主張した。この分裂は1908年以前の青年トルコ運動を悩ませ、第二憲政時代のより制度化された政治言説における中心的な争点となった。野党活動の初期段階(1900年から1908年)において、彼はキリスト教徒とイスラム教徒の結束を模索し、それぞれのグループの指導者と会談した。
1902年2月4日、サバハディン王子は「オスマン帝国反対派第1回会議」と呼ばれる会議を招集した。青年トルコ党間のイデオロギー的相違が露呈した。サバハディン王子はイギリスの支援を得てアブドゥルハミト2世を打倒することを主張した。一方、アフメド・リザは革命、特に外国の介入に反対した。ハミディアン政権に代わるどのような政府を樹立するかとの問いに対し、サバハディン王子とその支持者たちは「国内外のブルジョアジーの協力に基づき、個人の主導権を支持する分権型政府」と答えた。一方、統一進歩委員会におけるアフメド・リザ支持者たちは「中央集権的な立憲君主制」を擁護した。この分裂が、今日のトルコにおける中道右派と中道左派のパラダイムを生み出したと考えられている。[ 9 ]
オスマン帝国反対派第1回会議後、サバハッディーン王子は多数派の支持を得て会議をオスマン自由愛好家委員会という委員会に組織し、1902年にクーデターを企てたが失敗に終わった。1906年、アングロサクソン文明への傾倒を強めたサバハッディーン王子は民間主導・地方分権化委員会を設立した。同委員会の機関誌『テラッキ』を刊行し、行政における地方分権化と経済における自由企業の原則を擁護した。同誌は帝国の少数民族や商人の間で支持を得た。同委員会の支部はイスタンブール、イズミル、アラニヤ、ダマスカスに開設された。[ 10 ]
1908年の青年トルコ革命とCUPによる権力掌握後、サバハッディン王子はオスマン帝国に帰国した。彼は自由党を設立し、独自の政治方針を掲げCUPに反対した。同党は1908年の総選挙で敗北した。まもなく同党は3月31日事件への関与を非難され、解散した。サバハッディンは逮捕されたが、マフムト・シェブケト・パシャとフルシト・パシャの仲介により釈放された。後にこの事件への関与を理由に欠席裁判にかけられ、死刑判決を受けた後、再び国外へ逃亡した。
彼は自由和平党の設立に尽力した。1913年1月23日の崇高門襲撃後、彼の支持者たちは同様の作戦を実行することで政府転覆とサバハディンの権力掌握を企てた。作戦開始は1913年6月11日であったが、暗殺に成功したのはシェフケト・パシャのみであった。暗殺者は逮捕・処刑され、サバハディン王子はパリから逃亡を余儀なくされた。彼は第一次世界大戦中、ヨーロッパの様々な都市に居住し、スイス西部に亡命して野党の指導者を務めた。
1919年、統一進歩体制の終焉後、サバハッディンはイスタンブールに戻った。トルコに帰国後、彼は著書『いかにしてトルコを救えるか』を出版したが、 CUP政権下では発禁処分となった。彼は、ムスタファ・ケマル・パシャ率いるアナトリアのトルコ民族運動を支持した。1924年、トルコ共和国の建国宣言後、オスマン朝関係者を追放する法律により、国を離れることを余儀なくされた。サバハッディン王子はスイスに帰国した。ジョン・G・ベネットは自伝『証人』(1962年、初版、1974年、改訂増補第2版)の中で、サバハッディンは晩年、挫折や失望、亡命生活のためアルコール依存症になり、1948年、ヌーシャテルで極貧のうちに亡くなったと述べている。

彼の遺体は1952年にトルコへ運ばれ、父と祖父の墓がある イスタンブールのエユプスルタン地区のハリル・リファト・パシャの墓に埋葬された。
サバハディンには二人の妻がいた。[ 11 ]
サバハディンは、ジョン・G・ベネットを含む多くの人々に無意識のうちに影響を与えた。ベネットは、第一次世界大戦後、イスタンブールを占領したイギリス軍の諜報員として働いていた1920年、サトヴェット・ルトフィ・ベイ(サトヴェット・ルトフィ・トザン)からサバハディンに紹介された。サバハディンは、エドゥアール・シュレの『偉大なる入門者』を読むようベネットに勧め、彼を精神世界の世界に導いた。また、ベネットはトルコ在住のイギリス人女性、ウィニフレッド・「ポリー」・ボーモントと結婚した。サバハディンがベネットに紹介した人々の中で最も影響力があったのはG・I・グルジェフであり、ベネットは生涯グルジェフを師と仰いだ。[ 12 ]
| メフメト・サバハディンの先祖 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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作者: Hans-Lukas Kieser / EGO