ヴァルミア司教領 | |||||||||
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| 1243–1772 | |||||||||
グルンヴァルトの戦いで使用された旗（1410年）
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 ポーランド・リトアニア共和国内のヴァルミア司教領 | |||||||||
| 状態 | ドイツ騎士団国家の 一部（1243–1464）ポーランド の一部（1464–1772） | ||||||||
| 資本 | リズバルク・ヴァルミンスキー 北緯53度47分 東経20度3分 / 北緯53.783度 東経20.050度 / 53.783; 20.050 | ||||||||
| 共通言語 | ポーランド語、ドイツ語 | ||||||||
| 宗教 | ローマカトリック | ||||||||
| 政府 | 教会の公国 | ||||||||
• 1766–1772 | イグナツィ・クラシツキ （最後） | ||||||||
| 歴史的時代 | 中世 | ||||||||
| 1243 | |||||||||
| 1356 | |||||||||
•ポーランドの宗主権下で可決[1] | 1464 | ||||||||
| 1466 | |||||||||
• 司祭たちの戦い | 1479 | ||||||||
| 1772 | |||||||||
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| 今日の一部 | ポーランド | ||||||||
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ヴァルミア司教領[ 3] (ポーランド語: Biskupie Księstwo Warmińskie ; [4] ドイツ語: Fürstbistum Ermland ) [5]は半独立の教会 国家であり、ヴァルミア司教の現職の平民によって統治され、当時の教区面積の 3 分の 1 を占めていた。ヴァルミア司教区はリガ大司教区の管轄下にあったプロイセンの教区で、ドイツ騎士団の修道国家（1243-1464）の保護領であり、 1466年のトルンの和約によって確認されたポーランド王国（後にポーランド・リトアニア共和国（1464-1772）の一部）の保護領でもありました。 [6]教区の残りの3分の2は1525年までドイツ騎士団の世俗統治下にあり、その後プロイセン公爵の支配下にあり、どちらも1466年からはポーランドの保護領でもありました。[7]
エルムラント司教区は、北方十字軍の際にドイツ騎士団に征服された後の1243年にモデナのヴィルヘルムによってプロイセンの領土に設立された[8]。教区司教座会議は1260年に設けられた。1280年代にドイツ騎士団は他の3つのプロイセン司教区の騎士団参事会員全員を同騎士団に同時に所属させることに成功したが、エルムラント司教座会議は独立を維持した。そのため、エルムラント司教座会議は司教を選出する際に外部の影響を受けなかった。そのため、皇帝カール4世の金印勅書では司教たちを司教大司教と称しているが、この位は他の3つのプロイセン司教（クルム（ヘウムノ）、ポメサニア、ザムラント）には与えられていない。
1440年、ヴァルミア地方の貴族や都市の大半は反ドイツ騎士団のプロイセン同盟に加わり[9]、その要請により1454年にこの地域はポーランド王国に編入され、続く十三年戦争中の1464年にはヴァルミア司教区がポーランド側につき、ポーランド王の覇権を公式に承認した[1] 。第二次トルンの和約（1466年）によって、ドイツ騎士団は司教区に対するいかなる領有権も放棄し、これをポーランド王国の一部として承認した。[2]それ以来、ヴァルミアは新しく設立されたポーランドの王立プロイセン州の一部となり、1569年以降は同州とともにポーランド・リトアニア共和国に加盟し、その中のより大規模な大ポーランド州の一部となった。ヴァルミアの自治権は徐々に衰えたが、ニコラウス・コペルニクス、スタニスラウス・ホシウス、マルチン・クローメル、イグナツィ・クラシツキなどの人物のおかげで、ポーランドの重要な宗教、科学、文化の中心地として繁栄した。
1772年の第一次ポーランド分割後、プロイセン王国は領主司教区を併合し、世俗化した。[10]その領土であるヴァルミアは、1773年に新たに形成されたプロイセン州東プロイセンに編入された。カルヴァン派のプロイセン王フリードリヒ2世は、ローマカトリックの領主司教区の土地を没収し、ケーニヒスベルクのドイツ領主制収容所に割り当てた。[11]その見返りとして、彼は当時の領主司教イグナツィ・クラシツキの莫大な負債を補填した。
ワルシャワ条約（1773年9月18日）により、フリードリヒ2世はカトリック教徒の宗教の自由を保証したため、ローマカトリック教区の宗教団体は存続し、1992年以来、ローマカトリックヴァルミア大司教区として知られるようになりました。
ドイツ騎士団国家内
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ヴァルミアは、クルム（ヘウムノ）、ポメサニア、ザムラント（ザンビア）とともに、1243年に教皇特使 ヴィルヘルム・フォン・モデナによって創設されたプロイセンの4つの教区のうちの1つでした。4つの教区はすべて、ケルン出身でアイルランドの元アーマー大司教であったアルベルト・ズールベーアが任命したプロイセン大司教 の支配下に入りました。ズールベーアは1251年にリガに居を構え、 1255年に教皇アレクサンデル4世によって確認されました。ヴァルミアの初代司教に選ばれたハインリヒ・フォン・ストラタイヒはその職を主張できませんでしたが、1251年にアンゼルム・フォン・マイセンがヴァルミア司教区に入りました。ヴァルミア司教区はブラウンスベルク（ブラニエヴォ）に置かれていましたが、異教徒の古プロイセン人の攻撃を受けて1280年にフラウエンブルク（フロムボルク）に移転しました。1356年の金印勅書によって確認されたように、司教は司教区の3分の1を世俗統治者として統治しました。残りの3分の2は、ドイツ騎士団の世俗統治下に置かれました。
ヴァルミアの司教たちは一般に自らの特権を守り、司教区が享受していた特権と自治権を削減しようとするあらゆる試みを阻止しようとした。
1410年のグルンヴァルトの戦いの後、ザンビアとヴァルミアの司教たちは、領土の完全な破壊から守るため、ポーランドとリトアニアの 王ヴワディスワフ2世ヤギェウォに敬意を表した。
ポーランド王国内
1440年2月、ヴァルミアの貴族とブラウンスベルク（ブラニエヴォ）の町はドイツ騎士団の支配に反対するプロイセン同盟を共同設立し、同年5月には大司教区のほとんどの町がこの組織に加盟した。[9] 1454年2月、この同盟はポーランド王カジミェシュ4世ヤギェウォにこの地域をポーランド王国に編入するよう要請し、国王はこれに同意し、 1454年3月6日にクラクフで編入証書に署名した。 [12]そして十三年戦争（1454年 - 1466年）が勃発した。戦争中、ヴァルミアはドイツ騎士団に奪還されたが、1464年にレンゲンドルフのパウル司教がポーランド側につき、大司教区は再びポーランド王の支配下に入った。[1]
第二次トルンの和約（1466年）で、ドイツ騎士団は司教領に対するいかなる請求も放棄し、ヴァルミアに対するポーランドの主権を承認し、ヴァルミアはポーランドの一部であることが確認された。[2]そのため、司教領を形成するその教区領域の3分の1はドイツ騎士団のプロイセンから切り離され、教区本体の残りの3分の2は騎士団国家内に留まり、和平条約に従って、この教区も封地および保護領としてポーランド王国の一部となった。[7]司教領は、新たに設立されたポーランドの王立プロイセン州の一部となり、後にポーランド王室のより大規模な大ポーランド州の一部にもなった。
司教たちは帝国特権の維持を主張し、事実上の 君主司教として領土を統治したが、ポーランド国王はこの見解に賛同しなかった。ポーランド国王がポーランド王国と同様に司教の任命権を主張したことで、紛争が勃発した。聖職者会議はこれを受け入れず、ニコラウス・フォン・トゥンゲンを司教に選出した。これが、カジミェシュ4世ヤギェウォ（在位1447年 - 1492年）と、ドイツ騎士団とハンガリー国王マチャーシュ・コルヴィヌスの支持を受けたニコラウス・フォン・トゥンゲン（在位1467年 - 1489年）の間で司祭戦争（1467年 - 1479年）を引き起こした。
ピョトルコフ・トルィブナルスキ条約第一次において、ポーランド王はトゥンゲンを司教領として承認したが、トゥンゲンは逆にポーランド王を主権者として承認し、ポーランド王が承認した候補者のみを司教会議に選出するよう義務付けた。しかし、1489年にトゥンゲンが死去すると、司教会議はルーカス・ヴァッツェンローデを司教に選出し、教皇インノケンティウス8世は息子のフリードリヒを支持したカジミェシュ4世ヤギェウォの意向に反してヴァッツェンローデを支持した。この問題は最終的に、1512年に教皇ユリウス2世によって司教職が免除される結果となった。ピョトルコフ・トルィブナルスキ条約第二次（1512年12月7日）において、ヴァルミアはアレクサンドル・ヤギェウォ王に、選挙のために司教会議に4名の候補者を推薦する限定的な権利を与えたが、候補者はプロイセン生まれでなければならなかった。
著名なポーランドの天文学者ニコラウス・コペルニクスは、リズバルク、オルシュティン、フロムボルクといった町々からなる司教領に居住し、そこで地動説に関する画期的な研究を開始・完成させた。1521年、ポーランド・ドイツ騎士団戦争（1519-1521）において、コペルニクスはオルシュティン包囲戦においてポーランド軍を率いて防衛に成功した。[15]
1525年、騎士団総長ブランデンブルク＝アンスバッハのアルベルトがプロイセン公爵領を改宗させ、自ら公爵として統治したため、ヴァルミア教区はドイツ騎士団領プロイセン内でその教区の3分の2を失った。1525年12月10日、ケーニヒスベルクでの会議において、プロイセン諸派は教会規則を決定し、プロイセン公爵領にルター派教会を設立した。[16]
こうして、1523年にルター派に改宗したポメサニアおよびザムラントの司教ゲオルク・フォン・ポーレンツが権力を掌握し、ヴァルミア教区の3分の2（現領主司教区の3分の2を包囲する）にもプロテスタント宗教改革を導入した。1587年にルター派となったザムラントの司教区が正式に廃止されると、ルター派となったヴァルミアの教区は、後にケーニヒスベルクに移転したザムラント枢機卿会議の管轄下に入った。[16]その結果、ヴァルミア公爵領内においても、市民の大多数がルター派に改宗した。
トレント公会議後、後の枢機卿スタニスラウス・ホシウス（1551-79）は1565年に教区会議を開催し、同年イエズス会がブラウンスベルクにやってきた。プロイセン公国のほぼ全域がルター派を受け入れたが、スタニスラウス・ホシウスとマルチン・クローマーという両大公司教とイエズス会は、ヴァルミアン大公司教の多くをカトリック教徒として留めておくのに重要な役割を果たした。1565年、スタニスラウス・ホシウスはコレッギウム・ホシアヌムを設立した。これはポーランド分割まで北ポーランドを代表する大学の一つとなり、ポーランド初の神学校でもあった。 [17]レジーナ・プロトマンによってブラニエヴォに設立された聖カタリナ修道会は教育、特に女子の学校教育に携わった。
この時期、大聖堂の司教会議は主にポーランド国籍の司教を選出した。教区北部の信者は大部分がドイツ系であったが、残りの地域では圧倒的にポーランド系であった。ジグムント3世は、ブランデンブルクのヨアヒム・フリードリヒとプロイセン公国における摂政契約（1605年） 、そしてブランデンブルクのヨハン・ジグムントとワルシャワ条約（1611年）を締結し、ベルリン・ホーエンツォレルン家とプロイセン公国の共同封建制を確定させた。この二人の統治者は、ルター派が優勢であったプロイセン公国全域において、カトリック信仰の自由な実践を保証した。
いくつかの教会はカトリックの礼拝のために再奉献されたり、新たに建てられたりした（例：エルブロンクの聖ニコラス教会、ケーニヒスベルクのプロプシュタイキルヒェ教会）。ヴァルミア教区の3分の2、および廃止されたザムランド教区の教区領内にあったこれらの新しいカトリック教会は、ヴァルミア・フロンボルク教区の管轄下に置かれました。この動きは1617年にローマ教皇庁によって承認され、ヴァルミアの管轄権は、移住したカトリック教徒がほとんどいなかったザムランドの旧教区領にまで法的に拡大されました。実際には、公爵政府は様々な方法でカトリックの活動を妨害しました。
ヴァルミアの司教5人がその職を辞し、ポーランドのカトリック教会の最高代表者である グニェズノ大司教とポーランド大主教に就任した。
1772年の第一次ポーランド分割の結果、ヴァルミアはプロイセン王国に併合され、1773年にエルムラント 司教区として新たに形成された東プロイセン州に編入された。
余波
1772年の第一次ポーランド分割と呼ばれるポーランド・リトアニア多民族王国の解体時に、エルムランドはプロイセン王国の東プロイセン州に編入されました。
司教区は独立した行政単位としての立場を失い、フリードリヒ2世はその財産を没収した。フリードリヒ大王の個人的な友人で、著名なポーランド人作家イグナツィ・クラシツキが司教領主となったが、世俗的な権力は剥奪されたものの、1795年にグニェズノ大司教に再任されるまでプロイセン宮廷における影響力を維持した。
エルムラント司教区の住民の大部分は依然としてローマ・カトリック教徒であったが、宗教学校は抑圧された。[18] 16世紀以来リトアニア語とポーランド語を教える学校は存在していたが、1873年の法令により東プロイセンのすべての学校でこれらの言語は禁止された。
参照
注記
- ^ abc ゴルスキ 1949、p. LXXXII。
- ^ abc ゴルスキ 1949、p. 99、217。
- ^ ルビエニエツキ、スタニスワフ、ジョージ・ハンストン・ウィリアムズ（1995年）『ポーランド宗教改革史』フォートレス・プレス、ISBN 978-0-8006-7085-6。
- ^ Biskupie Księstwo Warmińskie @ Google Books
- ^ フュルストビスタム エルムランド @ Google Books
- ^ ルコウスキー、イェジ;ヒューバート・ザワツキ (2006)。ポーランドの簡潔な歴史。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-85332-3。
- ^ ab Górski 1949、p. 96-97、214-215。
- ^エルムランド、またはエルメランド（ヴァルミエンシス、ヴァルミア）は 東プロイセンの地方で、司教区の管轄外であった（1512/1566–1930）、カトリック百科事典、[1]
- ^ ab Górski 1949、p. XXXI、XXXVII。
- ^ ハーバーマン、チャールズ・ジョージ、ペース、エドワード・アロイシアス、パレン、コンデ・ベノワ、シャハン、トーマス・ジョセフ、ウィン、ジョン・ジョセフ (1913)。「カトリック百科事典：カトリック教会の憲章、教義、規律、歴史に関する国際参考図書」『カトリック百科事典』。
- ^ マックス・テッペンの歴史比較地理フォン・プロイセン
- ^ Górski 1949、54ページ。
- ^ Zarządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 8 września 1994 r. w sprawie uznania za pomnik historii.、Dz. U.、1994年、vol. 50、No.414
- ^ Rozporządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 20 kwietnia 2018 r. w sprawie uznania za pomnik historii "Lidzbark Warmiński - zamek biskupów warmińskich"。、Dz。 U.、2018、No. 944
- ^ Jerzy Jan Lerski、Piotr Wróbel、Richard J. Kozicki、ポーランドの歴史辞典、966-1945 年、Greenwood Publishing Group、1996 年、p. 403
- ^ ab Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje , Klaipėda: 1997, pp. 742-771, here after the German translation Die Kirche in Klein Litauen Archived 2013-03-09 at the Wayback Machine (セクション: 2. Reformatorische Anfänge; (in)ドイツ語) ) 上: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia ウェイバック マシンで 2011 年 10 月 2 日にアーカイブされ、2011 年 8 月 28 日に取得。
- ^ “Olsztyn: najstarsze semirium duchowne w Polsce skończyło 450 lat”. wPolyce.pl (ポーランド語) 。2020 年8 月 9 日に取得。
- ^ カトリック百科事典
参考文献
- ヴァルミアの歴史 (ドイツ語版) ウィキペディア
- カトリック百科事典、第 3 巻 - エルムスラント司教区の歴史。
- ヴァルミアとマズーリアの歴史図書館 - ポーランド語
- ビストゥム・エルムランド。ドイツ騎士団が保護者、そしてポーランド国王が保護者(protectio)、(superiatitas)であったことによる、法的免除の詳細な状況に関するドイツ語の書籍。
参考文献
- カロル・ゴルスキ（1949年）。Związek Pruski i poddanie się Prus Polsce: zbiór tekstów źródłowych (ポーランド語とラテン語)。ポズナン: ザホドニ研究所。
