パキスタンにおける売春

アジア全域における売春の法的地位。
  非犯罪化 – 売春に対する刑事罰の廃止
  合法化 - 売春が合法化され規制される
  廃止主義 - 売春は合法だが、売春宿やポン引きなどの組織的な活動は違法であり、売春は規制されていない
  新廃止主義は、性行為を買うことは違法であり、第三者の関与があれば性行為を売ることは合法である。
  禁酒法 – 売春は違法
  合法性は地域の法律によって異なる

パキスタンにおける売春は、公然の秘密でありながら違法である性売買というタブー文化です。売春は主に売春宿のような組織的な組織を基盤とするか、個人でコールガールを介した行為によって行われています。[1] [2]

婚外性交が不道徳行為とみなされているため、パキスタンでは性売買は違法となっている。そのため、パキスタンの売春婦は地下で活動しており、法的困難にもかかわらず、パキスタンでは売春が蔓延している。 [3] [4]国内の一部地域では、売春は厳しく違法とされており、特にハイバル・パフトゥンクワ州とバロチスタン州では、伝統的に死刑に処せられる。[5] [6]

多くのアナリストは、貧困が女性を売春などの職業に駆り立てる重要な要因であると認識している。[7] [8]パキスタンでは、女性売春と男性売春の両方の運営収益が長年にわたり増加している。国内における性売買の増加に伴い、非政府組織は差別やエイズなどの問題を懸念し始めている。[9] 2017年の国連合同エイズ計画（UNAIDS）の報告書によると、国内には約229,441人の売春婦がいると推定されている。[10]ハイバル・パフトゥンクワ州とパンジャブ州では、卒業生の失業率が高く、新規学卒者の受け入れに苦戦する労働市場において、卒業生が過剰供給されていることを示している。[11]

歴史

南アジアの氏族制度は、様々な氏族や宗派を巻き込み、常に分離された技能開発の土壌となってきた。この地域では、職業上の氏族が時間の経過とともに進化し、他からの世襲排除を通じて社会に特定の技能を提供してきた。鍛冶屋、金細工師、靴職人、庭師などは、特定のコミュニティの世襲職業となった。時とともに、売春サービスで社会に貢献する職業上の氏族も発達した。コミュニティに属する男性と女性は性産業に従事し、男性は支援的な影響力を持ち、女性は主な労働者であった。非エリート層には、売春宿という並行したシステムがあったが、これはずっと後になって、王による支配がなくなり貴族の権威が弱まったときに進化した。これは海上貿易の成長と一致し、船員は下級売春婦の良い顧客となった。イギリス領植民地時代には、以前の貴族はイギリスに忠誠を誓う人々で構成される新しい貴族に取って代わられた。この新しい貴族は以前の王たちのようにパトロンの役割を果たすことができなかったため、イギリス人はこの職業の成長に必要な後援を提供し、取引を規制した。[12]

南アジアにおける売春は、18世紀半ばにイギリス政府によって初めて公式化されました。イギリスの植民地主義者たちは特別法を制定し、「赤線」地区を設置し、法執行機関に女性売春婦の保護を委ねました。売春地区を管轄する自治体には、税金の徴収と売春宿への保健衛生サービスの提供が義務付けられました。[7]

1947年のパキスタン建国後、パキスタンは悪名高いヒラー・マンディ地区を含むラホールとムルターンの歴史的な歓楽街を継承した。これらの歓楽街はよく発達しており、富裕層の客と歌手や女優を求める客の両方を惹きつけた。売春婦と性産業の関係者はカンジャルと呼ばれた。[12]一方、彼女たちの音楽仲間はミラーシのコミュニティとして知られていた。[13]売春婦たちはミラーシが演奏するハーモニウムとタブラの音楽に合わせて踊るのが通例であり、現在でもそうしている。 [14]ラホールとムルターンが歓楽街として知られていたが、ファイサラバードのグラーム・アバードやアミンプール・バザール、カラチのネイピア・ロード、ラワルピンディーのカサイ・ガリなど、他の都市にも歓楽街があった。売春婦たちは、その職業の世襲性と社会的烙印を保持していた。[13]

国家のイスラム化を図ったムハンマド・ジア＝ウル＝ハクの統治下では、売春は社会の「悪」とみなされ、売春の根絶が試みられました。音楽とダンスの抑制も試みられました。踊り子のパフォーマンス時間は毎晩2時間に短縮されました。リハーサルや音楽練習の時間帯には、歓楽街のすべての入口に警察の検問所が設置され、歓楽街を訪れた客の名前が警察の記録簿に記録され、客を脅して追い払っていました。[15]

女性売春

パキスタンで売春に従事する女性は、大きく分けて3つのカテゴリーに分けられます。人身売買された、あるいは誘い込まれてこの職業に就いた女性、生まれながらにこの職業に就いた女性、そして自らポン引きを見つけて金を稼ぐ女性です。[16]人身売買された女性は主に売春宿で見つかります。一方、自らこの職業に就いた女性は、ダラル（売春婦）やバーヴァ（売春斡旋業者）といったポン引きを伴ってコールガールとして働いています。生まれながらにこの職業に就いた女性は、家庭で「教育」を受け、母親や年上の女性親族の管理下で働いています。[17]

売春、特に売春宿における売春は、人身売買された女性が売春宿に売られるため、しばしば人身売買と関連付けられています。2003年には、パキスタンで約2万人の未成年者が売春に従事していました。[18]

最近の調査によると、カラチ、ラホール、ファイサラバード、ムルタンといった大都市には性労働者が多く居住している。一部の都市には歓楽街が存在するものの、売春が違法であるため、多くの性労働者は都市部や郊外の住宅地に点在する自宅やホテルで働いている。[3] [19]

カラチやラホールといった都市は、コールガールの主要な拠点です。カラチでは多くの女性が独立してコールガールの仕事に就いていますが、そのほとんどはポン引きとの接触を経て売春に手を染めることになります。彼女たちは収入の40～50%をポン引きに分配します。中には、毎月一定の金額でポン引きと働くコールガールもいます。ポン引きは警察の警護や住居の提供、日々の生活費を負担します。多くのコールガールは、より多くの収入を得るためにムジュラなどの舞踊を習います。[7]

この国の裕福な男性は、2人目、あるいは3人目の妻を持つ場合があり、経済的支援と引き換えに半永久的な性的関係を持ち、夫は妻のパトロンとして行動する。彼らは、この関係を客と性労働者という関係ではなく、愛情関係、あるいは遊女として捉えている。こうした関係から生まれた子供は、父親によって養育される。[3]

男性売春

パキスタンでは男性売春とゲイ売春が増加しているが、ゲイ売春は同国で最近始まった現象ではない。イギリスの探検家リチャード・フランシス・バートンは、イギリスによる征服よりかなり前にシンド州を訪れ、カラチの少年売春宿を記録している。今日では、同国の大都市の多くの地域がゲイのセックスのための事実上の赤線地区となっている。[20]男性売春婦はパキスタンのあらゆる都市と主要町で商売をしている。[21]男性売春婦の客は、あらゆる階級、年齢層、職業に及ぶ。[20]上流階級と中流階級に属する 同性愛者の男性は、ビデオゲーム店、レストラン、冷たい飲み物の店で男性売春婦を頻繁に拾っている。若い男性売春婦は、一般的に暗い路地、混雑したバス停、ショッピングセンター、映画館、ホテルのロビー、公園、鉄道駅、病院、学校の敷地、公共施設のエレベーターなどで客を見つけます。カラチのサブジ・マンディ、レア・マーケット、ランディ、マリール、リヤリは、低所得層の同性愛者が訪れる場所です。これらの地域の客は、主にバスの運転手や車掌、夜警、地方からの労働者、警察官、低所得の公務員、零細企業経営者などです。[21]

多くの男性売春婦は、客の自宅ではなく、その目的で予約されたホテルの部屋でサービスを提供します。これは、客の自宅に同行している間、売春婦が暴行や強盗の被害に遭いやすいためです。売春婦の中には、客の車の後部座席で客と性交する者もいます。[21]学生、販売員、ホテルやガレージの従業員など、パートタイムの売春婦も多くいます。彼女たちは副収入を得るために、また映画業界での仕事を得るために、この職​​業に就きます。[22]売春に携わっている人の中には、仕事を求めて海外に行くのに十分なお金を貯める人もいます。[23]多くの少年が、給料を支払われずに警察に利用されることがよくあります。私服警官は、男性売春婦に対する恐喝や脅迫に関与することがよくあります。[23] [24]

パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州では、男性売春が当たり前の習慣となり、社会に根付いています。特に少年が女装させられ、男性の前で歌ったり踊ったりさせられる「バチャ・バジ」と呼ばれるこの行為は、男性に性的快楽を与え、家族に金銭を支払わせるものです。[25]

パキスタンの外国人売春婦

多くのフィリピン人、タイ人、中国人女性が売春に従事しています。彼女たちはマッサージパーラーで働いています。[26]多くのフィリピン人が、ラホールとイスラマバードで営業している様々な売春宿で性労働者として雇用されています。 [27]アフガニスタンの女性​​も性的搾取のためにパキスタンに人身売買されています。[28]毎年、何千人ものアフガニスタンの少年少女が近隣諸国、主にパキスタンに人身売買され、奴隷として売られています。 [29]

法

パキスタンでは売春は法的に認められていません。さらに、男性売春や同性愛者による売春が増加しているにもかかわらず、同性愛は国内で違法とされています。パキスタン刑法第377条では、「男性、女性、または動物と、自然の秩序に反する性交」を自発的に行った者は、鞭打ち100回と2年から終身刑に処せられます。[30] [31] [32]同性愛で逮捕されることは稀ですが、この法律は脅迫の手段として利用されています。警察は、商業的または非商業的な同性愛関係に関与していると知りながら、金銭や性的行為を強要することがよくあります。[32]パキスタンの法律は、1892年にイギリスによって制定された刑法に大きく影響を受けています。これは、現在のパキスタン法の主要な要素となっています。[33]

パキスタン刑法第371A条および第371B条は次のように規定している。

371A. 売春等の目的で人を売る行為 - 売春、不法な性交、または違法で不道徳な目的のために人を雇用または使用させることを意図して、または人がそのような目的で雇用または使用される可能性があることを知りながら、人を売却、賃貸、またはその他の方法で処分した者は、25年以下の懲役に処せられ、罰金も科せられます。


説明 ― (a) 女性が売春婦または売春宿を経営する者に売られ、貸し出され、またはその他の方法で処分された場合、当該処分者は、反証がない限り、当該女性を売春の目的で使用する意図をもって処分したものと推定される。(b) この条および第371B条の規定において、「不法な性交」とは、婚姻関係にない者間の性交をいう。

第371B条 売春等の目的での人の買収 ― 売春、不法な性交、または違法かつ不道徳な目的のために雇用または使用される意図をもって、または当該人がそのような目的のために雇用または使用される可能性があることを知りながら、人を購入、雇用、またはその他の方法で占有した者は、25年以下の懲役に処せられ、かつ罰金に処せられる。

説明：売春婦または売春宿を経営する者が、女性を購入、雇用、またはその他の方法で占有した場合は、反対のことが証明されるまで、その女性を売春の目的で使用する意図を持って占有したものと推定される。[34]

1979年以前のパキスタンでは、合意に基づく成人同士の性行為は犯罪ではありませんでした。未成年者の売春行為のみが法律で禁止されていました。[33]その後、ジーナ条例が制定され、婚外性交は刑事犯罪となりました。[35]

1950年代、高等裁判所の命令により「踊り子」は「芸術家」として合法化され、夜間に3時間のパフォーマンスが許可されました。これが現在まで彼女たちが得た唯一の合法的な隠れ蓑です。その他の性風俗活動、歓楽街、売春宿は依然として違法であり、警察に巨額の賄賂を渡すことで公然の秘密として運営されています。パキスタンでは、ラホールのヒーラ・マンディやサルゴダの12番チュンギなど、多くの地域が政府認可地域であり、政治的な理由から警察が保護しています。[36]

性的人身売買

米国国務省によると、パキスタンは性的人身売買の対象となる女性や子供の送出国、通過国、および目的地となっている。子供は買われ、売られ、貸し出され、または誘拐され、組織的な性的人身売買の対象となる。NGOは、男の子がホテル、トラック停車場、バス停、神社の周辺で性的人身売買の被害に遭っていると報告している。不法労働者業者は、子供を雇用する見返りに親に高額な募集料を請求し、その一部が性的人身売買の被害に遭っている。人身売買の専門家は、女性、少女、LGBTIの人々を性的人身売買で搾取するための構造化されたシステムについて説明しており、これには被害者を実際の市場で売りに出すことが含まれる。オブザーバーは、警察が一般的な売春を見逃すために賄賂を受け取っており、その中には性的人身売買も含まれる可能性があると報告している。女性と少女は強制結婚のために売られ、場合によっては、新しい「夫」がイランやアフガニスタンで売春を強要する。[37]違法な労働斡旋業者や、認可を受けたパキスタン海外雇用促進業者の準業者による虚偽の求人や高額な募集手数料が、パキスタン人を性的人身売買の罠に陥れています。アフガニスタン、中国、ロシア、ネパール、イラン、バングラデシュ、ウズベキスタン、アゼルバイジャン出身の女性や少女がパキスタンで性的人身売買の被害に遭っていると報告されています。ロヒンギャ族を含むアフガニスタン、バングラデシュ、ビルマからの難民、そしてキリスト教徒やハザラ人などの宗教的・民族的少数派は、パキスタンで人身売買の被害に遭いやすい状況にあります。[37]

米国国務省人身売買監視・対策局はパキスタンを「第2層」の国にランク付けしている。[37]

参照

参考文献と注釈

  1. ^ 「売春：怪しい売春宿から高級住宅への移行」Pak Tea House 2017年4月10日. 2018年7月10日閲覧。
  2. ^ Rana, Mona (2009年8月31日). 「パキスタンの売春婦と出会う」BBC . 2018年7月10日閲覧。
  3. ^ abc 「アジアの性労働」（PDF） .世界保健機関. 2008年9月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2008年5月4日閲覧。
  4. ^ 「ラホールのホットスポット」The News（パキスタン） . 2014年2月16日. 2021年3月3日閲覧。パキスタンでは売春はタブーであり、不道徳とみなされ、公然の秘密のように存在しています。多くの売春婦が国内で闇営業をしています。
  5. ^ リーヴェン 2011.
  6. ^ 「西パキスタン売春禁止条例、1961年」（PDF）。KP州政府、法務・議会局。 2018年7月10日閲覧。
  7. ^ abc 「需要と供給：カラチの「コールガール」」GreatReporter.com . 2008年5月4日閲覧。
  8. ^ MEER ISMAIL MARRI (2021年2月6日). 「パキスタンの失業」. The Nation (パキスタン) . 2021年4月3日閲覧。
  9. ^ 「パキスタンにおける主要人口層の人権、差別、HIVおよび医療サービスへのアクセスに影響を与える法律と政策に関する全国協議報告書」（PDF）国連開発計画 2016年 2018年7月10日閲覧。
  10. ^ 「UNAIDS DATA 2017」（PDF） . 国連HIV/エイズ合同計画（UNAIDS） 2017年、p. 101 . 2021年4月27日閲覧。
  11. ^ アラム・カジム（2023年4月9日）「パキスタンで卒業生の失業率が高くなる理由」DAWN.COM 2023年9月21日閲覧。
  12. ^ アブ・ サイード 2006、142ページ
  13. ^ ab サイード 2006、142–143 ページ
  14. ^ サイード 2001、131–138ページ
  15. ^ サイード 2006、149ページ
  16. ^ サイード 2006、158ページ
  17. ^ サイード 2006、157ページ
  18. ^ 「パキスタンで2万人の子供が売春に従事」デイリー​​・タイムズ（パキスタン）
  19. ^ モーゼス、ブランチャード、カン、エマニュエル 2006、23ページ
  20. ^ マレー、ロスコー、アリン 1997年、267ページ
  21. ^ abc マレー、ロスコー、アリン 1997年、268ページ
  22. ^ マレー、ロスコー、アリン 1997年、269ページ
  23. ^ マレー、ロスコー、アリン 1997年、270ページ
  24. ^ ウェスト＆グリーン 1997、125ページ
  25. ^ 「アフガニスタン人男性の中には少年と性的関係を持つ者もいる « RAWAニュース」www.rawa.org。
  26. ^ 「100人以上の中国人女性がラホールに逃亡」DAWNメディアグループ。
  27. ^ 「売春は不動産のように繁盛する」『ザ・ネイションズ』誌、2016年5月16日。
  28. ^ 「2022年人身売買報告書」（PDF） .米国国務省. 2022年7月. p. 80. 2022年8月7日閲覧。
  29. ^ 「商品としての女性」DWニュース、2012年10月10日。
  30. ^ “パキスタンにおける同性愛”. 2008年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月4日閲覧。
  31. ^ 「パキスタンの青少年と生殖に関する健康」（PDF） . 人口評議会. 2008年5月4日閲覧。
  32. ^ ウェスト＆グリーン 1997、120ページ
  33. ^ アブ・ サイード 2006、152ページ
  34. ^ 「ACT No. VI OF 2006」（PDF）パキスタン政府. 2008年8月19日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2008年5月4日閲覧。
  35. ^ サイード 2006、154ページ
  36. ^ サイード 2006、155ページ
  37. ^ abc 「パキスタン2018年人身売買報告書」米国国務省。2018年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年7月30日閲覧。パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

さらに読む

  • アクラム M. (2011)。 「売春; 必要ですか、それとも欲しいですか?」、NCHD – パキスタン。
  • バリー、キャスリーン（1996年）『セクシュアリティの売春』NYU出版、ISBN 978-0-8147-1277-1。
  • エマニュエル F; トンプソン LH; アタル U; サリム M; ソニア A; アクタル N; ブランチャード JF (2013). 「パキスタンにおける女性の性労働の組織、運営力学、構造」. Sex Transm Infect . 89 Suppl 2 (Suppl 2): ii29-33. doi :10.1136/sextrans-2013-051062. PMC  3756447. PMID  23771032 .
  • Khan, MS; Unemo, M; Zaman, S; Lundborg, CS (2011). 「パキスタン・ラホールにおける売春婦のHIV・STI有病率とリスク行動」BMC Infect Dis . 11 119. doi : 10.1186/1471-2334-11-119 . PMC  3114735. PMID  21569319 .
  • リーヴェン、アナトール（2011年）『パキスタン：厳しい国』ペンギンブックス社ISBN 9780141969299。
  • Mishra, S; Thompson, LH; Sonia, A; Khalid, N; Emmanuel, F; Blanchard, JF (2013). 「パキスタンの女性​​セックスワーカーにおける性行動、構造的脆弱性、およびHIV感染率」. Sex Transm Infect . 89 Suppl 2 (Suppl 2): ii34-42. doi :10.1136/sextrans-2012-050776. PMC  3756444. PMID  23413402 .
  • モーゼス、スティーブン・A.、ブランチャード、ジェームズ、カン、ハン、エマニュエル、ファラン（2006年）、南アジアにおけるエイズ、世界銀行出版、ISBN 978-0-8213-6757-5
  • マレー、スティーブン・O.、ロスコー、ウィル、アリン、エリック（1997年）、イスラム同性愛：文化、歴史、文学、NYUプレス、ISBN 978-0-8147-7468-7
  • Noor, MN; Holt, M; Qureshi, A; de Wit, J; Bryant, J (2021). 「パキスタンのホームレスの若者における性的リスクテイク」. Health Soc Care Community . 29 (5): 1550– 1558. doi :10.1111/hsc.13220. PMID  33170554.
  • サイード、フージア（2001年）『タブー！：赤線地帯の隠された文化』カラチ：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-579412-0。
  • サイード・フージア（2006年）「第6章 良い女性、悪い女性：パキスタンにおける売春」ガンゴリ・ギータンジャリ、ウェストマーランド・ニコール編『売春への国際的アプローチ：ヨーロッパとアジアにおける法と政策』ブリストル大学ポリシー・プレス、pp.  141– 164。ISBN 978-1-86134-672-8。
  • Singh, S; Ambrosio, M; Semini, I; Tawil, O; Saleem, M; Imran, M; Beyrer, C (2014). 「パキスタンにおけるHIV対策の活性化：系統的レビューと政策的示唆」. Int J Drug Policy . 25 (1): 26– 33. doi :10.1016/j.drugpo.2013.05.011. PMID  23810289.
  • Ul Haq, N; Riaz, S; Nasim, A; Tahir, M (2018). 「トランスジェンダーの売春：パキスタンにおけるエイズ増加の脅威」J Infect Public Health . 11 (3): 448. doi : 10.1016/j.jiph.2017.07.006 . PMID  28797541.
  • ウェスト、ドナルド・ジェームズ、グリーン、リチャード（1997）、同性愛の社会的法的統制：多国間比較、シュプリンガー、ISBN 978-0-306-45532-2
  • パンジャブ州売春禁止条例（1961年）
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Prostitution_in_Pakistan&oldid=1315333150"