ローマ帝国のユダヤ総督貨幣は、西暦6年から66年の間に、属州の長官と総督によって、額面と大きさが1種類の青銅製プルタのみで鋳造された。[1]貨幣はすべてエルサレムで鋳造された。[2]
これらの硬貨のデザインは、ユダヤ人の宗教的感受性への配慮を反映している。エルサレムのユダヤ人指導者との協力があったと思われるが[1]、皇帝の肖像をあしらった典型的なローマ硬貨とは異なり、ヤシの木や穀物の穂といった象徴が描かれており、ハスモン朝やヘロデ朝初期のデザインを彷彿とさせる。注目すべき例外はポンティウス・ピラトの硬貨で、片面にはローマの宗教的装飾が描かれていたが、裏面にはユダヤ教の図柄が残されていた[3] [4] 。
これらの硬貨は主にユダヤで流通していましたが、本来流通していた地域以外、例えばトランスヨルダンやシリアなどでも発見されています。鋳造は西暦59年に中止されましたが、硬貨は西暦70年の第一次ユダヤ・ローマ戦争の終結まで使用され続けました。[1]
問題
特定の統治者への帰属は、硬貨に刻まれた当時の皇帝の在位年（ギリシャ語の碑文）と歴史記録、特にヨセフスの著作を照合し、統治者の年表を作成することで達成されます。[2] [1]
総督全員が貨幣を発行したわけではない。発行したのはコポニウス、マルクス・アンビヴルス、ウァレリウス・グラトゥス、ポンティウス・ピラト、アントニウス・フェリクス、ポルキウス・フェストゥスで、彼らは合わせて19種類の貨幣を発行した。[5]最後の3人の総督、ルッケイウス・アルビヌス、ゲッシウス・フロルス、マルクス・アントニウス・ユリアヌスは、第一次ユダヤ戦争の知らせが届き、反乱の指導者たちが独自の貨幣を発行し始めたため、貨幣を発行しなかった。
コポニウス
コポニウスはユダヤ地方の初代ローマ総督であり、ヘロデ大王の息子ヘロデ・アルケラオスがアウグストゥスによって退位させられガリアへ追放された紀元6年に任命された。コポニウスは自身の貨幣に、ナツメヤシの房を2つ付けたヤシの木を描いた。この図柄は、それまでヘロデ・アンティパスの極めて稀少な貨幣にしか見られなかった。このヤシの木の図柄は、後に第一次反乱と第二次反乱の際にユダヤ人が発行した貨幣、そして後にローマが発行したユダヤ関連の貨幣にもユダヤを表すものとして用いられた。[6]
コポニウスの硬貨の表面には大麦の穂が描かれている。ヤシの木と大麦の描写は、貨幣に生き物、特に人間を描かないようにというユダヤ教の教えに配慮したものである。そのため、これらの硬貨にはアウグストゥス帝の肖像は描かれていない。[7]しかし、硬貨の銘文はユダヤがローマ帝国に占領されていたことを明確に示している。そのため、大麦の周りのギリシャ文字には「カイサ・ロス（カエサルの）」と記されており、ヤシの木の下には同じくギリシャ文字で日付が記されている。[8]
マーカス・アンビヴラス
マルクス・アンビヴルスは西暦9年から12年までユダヤ総督を務めた。彼は統治期間3年間、毎年貨幣を発行した。コポニウスが発行した貨幣と同様に、アンビヴルスの貨幣には、2房のナツメヤシと1本の大麦の穂をつけたヤシの木が描かれていた。
ヴァレリウス・グラトゥス
ヴァレリウス・グラトゥスはティベリウス帝の下でユダヤ総督を務めた。グラトゥスは同時期に数種類の硬貨を発行した。硬貨に描かれたシンボルには、ヤシの枝、ユリ、豊穣の角、ブドウの葉、アンフォラなどがあった。[9] 彼の硬貨には、花輪の中にカエサルの称号、そして二つの豊穣の角の上に皇帝の名「TIB」（ティベリウス）あるいは母ユリア（イオイリア）と彼の治世の年が記されていた。[6]
ポンティウス・ピラト
ポンティウス・ピラトが西暦26年から36年の間に発行した青銅貨幣（プルタ）は、イエス・キリストとの繋がり、そしてユダヤ史への関与から、キリスト教徒とユダヤ教徒にとって特に興味深いものです。彼の貨幣とカイサリアで発見されたピラトの碑文の証拠は、総督としてのポンティウス・ピラトが、ユダヤ人の反感を買おうとも、ユダヤにおいてローマの宗教の一形態を推進しようと決意していたことを示しているようです。ピラトの前任者たちの貨幣とは異なり、ピラトが発行した貨幣には、シムプルムやリトゥスといった皇帝崇拝と結びついたローマの象徴が描かれています。[10]しかし、もしピラトが故意にユダヤ人の反感を買おうとしていたのであれば、貨幣の表面に皇帝の頭部を描いたはずだという議論もあります。 [11]代わりに、彼は3本の大麦の穂を描きました。3つ目のタイプは、交差したヤシの枝と花輪を描いた碑文が描かれていました。[要出典]
リトゥスは占い師の杖であり、稲妻や鳥の飛翔といった自然現象を解釈するために使われました。シンプルムは犠牲を捧げる際に献酒に使われる柄杓であり、ローマ聖職者の一般的なシンボルでした。[10]これらのシンボルは、ユダヤ人が日常的に扱う貨幣に刻まれており、彼らの宗教的感受性を害することは間違いありませんでした。[要出典]
カイサリアの碑文によると、ピラトは神格化されたアウグストゥスにティベリウス神殿を捧げた。フィロンはピラトについて「…融通が利かず、無慈悲で、強情で…（そして）臣民を喜ばせるようなことは何も望まなかった」と記している。[12] ヨセフスは、ピラトがエルサレムのユダヤ教寺院にティベリウスを称える盾（これもローマ皇帝崇拝と関連がある）を設置したと述べている。これはユダヤ人の大きな反感を買い、彼らは撤去されるまで抗議を続けた。[13]
アントニウス・フェリックス
フェリクスはクラウディウス帝の下でユダヤ総督を務めた。彼の貨幣にはクラウディウス、ユリア・アグリッピナ、ネロ（「カエサル」）、ブリタンニクスの名前が刻まれている。[14]
ポルキウス・フェスタス
ネロの治世下、フェスタスによって発行された硬貨のうち、唯一知られているのは1種類のみで、表面にはヤシの枝とギリシャ神話のKAICAPOC（カエサル）、裏面には花輪の中にNEPWNOC（ネロ）が描かれている。
循環
これらの硬貨は主にユダヤ国内で流通しており、エルサレムで最も多く発見されていますが、本来の流通地域以外でも流通していた証拠を示しています。ヨルダン川の両岸、さらにはドゥラやアンティオキアといった遠方でも発見されています。[1]
西暦59年に鋳造は停止されましたが、硬貨は第一次ユダヤ・ローマ戦争（西暦70年）の終結まで流通し続けました。この戦争による荒廃と、西暦70年のエルサレムと神殿の破壊は、ローマの統治に大きな変化をもたらし、その後の硬貨にはユダヤの影響が見られなくなりました。[1]
参照
- ユダヤの歴史的な通貨
- ユダヤおよびユダヤ関連の貨幣
- 歴史的な通貨のリスト
参考文献
- ^ abcdef メショレル、ヤコブ (1982).古代ユダヤ貨幣第2巻：ヘロデ大王からバル・コクバまで. アンフォラ・ブックス. pp. 173– 174, 186– 187. LCCN 82-074517.
- ^ ab メショレル, ヤアコブ; ビジョフスキー, ガブリエラ; ヘンディン, デイヴィッド; メドウズ, アンドリュー (2013). 『聖地のコイン：アメリカ貨幣協会とイスラエル博物館所蔵のアブラハムとマリアン・ソファール・コレクション』 . 北米コレクションの古代コイン. アメリカ貨幣協会. ニューヨーク: アメリカ貨幣協会. p. 269. ISBN 978-0-89722-283-9。
- ^ マッギング、ブライアン・C. (1991). 「ポンティウス・ピラトとその資料」.カトリック聖書季刊誌. 53 (3): 425. ISSN 0008-7912.
- ^ Graves, DE (2019). ピラトの指輪とローマ宗教.近東考古学協会紀要, 64 , p. 7
- ^ デイヴィッド・ヘンディン、『古代ユダヤ貨幣ガイド』635-653
- ^ ab ユダヤ仮想図書館の検察官のコイン
- ^ コポニウス - ユダヤ百科事典のR.ゴットハイルとS.クラウスによる記事
- ^ バーチャル宗教ウェブサイトのCoponius
- ^ 古代コイン収集VI：非古典文化、ウェイン・G・セイルズ著、クラウス出版（1999年）113ページ
- ^ ab ピラトのコイン（Numismalinkウェブサイト）
- ^ 「Coinsiteウェブサイト上のPilateコイン」。2009年12月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月4日閲覧。
- ^ アレクサンドリアのフィロン『レガティオ・アド・ガイウム』 E・メアリー・スモールウッド訳、解説（ライデン、1961年）
- ^ フラウィウス・ヨセフス『ユダヤ古代誌』ウィリアム・ウィストン訳、エコー図書館（2006年）
- ^ ウェイン・G・セイルズ著『古代コイン収集VI：非古典文化』クラウス出版（1999年）114ページ
さらに読む
- ギトラー、ハイム、ローバー、キャサリン・C、フォンタニール、ジャン＝フィリップ（2023年）『ユダの貨幣：ユダ地方の銀貨の研究と分類』エルサレム：イスラエル貨幣協会。ISBN 9789655982299。
外部リンク
- ユダヤ仮想図書館
- イスラエル国大統領官邸に展示されたプルタ
- エマウスで発見されたヴァレリウス・グラトゥスのコイン [1]
