長老派教会墓地
アメリカ合衆国ワシントン D.C. の墓地
長老派教会墓地
2014年の長老派教会墓地
長老派教会墓地のインタラクティブマップ
詳細
設立1802年8月22日
位置
ジョージタウン、
ワシントン D.C.、米国
国アメリカ合衆国
座標北緯38度54分44秒 西経77度04分01秒 / 北緯38.91224度 西経77.067077度 / 38.91224; -77.067077
タイプ1887年に閉鎖、
1909年8月に解体
所有者ジョージタウン長老派教会
サイズ400×350フィート（120×110メートル）
（3.2エーカー（13,000平方メートル））
墓の数約2,700

長老派教会墓地（オールド・長老派教会墓地とも呼ばれる）は、アメリカ合衆国ワシントンD.C.のジョージタウン地区に1802年から1909年まで存在していた歴史的な墓地です。1860年代までは、市内で最も著名な墓地の一つでした。1848年に近くにオークヒル墓地が設立されて以降、埋葬数は大幅に減少しました。

1887年、長老派教会墓地は新たな埋葬を禁止しました。1891年以降、墓地を解体してその土地を住宅地に転用する試みが行われ、約500体から700体の遺体が掘り起こされました。残された墓は甚大な荒廃に陥りました。10年にわたる努力の後、コロンビア特別区は1909年に墓地を購入し、そこにボルタ公園を建設しました。この公園には約2,000体の遺体が埋葬されました。建設以来、公園では時折、人骨や墓石が発見されています。ジョージタウンとワシントンD.C.の初期の歴史において重要な人物、軍人、政治家、商人などが、長老派教会墓地に埋葬されています。

歴史

18世紀

1780年、スティーブン・ブルーマー・バルチ牧師はジョージタウンに長老派教会を設立しました。これは現在ジョージタウン長老派教会として知られています。[a]新しい長老派教会は当初地元の家庭で集会を開いていましたが、1782年に30番街とM通りの北西南東の角に最初の教会を建てました。[1] 1805年までコロンビア特別区で唯一のプロテスタント教会でした。[2]教会は急速に成長し、1793年と1802年に教会は拡張されました。[3]

19世紀

もともと教会の隣には小さな教区墓地がありましたが、すぐに満杯になりました。[4] [b] [5]

長老派教会墓地は1802年8月22日、ジョージタウン長老派教会によって[6] [4] [7]現在の4番街、5番街、マーケット通り、フレデリック通り（現在のボルタ・プレイス北西とP、33番街、34番街北西）に囲まれた地域に設立されました。[8] [9] [c] [10] [11]墓地と新しいジョージタウン長老派教会のための土地はチャールズ・ビーティー博士によって寄贈され、彼はそのブロックに1,500平方フィート（140平方メートル）の建築用地を提供しました。 [ 12]ビーティーは、その土地は教会か墓地のいずれかに使用することを要求し、[7] [13]どちらの目的にも使用されない場合は土地はビーティーの相続人に返還されることになりました。[7]（さらに、1806年3月28日の連邦議会の法令により、ジョージタウン長老派教会は法人化され、墓地は他の目的に使用したり、処分したりできないと規定されていた。）[7]ビーティ博士はまた、そのブロックの建築用地をメソジスト監督教会に寄付したが、メソジスト派がそこに建物を建てることを拒否したため、この土地は墓地の別館となった。[13]ビーティ博士はすぐにさらに6つの区画をジョージタウン長老派教会に墓地として使用するために寄付し、敷地は3エーカー（12,000平方メートル）強となった。[12]埋葬地（「墓地」という用語は19世紀半ばまで使用されていなかった）は中流階級の住宅街に位置していた。 4番街の南側、南東の角には「20ビルディング」と呼ばれる2階建てのレンガ造りの長屋があり、アメリカ合衆国議会議事堂の建設に携わったスコットランド人労働者によって建てられた。[13] [14]

長老派教会墓地は、当時の多くの墓地と同様に簡素な設計でした。墓地にはモミの木が植えられた砂利道が2本あり、1本は敷地を東西に二分し、もう1本は4番街から北に伸びて区画の中央まで続いていました。[14] [15] [16]正面入口はマーケット通りの東側にありました。[17] 敷地内にはニセアカシアが植えられていました。 [17] 2本のモミの木が植えられた砂利道の交差点には、曲がりくねった円形の道がありました。[14]しかし、他に歩道は設けられておらず、ほとんどの墓地、納骨堂、霊廟へは芝生に掘られた土の轍を通ってアクセスする必要がありました。荒らしや子供の立ち入りを防ぐために、高い木製の柵が設置されていました。[18]

1855年、敷地の東側、区画の中央に教会が建てられました。[19] [20] [21]教会の高さ（1階建てか2階建てか）や装飾（演劇風かゴシック・リバイバル風か）については、資料によって見解が分かれています。[19] [21]教会には背の高い信徒席と高い説教壇があり、ジョージタウン長老派教会の主要な礼拝所として機能しました。1821年に信徒たちが新しい教会堂を建てた後、この小さなレンガ造りの建物は墓地の礼拝堂として使用されました。[19] [d] [22]

ワシントン・フェデラリスト紙によると、「現在、土地は現在の経費を賄うために現金で安く売られているが、これらの経費がなくなると価格ははるかに高騰するだろう」とのことだ。[6]教会が提示した低価格のため、埋葬はほぼ即座に始まり、[4]墓地は瞬く間に人気を博した。[16]ほとんどの墓は墓地の北半分にあり、[4]そこはQストリートに向かって緩やかに下り坂になっていた。[23]家族は小さな墓石を建て、後には大きな墓碑を建てた。いくつかの個人所有のレンガ造りの霊廟が建てられ、教会自身も墓地の「角近く」に埋葬用の納骨堂を建てた（地上埋葬を希望するが、墓を建てる費用を負担したくない人々のために）。この「公共墓地」の正確な位置は不明である。[4]墓地内で最も大きな霊廟は、ジョージタウンの裕福な大家族キンケイド家[24]と、銀行・保険業を営むカーツ家[25]によって建てられた。墓地にはジョージタウンの貴族階級のほとんどが集まり[14] 、キャンベル家やモーフィート家（町を創設した一族）[26]、イーストバーンズ家[27]も含まれていた。ある統計によると、地上霊廟は70以上もあった[14] [28] 。しかし、長老派教会墓地は富裕層だけのものではなかった。ジョージタウンの住民全員にとっての主要な墓地となった。[29]多くの中流家庭が、愛する人のために霊廟を建てた。これらは通常レンガで覆われた一辺または二辺の幅の墓で、そこに1体以上の遺体が埋葬された。霊廟には大理石またはレンガでできた蓋があり、通常は墓地は3～4段の段差で地面から高くなっており、多くの納骨堂は高さ3～4フィート（0.91～1.22メートル）で、高さ5～9フィート（1.5～2.7メートル）のレンガ壁に囲まれていた。[14] [27]墓地の高さには、長老派教会墓地に100以上の納骨堂があった。[27] [e] [14] [28]

長老派教会墓地は、その最盛期には美しく、社会的にも埋葬地として望ましい場所と考えられていました。ワシントン・ポスト紙は、この墓地は「どこに行っても最も美しい墓地の一つ」と評しました。[30] 1840年代と1850年代には、その美しさと社会的地位においてオークヒルやグレンウッドに匹敵すると考えられていました。 [22]「当時、この墓地は（また）地区で最も格式高い墓地と見なされていました。」[12]トーマス・ブルーマー・バルチ牧師は、この墓地は開設から1860年代にかけて、「貴族階級のジョージタウンの誇り、富、そして栄光」の象徴であったと述べています。[31]

墓地の運営の歴史

1806年に墓地での埋葬が始まりました。[12] [f] [32] 1812年1月、墓地の北西の角の区画がアフリカ系アメリカ人の埋葬のために確保されました。[17]

長老派教会墓地は美しかったが、人気は長く続かなかった。1807年、市の東側アナコスティア川沿いに35.75エーカー（144,700平方メートル）の連邦議会墓地が設立された。コロンビア特別区で最大級の墓地であったにもかかわらず、[27]長老派教会墓地はすぐに、ビクトリア朝時代のアメリカ人が好んだ大型の墓石を建てるには狭すぎて混雑していると見なされるようになった。しかし、広くて開放的な連邦議会墓地は記念碑を建てるには十分な土地を提供した。連邦議会墓地の人気が高まるにつれて、長老派教会墓地は荒廃していった。[33] 1847年までには、雑草や灌木が墓地を覆い尽くした。適切に密閉されることのなかった墓地の大きな公共の納骨堂は、腐敗臭が漂っていた。[34]

1831年にバルチ家の火災により墓地の埋葬記録の多くが焼失した。[32]

1848年、長老派教会墓地へのさらなる打撃となったのは、北西わずか5ブロックの場所に12.5エーカー（51,000平方メートル）のオークヒル墓地が開設されたときだった。美しい造園、テラス、広々とした敷地、壮麗な礼拝堂を備えたこの庭園墓地は、市内で最も裕福な実業家ウィリアム・ウィルソン・コーコランによって創設・資金提供され、ジョージタウンとワシントンの住民に大変人気があった。その後の数年で、オークヒルは新たな埋葬地として選ばれるだけでなく、多くの家族が長老派教会墓地で愛する者の遺体を掘り起こし、オークヒルに改葬するようになった。[9]オークヒルは急速に拡張し、1867年までには埋葬地が25エーカー（100,000平方メートル）以上となった。市街地の道路と既存の家屋に囲まれていたため、長老派教会墓地の規模は限られていた。 1834年のコレラ流行の際、長老派教会墓地での埋葬数が大幅に増加した。当時ジョージタウンに住んでいたチャールズ・H・トランネルは、死者は荷馬車に積まれて墓地に運ばれてきたと述べている。死者があまりにも急速に運び込まれたため、墓地当局は遺体がどこに埋葬されたか正確な記録を残さなかった。教会当局は墓地がコレラの犠牲者で埋め尽くされることを懸念し、多くの遺体が墓地周辺の道路の真ん中に埋葬された。[35]南北戦争の際も、他の地域の墓地と同様に埋葬数が再び急増したが、それ以外は墓地の埋葬数はほぼ一定で低水準にとどまった。[16]

墓地は1811年以降徐々に囲い込まれていった。[36] 1840年に柵は修復されたものの、1849年までに柵はほぼ完全に崩壊し、墓地は著しく荒廃した状態となった。[37]

1860年に墓地管理人の家で火災が発生し、墓地の埋葬記録が焼失した。[16] [38]

1850年代、墓地は全体的に荒廃したままだった。しかし1860年、ジョージタウンの地元紙に墓地の状態を非難する投書が掲載された。柵は倒され、門は開け放たれ、牛が敷地内で草を食み、多くの墓碑や墓石が破壊されていた。ジョージタウン長老派教会の女性たちは憤慨し、メアリー・トーマス嬢が率いる委員会を組織し、墓地の管理を委ねるよう要請した。教会指導者は同意し、トーマス委員会はすぐに柵や歩道の大規模な修繕を行った。敷地内の雑草は取り除かれ、むき出しになっていた場所に芝が植えられた。1890年にトーマスが亡くなるまで、墓地は良好な状態に保たれていた。[39]しかし、アメリカ南北戦争後、長老派墓地周辺の地域は荒廃した。かつては上流中流階級の家庭が住んでいたが、1891年ま​​でにその周囲は貧しいアフリカ系アメリカ人が借りた家々で囲まれ、犯罪、破壊行為、公然わいせつ、暴力がこの地域では日常的なものとなった。[30]

閉鎖と1891年の解体未遂

墓守の記録によると、1860年から1887年の間に、長老派教会墓地では1,200区画以上の墓地が売却された。各区画には最大3人が埋葬可能だった。[40]

しかし、墓地の状態は悪化していました。礼拝堂に隣接するマーケット通りにあったとされる公共の埋葬用納骨堂には、多くの遺体が埋葬されていました。しかし、腐敗した遺体からの悪臭があまりにも強烈だったため、ワシントンD.C.公衆衛生局は納骨堂を迷惑施設と宣言し、1874年4月10日に閉鎖を命じました。[41] 1876年1月27日、5番街とマーケット通りの角（墓地の北西角）付近にある家屋の基礎を掘っていた作業員が、8体から10体の遺骨を発見しました。これらは1834年のコレラ流行時に埋葬された遺体で、敷地のさらに奥に再埋葬されました。[42]

長老派教会墓地に最後に埋葬されたのがいつかは定かではない。ワシントン・ポスト紙は、1886年に埋葬された6歳の子供だと報じたが[30]、DCの公衆衛生記録によると、1887年7月11日に埋葬されたチャールズ・フレデリック・ワトキンスという1歳の子供だった可能性があるとしている[43]。長老派教会墓地は1887年に新規の埋葬を禁止し[44] 、 [18]、[22] 、[30]、その時点で推定2,700体の遺体が埋葬されていた[14]、[28] 。この閉鎖は墓地の財政に大きな打撃を与えた。30年間、墓地は区画の販売収入を使って墓地を良好な状態に維持してきた。しかし、超過収入は信託には預けられず、他の慈善目的に使用された。[39]墓地の墓守も1887年頃に亡くなり、教会は新しい墓守を任命する意欲がほとんどなかったため、墓地が再び荒廃するのを放置した。[43]

1891年8月1日、墓地の理事会は墓地の閉鎖に同意した。理事会会長のS・トーマス・ブラウンは、ジョージタウン長老派教会には墓地の維持管理資金がないと述べた。理事会は、墓地に埋葬されているすべての人々の埋葬許可を取り消すことに同意した。[40] [45]埋葬区画の購入者は、自分の区画が完全所有 権であると考えていた。しかし、理事会は墓地が実際には取り消し可能な許可を発行していたことを発見した。許可を取り消すには、理事会は墓地の閉鎖を公表し、引き取り手のいない遺体が「適切に埋葬」されるようにする必要があった。[40] [46]理事会は、地域新聞に広告を掲載し、遺族に対し、長老派教会の墓地から愛する人の遺骨を運び出すよう求めると述べた。[45]遺体の撤去期限は1891年11月であり、それ以降は残りの遺体はすべて掘り起こされ、別の場所の集団墓地に埋葬されることになっていた。[47]

コロンビア特別区の公衆衛生担当官、OM ハメット博士はすぐに遺族に掘り起こし許可証を発行し、ほとんどの再埋葬はオークヒル墓地で行われたと彼は語った。[48]他のいくつかの再埋葬はテンリータウン地区のメソジスト墓地または国会議事堂墓地で行われた。[22] 10月30日までに150件の許可証が発行され、[49] 11月7日までにさらに50件が発行された。 [50]地元の葬儀屋は、誰かが市内のどこか別の場所で遺体の埋葬地を購入すれば、墓地で見つかった引き取り手のいない遺体の掘り起こしと再埋葬を申し出た。[51]最初の掘り起こしは1886年に埋葬された6歳の子供だった。[30] JE リビーは家族の納骨堂からおよそ12体の遺体を移動することを申請し、ジーン ギブソン夫人は親族10体の移動を求めた。[48]しかし、墓地の老朽化が懸念材料となった。理事会は、長老派教会墓地に埋葬された人々の大半には生存する親族がいないと考えていた。[46]

掘り起こしの過程で、いくつかの墓が再発見された。1891年10月21日、作業員らはロバート・R・リビングストン（建国の父、元駐仏米国大使、元ニューヨーク州首相（同州の最高司法官））の妻、メアリー・スティーブンス・リビングストンの墓を発見した。[52]その他の発見は、墓地に埋葬されていない人物に関するものであった。当初、アメリカ南北戦争中に8人から10人の北軍兵士が墓地に埋葬されていると考えられていた。[51] [53]匿名の寄付者が彼らの掘り起こし費用を負担すると約束し、グレイスランド墓地に16区画の埋葬地を提供した。[53]しかし、北軍退役軍人組織であるグランド・アーミー・オブ・ザ・リパブリックの職員は、戦時中の記録を調べたが、北軍兵士がそこに埋葬されていた証拠は見つからなかったと述べた。[54]（ワシントンポスト紙は1896年に、この組織がそこに埋葬されていた南北戦争の兵士全員の遺体を発掘したと主張した。）[16]

冬の天候によりほとんどの遺体発掘作業は遅れ、1892年春までに少なくとも200基の墓が未開封のまま残され、約660体の遺体が撤去されることになった。[40] 5月には葬儀屋のジョセフ・F・バーチが南北戦争前の兵士34体を墓地から撤去した。[55] 6月末までにさらに約120基の遺体発掘が行われ、墓地当局は秋の期限までに全ての遺体撤去が完了すると発表した。[56] 9月にも数基の遺体発掘が行われたが、10月までにほぼ全て停止した。[57]年末までに、生存する親族からの遺体発掘依頼はなくなった。[58]

廃墟となった長老派教会墓地は、まるで観光地のようになったかのようで、好奇心旺盛な人々が毎日のように、開いた墓や散らばった墓石を見に訪れていた。[59]しかし、墓地の一部は引き続き利用された。礼拝堂は、ジョージタウン長老派教会が、教会内の人種隔離された「ミッション教会」に通うアフリカ系アメリカ人の子供たちのための教室と聖歌隊の施設として引き続き使用していた。[60] [g]

1891年以降の劣化

1903年、長老派教会墓地の墓石の上で遊ぶ子供

長老派教会墓地は1891年の掘り起こしの後、著しく荒廃した。1893年半ばには、草、雑草、灌木、若木が生い茂っていた。散発的な掘り起こしは続いたが、かつての墓のほぼ全ては埋め戻されずにそのまま残され、辺り一面に窪みが残された。誤って開けられたまま回収されなかった墓もあり、遺体は地面に散乱していた。墓地全体が腐敗臭に包まれていた。1893年7月8日、コロンビア特別区保健局は、少なくとも3ヶ月間は遺体の撤去を禁止した。保健局は墓地管理委員会に対し、すべての遺体を掘り起こして別の場所に埋葬すること、そして墓地全体を消毒することを要求した。[61] 12ヶ月後、墓地の木製の外柵はほぼ完全に倒れ、雑草や灌木は密生し、敷地内を通行できないほどになり、[15]敷地内には腐敗臭が漂っていた。[62]地元住民は管理人に連絡を取り、何らかの対策を講じるよう要求したが、連絡が取れなかった。[62]

墓地が再開された後も、遺体の掘り起こしは散発的に続いた。キャンベル家とモーフィート家の遺体は1894年5月にそれぞれの家の納骨所から運び出された[26]。しかし、ワシントン・イブニング・スター紙は、墓地から運び出されたのはわずか200体で、依然として約2,000体の遺体が残っていると報じた[15] 。テニー家（ジョージタウンの著名な銀行・建設資材業の一族）の遺体3体は1895年1月に運び出された[63]。ベンジャミン・ホーマンズの墓は1895年8月に解体され、遺体は別の場所に改葬された[64] 。

ジョージタウン長老派教会は1895年に墓地の維持管理を放棄した。[12]柵の不備と荒廃した墓地の様相は、残っていた墓石や墳墓の広範囲にわたる冒涜につながった。貧困に苦しむ地元住民は、レンガを得るために霊廟を破壊した。1895年11月2日、キンケイド家の大きな納骨堂はわずか数時間で破壊され、残ったのは3つの小さな霊廟だけとなった。[24]

1895年8月、この場所で人骨が発見されました。作業員が水道管を敷設するために溝を掘っていたところ、多数の人骨が発見されました。遺骨は隣接する道路の真ん中に深く埋められました。この事件は地元住民の怒りを買い、議会に墓地の買収と土地の整地のための資金を充当するよう要求しました。[62]しかし、墓地の土地を寄贈したチャールズ・ビーティー博士の相続人たちは、教会や墓地として使用されない限り、土地は彼らに返還されるべきだと主張しました。彼らは墓地が売却された場合、訴訟を起こすと脅しました。[13] 1896年2月、ジョージタウン長老派教会は墓地の処分のために「教会財産委員会」を設立しました。教会は長老派教会墓地の閉鎖を再度告知し、1896年9月1日までにすべての遺骨を引き取るよう要求することに同意した。[22] [65]教会は、引き取り手のない遺体はすべて教会の費用で別の墓地に改葬されることに同意した。[65]教会は、その土地を住宅地に分割して売却すると述べた。[38]

長老派教会墓地の荒廃は1896年まで続きました。地元の人々は墓地をゴミ捨て場として利用し始め、古い電線、金属片、ブリキ缶、死骸、家庭の灰などを敷地内に投げ捨てました。あちこちに開いた墓があり、中には棺が地面から突き出ているものもありました。[16] 1896年5月、激しい嵐が墓地の礼拝堂の屋根を吹き飛ばしました。[66]ジョージタウン長老派教会はアンドリュー・ゴールドスミスを墓地の墓守に任命していましたが、彼は墓地の多くの問題に対処することができませんでした。[22]

1896年9月5日、長老派墓地の管財人は、移転期限が過ぎたため、墓地に残っている遺体はすべて掘り起こされ、メリーランド州モンゴメリー郡のビーチメント墓地に移送されると発表した。[67]しかし、実際には掘り起こされなかった。[h] [68] [69]

1897年、墓地の荒廃はさらに進んだ。4月までに、R通りの高い木の柵は地域住民によって壊され、34番通りの柵もところどころ崩れ落ちていた。この1年間で、略奪者がすべての納骨堂を囲むレンガの壁を崩し、納骨堂の蓋を支えるレンガの列を持ち去った。（ワシントン・ポスト紙の報道によると、墓地の霊廟や納骨堂のレンガは、近隣のほぼすべての住宅の建築資材として使われていた。）大理石製の納骨堂の蓋はほとんど粉々に砕け、破壊者たちは墓碑を倒したり壊したり、破片を開いた墓に投げ込んだり、墓石を投げつけたりしていた。墓地の大きな霊廟のうち、イーストバーンの建物だけが残っていた。掘り起こされた墓のほとんどは埋め戻されていなかったため、墓地のいたるところに大きな穴が開いていた。地域住民はゴミや動物の死骸、灰をその穴に詰めた。墓地を遊び場として使っていた子どもたちが墓の塚を踏み荒らしたため、墓と芝生の区別がつかなくなってしまった。[27]

1898年秋になっても、長老派教会墓地の状況は改善されませんでした。ジョージタウン長老派教会には墓地を管理する墓守が配置されておらず、多くの開いた墓からは悪臭が漂っていました。1898年9月、ジョージタウン住民の強い要望により、コロンビア特別区の市政委員会は、財産を公共の迷惑となるように放置することを犯罪とする法案を提出しました。[70]この法案が可決されたかどうかは不明ですが、墓地の問題改善に向けた対策はほとんど講じられませんでした。

1898年12月9日、長老派教会墓地に隣接する道路で作業していた道路作業員が、4体の遺骨を発掘しました。ワシントン・ポスト紙は、これらは1834年のコレラ流行の犠牲者と思われると報じました。道路の舗装がやり直されていたため、遺体の多くは地表に非常に近い位置にあったのです。[35]

1909年の解体

1903 年の長老派教会墓地の地図。

1899年から、長老派教会墓地を取り壊し、その土地を利用可能な空間に転換する二度目の試みがなされました。この作業には10年かかりましたが、最終的には成功しました。

1899年3月、ジョージタウン長老派教会の信徒たちが、教会が資金を受け取ることを条件に、土地の所有権を他者に譲渡する意思を示したことで、二度目の取り壊しが始まりました。[71] [72] 5月までに、ジョージタウン市民協会（GCA）は墓地閉鎖計画を策定していました。[73] GCAのメンバーは墓地の理事と会談し、合意を取り付けようとしましたが、交渉はすぐに打ち切られました。ワシントン・イブニング・スター紙は、教会員が突然墓地に「感傷的」になり、手放したくないと報じました。[74]しかし後に、地元の不動産業者が代わりに土地を購入しようとしたことが発覚し、この突然の関心が信徒たちの売却をためらわせたと報じました。[75]

墓地を完全に購入することができなかったため、GCAは議会で土地を没収し、コロンビア特別区に公共利用のために譲渡する法案を可決させる計画に取り組み始めました。 [74] 1899年5月7日、墓地問題を扱うGCA小委員会は、長老派教会墓地を公共の遊び場に転用し、市政委員に議会でこの法案を推進するよう求める報告書を発表しました。[76]

しかし、GCAの努力にもかかわらず、この立法化の取り組みに対して何の行動も起こされなかった。ジョージタウン・プレスビテリアン教会は1901年に礼拝堂をウエスト・ワシントン・メソジスト監督教会南部（全員が黒人の会衆）に売却した。[i] [21] 1901年当時の墓地の状態は非常に劣悪だった。100以上の納骨堂がこじ開けられ、霊廟はすべてレンガが略奪されて破壊され、墓石は広範囲に散乱していた。[14]そこに埋葬されていた2,700人のうち、約500人[23] [77]から700人のみが運び出され、[j] [28]全埋葬地の半分は墓石がなくなっていたため、場所が分からなかった。遺族の中には掘り起こし許可を得た者もいたが、愛する者の墓が特定できないことが分かった。残った人々は裕福な家庭と貧しい家庭の両方に属していた。多数の遺骨が発掘され、骨片が墓地の表面にあった。[14]

ワシントン・ポスト紙は1901年5月にビーティ相続人との和解が間もなく成立すると報じたが[14]、和解は実現しなかった。1903年4月、ジョージタウン市議会（GCA）は再び議会から土地収用法を得る可能性を調査する委員会を設置した。この取り組みは、全国的に知られる長老派教会の著述家で伝道師のゼッド・H・コップ牧師が先頭に立った。コップ牧師は、ジョージタウン長老派教会の信者は遺体を別の場所に改葬することを条件に墓地を手放す用意があり、また教会の信者は土地を売却するよりも収用することを望んでいると判断した[75]。GCAは市政委員から立法活動への支持を得るため、2,000名の署名を集めた請願書を提出し、市に土地を収用して公共公園にするよう求めた。[78]ジョージタウンの住民数名は、自分たちの主張を裏付けるように、正式に首都警察に苦情を申し立て、墓地は見苦しいだけでなくゴミ捨て場と化しており、多数の死体が健康被害を引き起こしていると主張した。市の調査では、埋葬されていない死体は問題ではないという結論に達したが、地域住民が墓地をゴミ処理場として利用していることには同意した。調査ではまた、納骨堂のほとんどが崩壊した状態にあり、多数の記念碑や墓石が壊されたり、破壊されたり、倒れたりしており、墓地は草木がひどく生い茂っていたことも指摘された。市の委員はジョージタウン長老派教会に連絡して教会の維持管理を促すことに同意したが、それ以外にできることはほとんどなかった。[79]市委員は4月にGCA（ジョージタウン首都圏警察）に公聴会を開いたが、その後数ヶ月で、墓地が撤去されれば土地の所有権がビーティ相続人に戻ってしまうのではないかと懸念を表明した。しかし、相続人たちは土地に対して多額の金銭を要求しており、GCAは市に土地収用を進めるよう促した。[80]

交渉は1903年から1907年にかけても続けられたが、ビーティ家は土地のいかなる売却にも反対し続けた。ビーティ家の3世代が長老派教会墓地に埋葬されたままであり、一家は土地を取り戻したいと考えていた。[12] 1906年、議会はコロンビア特別区の遊び場建設のために7万5000ドルを計上した。議会で要求された支出を行った後、3万ドルが残り、市政委員はこれを長老派教会墓地の買収に充て、市営遊び場を建設することに合意した。[81] 1907年5月、教会の代理人アレン・W・マレリーは市に墓地を売却することに同意したが、ビーティ家が反対し、売却は取り消された。理由は定かではないが、売却は1907年6月20日に2万7969ドル25セントで完了した。しかし、市は教会に対し、明確な所有権と所有権保険の提供、そしてすべての遺体の立ち退きを要求した。[82]しかし、市は3万ドルのうち1万4000ドルを支出せざるを得ず、教会に支払えるのはわずか1万6000ドルとなった。しかし、ビーティ家の15人の相続人は売却に反対し続け、市政委員は市の法律顧問にビーティ家の主張を調査するよう依頼した。[83]

市の法律顧問は1907年10月、ビーティー夫妻が長老派教会墓地に対する正当な権利を有しているとの判断を下した。そこで市は収用手続きを開始し、同月、ジョージタウン長老派教会は墓地から樹木や墓石の撤去を開始した。[81]（この時、下草は4～5フィート（1.2～1.5メートル）の高さになっていた。）[23]ビーティー夫妻は収用手続きに反対した。彼らの弁護士ウィリアム・H・モノグは11月、教会は墓地の捜索を一切行わず、記念碑や慰霊碑を破壊し、遺骨を散乱させたと主張した。[23]彼はまた、遺骨は冒涜の証拠を隠すために敷地外に運び出されたとも主張した。[84]モノグはさらに、教会が墓地の整地の際に墓塚を破壊し、埋葬の証拠を消し去ったと主張した。市政委員たちはモノグの告発について議論する会議を開いたが、そのほとんどは不正確であると判断した。しかし、葬儀屋のアイザック・バーチは、少なくとも300体の遺体がまだ墓地の北半分に残っていると言ったと推定した。マレリーは整地中に遺体が散乱したことを否定したが、いくつかの墓が発掘されたことは認めた。1つの墓が見つかり開けられたが、棺の中には骨が残っていなかった。納骨堂が発見され、開けてみると2つの頭蓋骨が見つかった。遺族に連絡を取り、頭蓋骨を掘り起こして遺族に引き渡す許可を市から取得した。[23] [84]ポトマック・ロッジ第5の元マスター・メイソンでコロンビア特別区グランド・ロッジの長であったバレンタイン・ラインツェルの納骨堂が作業員によって再発見され、遺体が掘り起こされた。[23] [84] [85]アメリカ独立戦争の将校ジョセフ・カールトンの墓も再発見され、遺体が移された。[23] [84]

チャールズ・ビーティとビーティ家の他の11人の相続人は、1907年11月24日にジョージタウン長老派教会を相手取り、墓地の売却を差し止めるよう訴訟を起こした。この訴訟は、 1908年1月20日にコロンバ地区最高裁判所第2衡平法裁判所判事として審理されたアシュリー・M・グールドによって審理された。 [7] [86]

チャールズ・A・ビーティー他対ジョージタウン長老派教会理事会の訴訟の結果は不明である。ビーティーの相続人が勝訴したのか、市が収用訴訟で勝利したのか、あるいは相続人が敗訴し教会が土地を売却したのかは不明である。[k] [87]しかし、1908年9月29日、市政委員会は長老派教会墓地を3万2000ドルで購入することを勧告した。[88] 1909年6月下旬から7月上旬にかけて[89] 、最終的に3万ドルで売却が成立した。市が2万ドルを支払い、残りの1万ドルは民間からの寄付で賄われた。[90]

遊び場への改修準備中に、さらに30体の遺体が発見されました。これらは葬儀屋に送られ、火葬と埋葬が行われました。[90]しかし、2,000体以上の遺体が埋葬されたままでした。著名なワシントンD.C.の歴史家ジョン・プロクター・クラゲットは1942年、北西34番街付近の遺体のほとんどは撤去されたと思われるものの、中央部、南部、南東部はそのまま残されていると主張しました。[28]ジョージタウン市営遊び場（現在のボルタ公園）の総費用は3万5,000ドルで、そのうち3万ドルは土地代、5,000ドルは遊具代でした。[90]新しい遊び場は1909年10月30日にオープンし、すぐに人気を博しました。[89]

変換後の問題

ジョージタウンレクリエーションセンターは墓地内にあります。

ボルタ公園の土中には今も多数の遺体が横たわっているため、新たな遺骨や墓碑が発見されることは珍しくない。1920年頃、北西Q通り3311番地に住んでいたエデン一家は、地下室の土間に埋められていた9体の遺体を発見した。一家は遺体を地元の道路（当時は未舗装の道路）に再埋葬した。[91] [92] 1942年9月、新しい水道管を引くための溝を掘っていた作業員が公園の遊び場で人骨を発見した。骨は箱に入れられ、市が管理する貧困者墓地のブループレーンズに埋葬された。[93] 1944年頃、公園の南側に下水管を敷設するために溝を掘っていた作業員が、レンガ造りの埋葬室を露出させた。大量の骨が埋葬室から取り除かれ、持ち去られた。[31]地元住民は公園内で墓石や墓碑の破片を頻繁に発見していた。北西33丁目1522番地に住んでいたカール・アーンストは、1930年代と1940年代に多数の墓石を発見しており、中には1790年まで遡るものもあった。ワシントン・ポスト紙は1949年、彼がそれらを自宅のセメント壁に埋め込んだと報じた。[20] 1950年代初頭、公園の作業員が、葬儀用の服を着たままの長い赤毛の少女の遺骨を発掘した。[94]

1957年、北西33番街とQ通りの角付近で地下室を建設していた掘削作業員が、6つの墓石を発掘しました。[94] [95]作業員たちはその重要性を理解せず、墓石を壊して処分しました。しかし、同じ頃、地元の少年たちが、作業員たちが掘削作業を行っていた場所近くの公園で、無傷の小さな茶色の墓石を発見しました。[94]「ES 1825」と刻まれたこの墓石は[95] 、ワシントンD.C.歴史協会に寄贈されました。 [94] [95]

1958年3月、アメリカ独立戦争の娘たち（DAR）は、長老派教会墓地から未だに発掘されていなかったアメリカ独立戦争兵士の遺骨を追悼するため、ボルタ公園に記念碑を設置した。[96]少なくとも13人の独立戦争兵士が墓地に埋葬されていたが、歴史家セルデン・M・エリーによると、6人の遺骨は未だ発掘されていなかったという。[28] [97]同年、北西Q通り3317番地の増築工事中に、基礎工事の掘削中に頭蓋骨が発見された。遺族は遺骨を自宅の裏庭に埋葬した。[91]

墓地が取り壊されてからほぼ1世紀経った後も、遺骨は発見され続けました。2005年、北西Q通り3319番地にある住宅の基礎工事をしていた作業員が、基礎壁の板の裏に埋もれた顎骨を発見しました。歯の大部分はそのまま残っており、いくつかの関節と肋骨もいくつか残っていました。遺骨は市当局に引き渡されました。[91] 2012年9月、北西Q通り3333番地と3329番地の間の私道の整地作業員が、木製の棺と無傷の骸骨を発見しました。[98]スミソニアン協会の法医学者によると、これらの骨は35歳の成人男性のものである可能性が高いとのことです。[99] DC歴史保存局の考古学者は、これらの骨は25歳から35歳のアフリカ系アメリカ人男性のものであると断定しました。さらに、敷地の裏庭で行われた考古学的発掘調査で、さらに複数の「墓地の竪穴」が発見されました。考古学者たちは、アフリカ系アメリカ人4人の遺骨が入った松材の箱を発見した。[100]

著名な埋葬地

Many of Georgetown's most influential families had mausoleums at Presbyterian Burying Ground. These included the Beatty, Elliott, Hepburn, Holtzman, Mackey, Magruder, McPherson, Melvin, Murray, Peters, Reed, and Zevely families.[14] Several ministers important in the founding and early settlement of Georgetown were also buried there, as was the man to kill the last Native American in the area.[27] Of particular note, an unidentified Imperial Russian ambassador to the United States buried two of his infant children in the center of the cemetery beneath a marble pyramid. (There is no record of their having been disinterred prior to the cemetery's destruction.)[14][27]

  • John Adlum (1759-1836), father of American viticulture (disinterred c.1852 and reburied at Oak Hill Cemetery)[101]
  • Stephen Bloomer Balch (1747-1833), minister and founding preacher, Georgetown Presbyterian Church (originally interred at Georgetown Presbyterian Church at 30th and M Streets NW; disinterred and reburied at Presbyterian Burying Ground in spring 1873; disinterred and reburied on June 18, 1874, at Oak Hill Cemetery)[102]
  • John Barnes (1730-1826),[103] founder of the Georgetown Industrial School (a poorhouse) and a major philanthropist[104] (grave never identified, not disinterred)[14]
  • George Beall (1729-1807),[105] colonel in the U.S. Army and prominent Georgetown landowner (no record of disinterment)[106]
  • Thomas Beall (1748-1819),[107] prominent Georgetown landowner (no record of disinterment)[14]
  • Charles Beatty (1762-1838),[108] physician and donor of the land for Presbyterian Burying Ground (no record of disinterment)[14]
  • Joseph Carleton (?-1812), U.S. Army paymaster in the American Revolutionary War and Georgetown merchant (disinterred November 1907 and reburied at Arlington National Cemetery)[23][28][109]
  • Thomas Corcoran (1754-1830), mayor of Georgetown in 1796, 1808–1810, and 1812 (likely buried at Presbyterian Burying Ground; disinterred circa 1850 and reburied at Oak Hill Cemetery)[110]
  • John Cox (1775-1849), mayor of Georgetown from 1823 to 1845 (no record of disinterment)[18]
  • Francis Dodge (1809-1881), first major importer in Georgetown and collector of tax duties at the Port of Georgetown for 20 years (no record of disinterment)[14]
  • ユーライア・フォレスト（1746-1805）、アメリカ独立戦争の兵士、米国下院議員、1792年から1793年までジョージタウン市長（発掘日は不明、オークヒル墓地に改葬）[28]
  • ジェームズ・ギレスピー（1747-1805）、アメリカ独立戦争の兵士、米国下院議員（1892年4月に掘り起こされ、連邦議会墓地に改葬された）[47] [111]
  • ジョン・ヘイドック（1780-1807）、アメリカ合衆国議会議事堂建設時の石工長（墓石は発見されたが、発掘の記録はない）[13]
  • セシリア・アシュトン・スチュアート・ヘッジマン（1812年頃-1870年）、ジョージタウンの著名な実業家ジョン・G・ヘッジマンの妻（1894年5月に発掘、再埋葬地は不明）[112]
  • デイヴィッド・ヘップバーン（?-1805）、ジョージタウンの著名な地主であり、初期のアメリカの園芸家として有名（発掘記録なし）[14]
  • ベンジャミン・ホーマンズ（1826-?）、アメリカ陸軍省の上級事務官、コロンビアン・ガゼットの創設者（1895年8月に発掘、再埋葬地は不明）[64] [104]
  • ジェームズ・ハウス（?-1834）、アメリカ独立戦争時のアメリカ陸軍名誉准将（ 1902年に発掘され、アーリントン国立墓地に改葬された） [28] [113] [114]
  • JPCデクラフト（1756-1804）、ドイツ男爵、アメリカ独立戦争の兵士、コロンビア特別区の地図製作者（1892年5月に妻と共に掘り起こされ、議会墓地に改葬された）[55]
  • ジョン・カーツ（1822-1877）[115]ジョージタウン市議会議員、ファーマーズ・アンド・メカニクス・ナショナル銀行およびポトマック保険会社社長（1893年8月に発掘、再埋葬地は不明）[25]
  • アレクサンダー・マコーム（1782–1841）、1828年から1841年までアメリカ陸軍の司令官（1850年に発掘され、連邦議会墓地に改葬された） [14] [113]
  • トーマス・メイソン（?-1813）、アメリカ独立戦争時のアメリカ陸軍准将（1902年に発掘され、アーリントン国立墓地に改葬された） [28] [113] [114]
  • ジェームズ・ミッチェル（?-1862）[116]ポトマック川の船コロンビア号とオセオラ号の船長（1892年7月に妻、娘、息子、義理の娘とともに掘り起こされ、オークヒル墓地に改葬された）[117]
  • ロバート・ピーター（1726-1806）[103] 1790年から1791年までジョージタウンの初代市長（発掘記録なし）[14] [81]
  • ダニエル・ラインツェル（1755-1828）、ジョージタウン市長（1796年から1797年、1799年から1804年、1806年から1807年）（1907年11月に掘り起こされ、1907年11月にグレンウッド墓地のフリーメーソンサークルに改葬された）[118] [l] [85]
  • バレンタイン・ラインツェル（1761-1817）、アメリカ合衆国議会議事堂の礎石設置に立ち会った石工長（1907年11月に掘り起こされ、1907年11月にグレンウッド墓地に改葬された）[23] [85] [119]
  • クロットワーシー・スティーブンソン（?-1820）、アメリカ独立戦争の兵士、FストリートNWにいくつかのオリジナルの家を建てた建築家[120]
  • カレブ・スワン（?-1809）、アメリカ独立戦争時のアメリカ陸軍の給与管理者（1902年に発掘され、アーリントン国立墓地に改葬された）[28] [114]
  • ジョン・スレルケルド（1757-1830）[121] 1793年から1794年までジョージタウン市長（発掘記録なし）[122]
  • ウィリアム・テオボルド・ウルフ・トーン（1791-1828）、アイルランドの愛国者ウルフ・トーンの息子で軍人（1891年9月に発掘され、最初はマウント・オリベット墓地に、その後グリーンウッド墓地に改葬された）[49] [123]
  • ウィリアム・ウォーターズ（1766-1859）、アメリカ独立戦争の兵士、ジョージタウンの治安判事（発掘記録なし）[14] [81]

参考文献

注記
  1. ^ ジョージタウン長老派教会は、ジョージタウン長老派教会、ジョージタウン長老派教会、ブリッジストリート長老派教会、ウェスト長老派教会、ウェストサイド長老派教会、ウェストストリート長老派教会など、長年にわたっていくつかの名前を持っていました。
  2. ^ この墓地の墓石と墓地は、ジョージタウン長老派教会が現在の北西30丁目のワシントン通りと、現在の北西M丁目のブリッジ通りに移転した後も、少なくとも1828年まではそこに残っていた。しかし、墓地は元の場所に残った。ブリッジ通りの建物は1873年にP丁目と北西31丁目の交差点に移転した。30丁目とM丁目の墓地にあった墓石のほとんどは1873年に長老派墓地に移されたが、遺体の多くは移されなかった。遺体は掘り起こされ、箱に詰められてP丁目の教会の地下室に保管された。時が経つにつれ、多くの箱が子供たちによって開けられ、遺体が冒涜された。少年の中には、通りで頭蓋骨を使ってサッカーをする者もいた。
  3. ^ ピッペンジャーは墓地の境界を33番街、34番街、Q街、R街としている。ジョージタウンの街路名は、1895年にワシントンD.C.の北西地区で使用されていた街路命名システムに合わせて変更された。当時、Q街北西はR街北西の1ブロック北にあった。しかし、1941年にQ街はボルタ・プレイス、R街はQ街、S街はデント・プレイス、T街はレザボア・ロード、U街はR街に改名された。ピッペンジャーは墓地の境界を示す際に、1895年から1940年までの街路名の呼称を使用している。
  4. ^ 礼拝堂がどこに位置していたかについては、資料によって明確な情報が得られていない部分があります。しかし、ジョージタウン長老派教会がそこを「空き地」とみなし、1896年にそこに教会を建てる可能性を検討していたことから、南西の角であった可能性は否定できません。
  5. ^ 報告によれば、1901 年にまだ存在していたアーチ型の庭の広さは、16 平方フィート (1.5 m 2 )、8 平方フィート (0.74 m 2 )、7 平方フィート (0.65 m 2 ) の範囲であった。
  6. ^ 歴史家ウェスリー・E・ピッペンジャーは、初期の記録の多くが1831年の火災で焼失したため、最初の埋葬の日付を特定できるという考えに反対している。
  7. ^ ジョージタウン長老派教会は1821年、ワシントン通り（現在の北西30番通り）とブリッジ通り（現在の北西M通り）に新しい教会堂を建てました。教会は1873年にウェスト通り（現在の北西P通り）にさらに大きな建物を建てましたが、ブリッジ通りの建物はアフリカ系アメリカ人の信者のための「ミッション教会」として引き続き使用されました。
  8. ^ ビーチメント墓地、あるいはビーチモント墓地（綴りは様々）は、1895年7月6日に設立が発表されました。墓地管理会社は1899年まで存在していましたが、墓地は建設されなかったようです。これが、長老派教会墓地で遺体の掘り起こしが行われなかった理由の一つかもしれません。
  9. ^ 教会はカルバリー・メソジスト・エピスコパル教会に名前を変更し、その後1912年に礼拝堂を再びセント・ジョンズ・エピスコパル教会に売却した。セント・ジョンズは1925年にそれを個人所有者に売却し、住宅に改築された。
  10. ^ バーチ葬儀社だけで約300体の遺体を搬送した。
  11. ^ 歴史家のポール・スルービー・シニアとスタントン・L・ワームリーはこの訴訟について言及していない。彼らは市が教会の理事から土地を購入したと主張しているが、その主張を裏付ける証拠は示していない。
  12. ^ イブニング・スター紙は彼がプロスペクト・ヒル墓地に改葬されたと主張したが、これは誤りである。
引用
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