
回想録(/ ˈ m ɛ m . w ɑːr / ; [ 1 ]フランス語のmémoire [me.mwaʁ]から、ラテン語のmemoria 「記憶、追憶」から)は、著者の個人的な記憶に基づいたノンフィクションの物語です。 [ 2 ] [ 3 ]したがって、作品内の主張は事実であると理解されています。 回想録は、20世紀後半から歴史的に伝記や自伝のサブカテゴリとして定義されてきましたが、このジャンルは形式で差別化されており、通常は誰かの人生やキャリアの特定の時期など、狭い焦点を提示しています。 伝記や自伝は「人生」の物語を語りますが、回想録は多くの場合、著者の人生における試金石となる瞬間や転換期など、特定のキャリア、出来事、または時期の物語を語ります。 回想録の著者は、回想録作家またはメモリアル作家と呼ばれることがあります。
回想録は古代から書かれており、ジュリアス・シーザーの『ガリア戦記注解』がそれを示している。この作品でシーザーは、ガリア戦争で地元軍と戦った9年間の間に起こった戦いについて述べている。彼の2番目の回想録である『内戦注解』は、グナエウス・ポンペイウス・マグヌスとローマ元老院との内戦で紀元前49年から48年の間に起こった出来事の説明である。西暦314年から394年頃まで生きていたと推定される修辞学の教師である有名なリバニウスは、自分の回想録を文学的な演説の1つとして位置づけ、書斎で個人的に声に出して読むために書いた。この種の回想録は、古代ギリシャとローマにおいて、回想録は「メモ」のようなもので、作家が後でより完成度の高い文書を作成するための記憶の助けとして使用できる未完成で未発表の文章であるという考え方を指します。
平安時代に書かれた『更級日記』は、日本の初期の回想録の一例です。この時代には、日記文学というジャンルが生まれました。宮廷生活、内省、感情表現といったテーマが日本の回想録で頻繁に取り上げられており、『更級日記』はその中でも最もよく知られた例の一つです。[ 4 ]
中世には、ジョフロワ・ド・ヴィルアルドゥアン、ジャン・ド・ジョアンヴィル、フィリップ・ド・コミーヌが回想録を著し、このジャンルはルネサンス末期にはブレーズ・ド・モンリュックやマルグリット・ド・ヴァロワの作品に代表され、後者は現代風に回想録を書いた最初の女性であった。 [ 5 ]中世の回想録の初期の著作として知られているものの一つは、第四回十字軍の直接の物語であるヴィルアルドゥアンの『コンスタンティノープル征服について』である。
17世紀と18世紀の啓蒙時代以前の回想録としては、初代シャフツベリ伯アントニー・アシュリー=クーパー、フランス王子マルシヤック・フランソワ・ド・ラ・ロシュフーコー、そしてラ・フェルテ=ヴィダム城の実家で『回想録』を執筆したサン=シモン公ルイ・ド・ルーヴロワなどが挙げられます。サン=シモンは物語と人物描写に優れた作家とされていましたが、回想録作家としての彼の作品が認められ、文学的な名声を得たのは死後かなり後のことでした。[ 6 ]
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18世紀後半から20世紀半ばにかけて、回想録作家には一般的にそれぞれの職業で著名人が含まれていた。これらの作家は、自身の公的な功績を記録し出版する手段として執筆活動を行った。作家には政治家や宮廷社会の人物が含まれ、後に軍の指導者や実業家も加わった。こうしたモデルの例外として、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの1854年の回想録『ウォールデン』がある。これは、ウォールデン池の近くに建てた小屋での2年間の経験を綴ったものである。ソローの回想録は、個人と自然との関わりと自立を強調し、特に超越主義においてアメリカ文学の重要な作品となった。[ 8 ]
20世紀の戦争回想録は独自のジャンルとなった。第一次世界大戦のエルンスト・ユンガー(『鋼鉄の嵐』)やフレデリック・マニングの『 彼女の私室』などがある。戦時中のナチス・ドイツによる投獄を記録した回想録には、イタリア抵抗運動のメンバーとして逮捕され、アウシュビッツの囚人生活を送ったプリモ・レーヴィの『これが人間ならば』や、アウシュビッツ、ブーナ・ヴェルケ、ブーヘンヴァルトの強制収容所に入る前とそこでの生活を基にしたエリエ・ヴィーゼルの『夜』がある。
アメリカのジャーナリスト、カルロス・ロサダによれば、21世紀の政治回顧録は次のような明確なカテゴリーに分類される。
選挙前の回顧録には、曖昧な政策計画とアメリカの善良さへの賛歌が混じった、薄っぺらな人生物語が綴られている。選挙後の回顧録は、たいてい敗者によって書かれ、戦略を評価し、瓦礫をふるいにかける。舞台への参入を夢見る新進気鋭の政治家の回顧録や、訃報が流れ始める前にキャリアをやり直そうとする老政治家の回顧録もある。権力に近ければ良い物語が生まれると悟った元スタッフの回顧録や、権力をあまりにも綿密に記録しすぎて、自分がその主人公になったかのように錯覚するジャーナリストの回顧録もある。[ 9 ]
カナダの学者ジョージ・エドガートンは次のように主張している。「故イギリスの歴史家ジョージ・ピーボディ・グーチは、死の限界を乗り越えようとする探求において、虚栄心と哀愁が混ざり合った様子が見られたと述べている。この伝統から、現代の政治回想録は多様な形で派生してきたのだ。」[ 10 ]ケンブリッジ大学のアンドリュー・ギャンブル教授は、最も希少でありながら、潜在的に最も価値のある回想録は政治日記であると述べています。[ 11 ]
英国では、Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Societyが学術誌であり、英国を拠点としていたかどうかに関わらず、著名な科学者の回顧録を掲載している。それらは全体として重要な歴史的記録を構成し、ほとんどが対象の著作の完全な書誌を含んでいる。回顧録は多くの場合、次世代の科学者、つまり対象のかつての教え子や親しい同僚によって書かれる。多くの場合、著者はフェローでもある。この誌に掲載された著名な伝記には、アルバート・アインシュタイン[ 12 ] 、アラン・チューリング[ 13 ] 、バートランド・ラッセル[ 14 ] 、クロード・シャノン[ 15 ] 、エルンスト・マイヤー[ 16 ]、エルヴィン・シュレーディンガー[ 17 ]などがいる。
1990年代初頭、一般の人々による回想録が急増しました。これは、祖先や自分自身の物語が失われつつあることに気づいた人々が増えたためです。同時に、心理学などの研究によって、系図を理解することで自分の居場所を見つけ、人生を振り返ることで過去と向き合うことができることが示され始めました。[ 18 ]回想録の人気は、ソーシャルメディアプラットフォームの出現によっても高まりました。人々は個人的な物語を書き記し、多くの人々と共有し始めたのです。
21世紀の最初の10年間に安価な電子書籍の制作が可能になったことで、 [ 19 ]このジャンルは爆発的に成長しました。文学作品や歴史文書としてではなく、個人的な遺産を後世に伝える手段として書かれた回想録は、個人や家族の責任として台頭しつつあります。[ 20 ]
パーソナルヒストリアン協会は、個人、家族、組織が人生の物語を記録するのを支援する専門家の業界団体でした。[ 21 ] 2017年に解散しました。
歴史を生きた人々の目を通して保存するという明確な関心を持つ団体の中には、潜在的な回顧録作家と協力して、その活動を実現させているところもあります。例えば、退役軍人歴史プロジェクトは、アメリカ軍の部隊に所属した者、特に実戦を経験した者の回顧録を編纂しています。[ 22 ]
回想録は通常、人物の人生、特に幼少期の出来事を事実に基づいて記述したものと理解されており、フランス語の「 mémoire 」(回想録)に由来し、「回想」や「記憶」を意味する。[ 23 ]しかし、自由回想録と呼ばれる作品の中には、記憶された事実にそれほど厳密に縛られていないものがある。「人生物語の一種に自由回想録がある。これはノンフィクションの一種で、過去を提示する際に事実や文字通りの正確さから逸脱する。この真実の遊びが、自由回想録を回想録そのものと区別する。『自由』という言葉は、自由訳された意味、つまり『文字通りではない、正確ではない』という意味である。」[ 24 ]