プリツィク虐殺

プジティク暴動^[1]は、1936年3月9日、ポーランド第二共和国キェルツェ県ラドム県プジティク^[2]で、ポーランド人とユダヤ人のコミュニティの間で発生した。[ ^{3]これに先立ち、当局は1月28日に、暴力的な反ユダヤ主義政党エンデク（原文のまま、}エンデツィア）の暴力を恐れて、週ごとの市場を4週間停止していた。^[4]この騒乱は、ユダヤ人のパン屋と商品を売っていたポーランド人農民との間の小さな口論から始まった。^{[5] [6]}騒乱がこのような深刻な様相を呈したのは、ユダヤ人が銃器を使用したためである。^{[7]歴史家エマニュエル・メルツァーによれば、これは}戦間期のポーランドにおける最も悪名高い反ユダヤ主義暴動事件であり、第二次世界大戦勃発直前の数年間にポーランドで発生した一連のポグロムの一つとして、世界的な注目を集めた。^[8]「ポグロム」という用語には異論があり、暴動は計画外であったため「暴動」という言葉の方が適切だと主張する者もいる。また、ポーランドの歴史家の中には、ユダヤ人側が騒乱を引き起こした可能性があるという意見を持つ者もいる。^[1]

背景

戦間期の1918年から1939年にかけて、プジティクは都市集落でした。1930年には2302人が居住し、そのうち1852人がユダヤ人（全人口の80%）で、地域経済を支配していました。^[2]ユダヤ人は信用組合、発電所、運輸会社、パン屋、屠殺場、仕立て屋、醸造所、タバコ工場、食料品店などを所有・経営していました。中央市場は毎週月曜日に開かれ、近隣の町や村から人々が集まりました。^[2]ユダヤ人と、はるかに小規模な非ユダヤ人ポーランド人コミュニティとの間の市場シェアをめぐる競争は熾烈でした。^[2] 1935年、地元のポーランド人は50の小企業を設立し、ポーランド人農民がユダヤ人商人を介さずに取引できるようにしました。これにより、ユダヤ人の地元住民の取引は減少しました。^[9]

プリツィクのユダヤ人墓地

テルアビブ大学の歴史家デイヴィッド・ヴィタルは、地元の農民がエンデツィア（国民民主主義）の政治家によって広められた反ユダヤ主義のプロパガンダに刺激されたと書いている。^[10]ユダヤ人の店のボイコットが組織され、ユダヤ人の店への暴力的な攻撃の波にエスカレートし、ユダヤ人の自衛隊が結成された。しかし、ポーランド国民記憶研究所の歴史家ピオトル・ゴンタルチクは、ポーランドのエンデツィア運動の目的はポーランド人の生活水準を向上させ、ポーランドのビジネスを支援することだったと主張する。ポーランド人とユダヤ人の間で経済衝突が始まり、双方が暴力を含むあらゆる手段を使った。^[11]同時に、第二ポーランド共和国は経済不況が続き、利益が劇的に減ったポーランドの農民は生計を立てるための他の手段を探し始めた。 1935年半ば、ラドム県のポーランド右翼政治活動家たちは、ユダヤ人商店に対する全面的なボイコットを宣言した。地元のエンデチャは時折暴力に訴え、活動家たちはポーランド人にユダヤ人商店での買い物をやめるよう強く求めた。^[12]これに対し、ユダヤ人商人たちは市場に商品を大量に流入させ、価格を下落させ、新規参入者が競争できないようにした。^[1]

1935年12月、約20人のユダヤ人青年が、ポーランド軍の元将校イチェク・フリードマンをリーダーとする、非合法の武装自衛隊を結成した。フリードマンは隊員たちに軍事訓練を組織した。隊員たちは違法に購入した銃、鉄棒、警棒で武装し、暴力的な紛争の際にユダヤ人コミュニティを動員することを任務としていた。^[13]

戦間期には、プジティクで毎年恒例のカジミェジョフスキ^{（説明が必要）} 市が開催されました。1936年には約2,000人の農民が参加し、ポーランドの警察官は衝突の可能性を認識していたため、当初5名で構成されていた現地の警察署に11名が増員されましたが、後にこの人数では不十分であることが判明しました。さらに、ラドムの警察は警戒態勢を敷き、介入に備えました。ユダヤ人が90%を占める町プジティクのユダヤ人商人たちは^{[説明が必要]} 、早春の市が財政状況の改善に役立つことを期待していたが、キェルツェ県の公式報告書によると、町の雰囲気は緊張していた。「国民民主党が提唱したユダヤ人に対する経済的ボイコットの考えが、ユダヤ人に対して憎悪を抱いている地元の農民に受け入れられたという事実を強調する必要がある。（中略）ボイコット自体が[ユダヤ人]商人たちを絶望に追い込む。彼らの生存の経済的基盤が脅かされているからだ」^[12]

暴動

事件の2日前、ユダヤ人住民の一部は農民の攻撃に備えて町の広場に集まっていたが、当日は何も起こらなかった。^{[3]しかし、歴史家の}マーティン・ギルバートとデイヴィッド・ヴィタルによると、2日後の市場の日に農民はユダヤ人を攻撃し、戦いはユダヤ人2名とポーランド人1名の死傷者で終わった。^{[3] [10]}

ポーランドの歴史家ピョートル・ゴンタルチクは著書『ポグロム？ 1936年3月9日プジティクにおけるポーランド系ユダヤ人の事件：神話、事実、文書』（Pogrom? Zajścia polsko-żydowskie w Przytyku 9 marca 1936 r. Mity, fakty, dokumenty）の中で、最初の事件は3月9日の早朝、ユダヤ人商人がポーランド人の帽子職人の屋台を破壊したときに発生したと記している。警察が介入したが、同日午後4時、エンデツィアのメンバーであるユゼフ・ストジャウコフスキがユダヤ人パン屋の屋台の前に現れ、ポーランドの農民に対し、ユダヤ人商人からいかなる商品も購入しないよう強く訴えた。パン屋はストルザウコフスキの松葉杖を蹴り、ポーランド人は反撃に出て彼の腕を殴った。パン屋はこの事件を警察に通報し、ストルザウコフスキは逮捕された。この事件はポーランド人農民の激しい怒りを招き、彼らは警察署を取り囲み、ストルザウコフスキの釈放を要求した。その後20分ほどで、町の広場に集まり始めた農民とユダヤ人の若者たちは警察によって解散させられた。^[14]

クサヴェリ・プルシンスキーの報告によると、暴動の原因は屋台をめぐる争いであり、プルシンスキーは、これらの事件の原因の一つとして、紛争当事者双方の極度の貧困を挙げている。^{[15]共産主義ジャーナリストの}ジュリアン・ブルンによれば、「最初の『誤解』の後、警察はすぐに役割を引き継ぎ、暴行を受けているユダヤ人にのみ武器を向けた」という。^[16]

ポーランド農民たちは、数的優位を自覚し、ラドムカ川の対岸に集まり始めた。橋の近くで、ユダヤ人の屋台がひっくり返されたことで、新たな暴動が始まった。到着したユダヤ人の一団は、拳銃と棍棒で武装し、通りすがりの人々を襲撃し始めた。^[17]双方が互いに投石し合い、警察は部隊を二手に分けざるを得なかった。一団は農民を解散させるのに忙しく、もう一団は投石を続けるユダヤ人を制止しようとしていた。警察が事態を収拾したかに見えたその時、ミズラチ運動のユダヤ人メンバー、シュリム・チル・レスカが、ある家の窓からポーランド人に向けて発砲を開始した。レスカはスタニスワフ・ヴィエシュニャクという農民を射殺した。他に2人のポーランド人も射殺された。^[17]この行動は、約1,000人のポーランド人群衆を激怒させ、警察は彼らを制御することができなかった。^[18]

暴動は合計で約45分間続いた。農民の群れは、仲間の一人が殺害されたことに激怒し、複数のユダヤ人を暴行し、ファイガ・シュホヴァの店を含む複数の店舗や屋台を破壊した。中でも、多くのユダヤ人が隠れていたスラ・ボレンスタインという女性の家が襲撃された。ユダヤ人夫婦のチャヤとヨセク・ミンコフスキは暴動中に殺害され、子供たちも暴行を受けた。靴職人だったヨセクは、自宅の玄関で斧で刺されて死亡したとみられる。妻は激しく殴打され、ラドムの病院で死亡した。さらに24人のユダヤ人が負傷した。^[19]暴動後、キェルツェ地方当局がポーランド内務省に提出した秘密報告書には、次のように記されている。「ユダヤ人が銃を使用し、ヴィエシュニャクを殺害したことで、事件は深刻な暴動へと発展し、それが更なる流血事件を引き起こした」。^[14]

余波

公式発表では3人が死亡、20人以上が負傷したとされているが、負傷したポーランド人農民の数は実際にはもっと多かったとみられる。なぜなら、彼らの多くは病院に行かなかったからだ。捜査は直ちに開始され、シュリム・チル・レスカとその父親、そして農民1人が逮捕された。当初、警察は暴動の経緯を語る農民たちの言い分を信じず、まもなく22人のポーランド人が逮捕された。しかし、捜査が続く中、3月16日、ユダヤ人自衛隊のメンバー3人、イチェク・バンダ、ルツェル・キルシェンクヴァイグ、ハイム・シヴィエツカが投獄された。

その4日前の3月12日、モーゼス・ショール上院議員は暴動について公に言及し、地方自治体と警察が農民を支援していると非難した。ピオトル・ゴンタルチク氏の主張によれば、ショール議員は3人のユダヤ人犠牲者が残虐に殺害されたと述べながら、そのうちの1人がポーランド人であったことには触れなかったため、事件の描写は完全に歪曲され、その発言は即座に世界中で拡散し、ユダヤ人ディアスポラの間で反ポーランド感情の波が巻き起こった。さらに、クラクフの日刊紙「ノヴィ・ジェニク」は、下院議員オジャシュ・トーン氏の記事を掲載した。トーン氏はそこで初めて「ポグロム」という言葉を使用し、プリツィクで「2人の犠牲者」が出たと記していた。ゴンタルチク氏は著書の中で、パレスチナのユダヤ人系新聞の中で、最初に農民を殺害したのがユダヤ人であったため、暴動の責任はユダヤ人にあると報じたのはダヴァル紙だけだったと主張している。 ^[20]

事件後の裁判は6月2日に開始され、43人のポーランド人と14人のユダヤ人被告が関与した。ユダヤ人被告はポーランドの農民に対する攻撃的な行為で起訴された。判決は6月26日に言い渡され、ユダヤ人のうち11人は懲役6ヶ月から8年（8年の刑を宣告されたのはスタニスワフ・ヴィエシュニャク殺害犯のシュリム・チル・レスカ。後にレスカの刑期は7年に減刑された）、39人のポーランド人は懲役6ヶ月から1年の刑を宣告された。被告のユダヤ人は正当防衛を主張したが、裁判所はこれを退けた。この判決はポーランドのユダヤ人社会の怒りを買い、全国で数件のストライキが発生した。^[8]

このポグロムの知らせは、ポーランドのユダヤ人だけでなく世界中のユダヤ人を震撼させ、ポーランドから多くのユダヤ人が国外へ移住する一因となった。^{[3]左翼政党の}ブントとPPSの支援を受けて全国的な1日ストライキが組織され、国内の他の地域でも街頭闘争が発生した。1936年6月、ミンスク・マゾヴィエツキで、地元の第7ウーラン連隊の監視人ヤン・ブヤクがユダヤ人住民のユドカ・レイブ・ハスキエレヴィチに銃撃された後、暴動が起こり、ユダヤ人の店がいくつか破壊された。^[21]プジティク自体の状況は緊迫したままだった。地元のユダヤ人は、プジティクに金銭や食料を送ってくれるアメリカからの移民によって支援されていた。ピョートル・ゴンタルチクによると、町のユダヤ人住民のための募金活動は、ポーランド人に向けた否定的なプロパガンダの拡大を招いた。ゴンタルチクが記しているように、ボランティアたちは募金活動を行う際に、ポーランドを「ポグロムの野蛮な国」とイメージし、できるだけ多くの資金を集めようとした。ポーランドにおけるユダヤ人の置かれた状況に関する偏った情報は、反ユダヤ主義的なポーランド人に対する誤ったステレオタイプを生み出した。^[22]

モルデハイ・ゲビルティグは1938年にこのポグロムについて詩/歌「S'brent」を書いた。 ^[23]

参考文献

1. Green, David B. (2016年3月9日). 「1936年: プジティクでポグロム勃発、ユダヤ人が非難される」. Haaretz . 2018年5月19日閲覧。
2. 仮想シュテトル(2017). 「Historia społeczności żydowskiej」（ポーランド語）。POLIN ポーランド系ユダヤ人歴史博物館。
3. ギルバート、マーティン(1986). 『ホロコースト：第二次世界大戦中のヨーロッパのユダヤ人の歴史』ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー. p. 51. ISBN 978-0-03-062416-2。
4. 「ポーランドの暴動でユダヤ人2人が死亡」、ユダヤ電信通信社の報道、1936年3月9日、ニューヨークタイムズ紙、1936年3月10日。
5. 問題のあるシドフスカ・ナ・ワマッハ・プラシ・アカデミッキー・ウォ・オクレシエ・ミエンジウォジェニム・アグニエシュカ・グラボン・マウォポルスキー・セントラム・ドスコナレニア・ナウチチェリ・ウィ・クラコヴィ、2008年、119ページ
6. Między dwoma światami: Żydzi w polskiej kulturze ludowej Ewa Banasiewicz-Ossowska Polskie Tow。ルドズナウチェ、2007、33 ページ
7. ゴンタルチク (2000)、70、193 ページ
8. メルツァー、エマニュエル著『No Way Out: The Politics of Polish Jewry 1935-1939. Monographs of the Hebrew Union College 19. Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1997.』
9. “Historia społeczności | Wirtualny Sztetl” (ポーランド語)。シュテトル.org.pl 。2022-04-18に取得。
10. ヴィタル、デイヴィッド『別世界のユダヤ人たち：1789-1939年のヨーロッパ』オックスフォード大学出版局、1999年、ISBN 0-19-820805-7、Google Print、p.784
11. ゴンタルチク (2000)、28-36 ページ
12. Osęka、ピョートル (2011 年 3 月 25 日)。 「Z żyletkama na sztorc: Antyżydowskich pogromów było w Polsce lat 30. co najmniej kilkadziesiąt」 [カミソリの刃を刃に当てて: 1930 年代のポーランドでは少なくとも数十件の反ユダヤ人のポグロムがあった]。ポリティカ（ポーランド語）。 2011 年 13 号 (2800)。ワルシャワ。 p. 66 ．2013 年3 月 2 日に取得。
13. ゴンタルチク（2000）、58ページ
14. ピオトロフスキ、タデウシュ(1998). ポーランドのホロコースト：民族紛争、占領軍への協力、そして第二共和国におけるジェノサイド、1918-1947年.マクファーランド・アンド・カンパニー. pp.  42– 43. ISBN 07-86-40371-3. 2021年8月22日閲覧。
15. “「Przytyk i stragan」 - reportaż、W.Literackie、1936”.レトロプレス.pl。 2014 年 11 月 22 日。2022-04-18に取得。
16. Julian Brun: ズブロドニア・ポグロモフ・イ・ズブロドニア・スドワ。ワルシャワ：「ウィアドモシ」nr 4、1936年。 ザ：「ピズマ・ウィブレーン。トム2世。クシエンシュカ・イ・ヴィエザ、1956年」。
17. "Z żyletkama na sztorc".ポリティカ.pl。 2018 年 2 月 22 日。2022-04-18に取得。^{[著者不明]}
18. プジティク・ポグロム、東ヨーロッパのユダヤ人に関するYIVO百科事典
19. ゴンタルチク (2000)、65-68 ページ
20. ゴンタルチク (2000)、69-83 ページ
21. ミンスク・マゾヴィエツキにおけるユダヤ人の歴史 (ポーランド語)
22. ゴンタルチク (2000)、78-83 ページ
23. 「Our Town Is Burning (Undzer shtetl brent)」.ホロコーストの音楽.米国ホロコースト記念博物館. nd 2009年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月26日閲覧。

参考文献

• ゴンタルチク、ピョートル (2000)。ポグロム?: zajścia polsko-żydowskie w Przytyku 9 marca 1936 r.: mity, fakty, dokumenty [ポグロム? 1936 年 3 月 9 日にプシチクで起きたポーランド人とユダヤ人の事件: 神話、事実、文書] (ポーランド語)。 Oficyna Wydawnicza Rekonkwista (直訳すると「レコンキスト出版社」)。ページ70、193。ISBN 978-83-86379-62-0. 2013年3月2日閲覧。

さらに読む

1936年6月、ゴニエツ・チェンストホフスキ日刊紙に掲載されたプジティク事件裁判報告書全文：

1日目。「大法廷の始まり – プシチクでの血なまぐさい暴動について。ユダヤ人はピストルを発砲し、村人たちは（馬車の）支柱で応戦した。 – ユダヤ人は挑発する側についた。」 [Początek wielkiego procesu o krwawe zajscia w Przytyku. Żydzi strzelali z revolwerów、wieśniacy odpowiadali kłonicami。 – Żydzi stroną zaczepną.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ。 Dziennik Polityczny、Społeczny、Economiczny i Literacki。 (ゴニエツ・チェンストホフスキ。政治、社会、経済、文学の日刊紙) Nr 128/1936。 1936 年 6 月 4 日。2 ～ 3ページ。  – 被告の中には 14 人のユダヤ人を含む 57 人が含まれている。証人は359人…誰も罪悪感を感じていない。原文：Na ławie oskarżonych zasiadło 57 osób w tem 14 Żydów. Świadków jest obecnie 359 ... nikt do winy się nie poczuwa. — 被告人（氏名）: ユゼフ・ストツァウコフスキ、ワツワフ・カチペルスキ、シュチェパン・ザリヒタ、ユゼフ・ピトレフスキ、ユゼフ・オルシェフスキ、フランチェスコ・ヴワズウォ、ユゼフ・チュバク、ヤン・ヴォジク、フェリックス・ヤン・ブガイチク、フランチェシェク・コシエツ、スタニスワフ・シリザク。ヤンキエル・アブラム・ハーバーベルク、レイツォル・フェルトベルク、ヤンキエル・レイブシュ・ザイダ、ラファウ・ホーニク、モシェク・フェルシュト、ショエル・クレギエル、モシェク・クキエル、レイブシュ・ジェガ、アイスク・バンダ、アイスク・フリードマン。ルツァー・キエルゼンクヴァーグ、ヤンキエル・キエルゼンクヴァーグ、シュリム・チル・レスカ、ヤンキエル・ボレンシュタイン。— 犠牲者名：モシェク・ダルマン、ユゼフ・シマノスキ、フランチェスカ・ソボロワ、スタニスワフ・クビアク、スタニスワフ・ポピエル、スタニスワワ・レグルスカ、スタニスワフ・ヴィエジニアク（死亡）、ホセク・ミンコフスキ（死亡）、チャヤ・ミンコフスキー（死亡）、ガブリシュミンコフスキー、イズラエル・アイスク・プシビシェヴィチ、ファジガ・シュシュ、ベレク・トーバー、ヨフヴェト・パラント、シュムル・ミンコフスキー、マジェル・トキエ、レイブシュ・トキエ、ギーデール・ヘンペル、スール・ボレンシュタイン、ヒンダ・ボレンシュタイン、モシェク・ボイマウ、エステラ・フリードマン、チャナ・バス。 2016年8月14日のオリジナルからアーカイブ。 2日目。 「プシチク事件の法廷二日目。告発されたキリスト教徒は証言を拒否。ユダヤ人は罪を否定」オスカルジェニ・チェシジャニ・オドマウィアジャン・ゼズナン。 Żydzi wypierają się winy.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 129/1936。 1936 年 6 月 5 日。1 ～ 2ページ。2016 年 8 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。 3日目。 「プシチク事件裁判３日目」 [Trzeci dzień procesu o zajścia w Przytyku.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキー Nr 130/1936。 1936 年 6 月 6 日。2 ～ 3ページ。2016 年 8 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。 4日目。 「プシチク事件の裁判における目撃証言。事件の原因は村人の殺害である」 [Zeznania świadków w procesie o zajścia w Przytyku。 Zabicie wieśniaka powodem zajść.] (PDF)。ラドム: ゴニエツ・チェンストホフスキー Nr 130 (131)/1936。 1936 年 6 月 7 ～ 8 日。4 ～ 5ページ。 オリジナルは 2016 年 8 月 14 日にアーカイブされました。 5日目。 「プシチク事件の法廷での目撃証言。審議５日目」 [Zeznania świadków w procesie przytyckim.ピエンティ・ジエン・ロズプラウィ。] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキー Nr 132/1936。 1936 年 6 月 9 日。2 ～ 3ページ。2016 年 8 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。 6日目。 「プシチクのプロセスで目撃者は何と言っているか」 [Co mówią świadkowie z procesu przytyckiego.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 133/1936。 1936 年 6 月 10 日。2 ～ 3ページ。2016 年 8 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。 7日目。 「ユダヤ人がどのように殴り、発砲したか、プシチク事件の目撃者が証言」 [Jak Żydzi bili i strzelali; [opowiadają świadkowie w procesie przytyckim] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 134/1936。 1936 年 6 月 11 日。 3. 2016年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 8日目。 「プシチクのプロセスから。対決は失敗した。」 [Z procesu o zajścia w Przytyku. Chybione konfrontacje.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキー Nr 135/1936。 1936 年 6 月。p. 2. – 被告人と対峙しても役に立たない。弁護側のユダヤ人証人は非難したいが、加害者を認識せず、指摘することができない。原文: Konfrontacje nie udają się w procesie w Przytyku。シヴィアドコヴィエ・オスカルジェニア・ジジ・チュコン・オブシエンジ・オスカルジョニッチ、エール・ニー・モガン・イッチ・ヴスカザッチ・イ・ロズポズナッチ。 2016年8月14日にオリジナルからアーカイブされました。 9日目。 「プジティク事件の過程における暴露の日」（PDF）。ラドム：チェンストホフスキ事件記録136/1936年。1936年6月14日。4ページ。殺害されたユゼフ・ミンコフスキとその妻の長男、ガヴリス・ミンコフスキ（16歳）への尋問（翻訳）：3月24日、目撃者は、石で自分を殴った少年は見覚えがあったが、示された他の人々は見覚えがなかったと証言した。今日、彼は4人を認識しました...原文: Dnia 24go marca świadek Gawryś M. zeznał, że rozpoznaje chłopca, który go uderzył Kamieniem, ale nie rozpoznał nikogo z ludzi z którymi go wówczas skonfrontowano。 Dziś zaś rozpoznaje czterech...公聴会は金曜日まで延期され、目撃者らはアイスク・バンダと彼の2人の兄弟を含む若いユダヤ人のグループによる帽子屋の屋台への最初の朝の暴行について話す。 2016年8月14日のオリジナルからアーカイブ。 10日目。 「プシチク事件の事件から。証人たちは被告人のポーランド人を無罪とする」 [Z procesu o zajścia w Przytyku. Świadkowie odciążają oskarżonych Polaków.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 137/1936。 1936 年 6 月 16 日。2  ～ 3 ページ – ユダヤ人にとって、ボイコットの結果、自分たちの価格が暴落することが最も重要でした。原文: Żydom najwięcej chodziło to, że ceny im pospadały wskutek bojkotu。 2016年8月14日のオリジナルからアーカイブ。 11日目 「プシチクで犯罪現場の捜査は行われるだろうか？流血暴動の裁判における訴追と弁護の結論」 [Czy dojdzie do wizji lokalnej w Przytyku? Wnioski prokuratora i obrońców w procesie o krwawe zajścia.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキー、nr 138/1936。 1936 年 6 月 17 日。p. 3. 2016年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 12 日目 「プシチク法廷でのすべての証人尋問」 [Wszyscy świadkowie zbadani w procesie przytyckim.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキー、nr 139/1936。 1936 年 6 月 18 日。p. 3. – 検察の要請に応じて、裁判所は3人の巡査にも尋問を行った…事件は審議が終了する可能性が高い水曜日まで延期された。原文: Na wniosek prokuratora, sąd przesłuchał dodatkowo trzech postunkowych ... rozprawę przerwano do środy.あなたの情報は、あなたが最も重要な情報を提供します。 2016年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 13日目 「ポーランド人に対するユダヤ人の憎しみ；プシチクでの流血暴動の容疑者の証言」が明らかに [Nienawiść żydow do Polaków. Ujawniają zeznania oskarżonych o krwawe zajścia w Przytyku.] (PDF) . Radom : Goniec Częstochowski Nr 140/1936. 1936 年 6 月 19 日、p. 4. – 被告の Jozef Olszewski は、被告の Pytlewski と同様に、悪意から彼を非難していると主張している。ジャック・オスカルジョネゴ・ピトレフスキエゴrównież i jego [Lejbuś] Zajda wskazuje przez złośliwość ^[段落 8]。 2016年8月14日のオリジナルからアーカイブ。  14 日目 「プシチクのプロセスで法廷手続きは終了し、金曜日に訴追側と弁護側の陳述が行われる」 [W processie przytyckim przewód sądowy skończony。 W piątek przemówienie prokuratora i poowdów cywilnych.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 141/1936。 1936 年 6 月 20 日。p. 2. 2016年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 15 日目 「プシティクでユダヤ人が発砲 - その後の流血暴動を引き起こした - 検察側はこう述べた」 [Strzały Żydów w Przytyku – zapoczątkowały dalsze krwawe zajścia – stwierdza prokurator.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 142/1936。 1936 年 6 月 21 日。p. 4. 2016年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 16 日目 「プシチクのプロセスにおける検察側と弁護側の演説」 [Przemówienie prokuratora i obrony – w procesie przytyckim.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 143/1936。 1936 年 6 月 23 日。2 ～ 3ページ – 被告レスカは、ラビ学校ではポーランド語さえ教えていないと強調した。原文: oskarżony Leska podkreślił, że w szkole rabinackiej nawet nie uczą języka polskiego ^[段落 5]。 2016年8月14日のオリジナルからアーカイブ。  17 日目 「プシチクでの出来事に対する裁判は終わりに近づいている。 – 告発されたユダヤ人の弁護側は、ポーランドにいるユダヤ人はそこに留まると保証した。」 [ Proces o zajścia w Przytyku dobiega końca – "Żydzi w Polsce pozostaną," woła adwokat oskarżonych Żydów。 ] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 144/1936。 1936 年 6 月 24 日。2 ～ 3ページ – 訴訟は水曜日か木曜日に終了する予定です。原文: Zakończenie procesu nastąpi w środę lub czwartek。 2016年8月14日のオリジナルからアーカイブ。 18日目 「プシチク・プロセスにおけるさらなる弁護演説」 [Dalsze przemówienia obrony w procesie przyckim.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 145/1936。 1936 年 6 月 25 日。p. 3. – [ポーランド]弁護士のペトルシェヴィチとシュマンスキーは、法廷で最初にプシチクでの出来事をポグロムと呼んだ。ユダヤ人の弁護士もそんなことは言わなかった。原文: Adwokaci Petruszewicz i Szumanski pierwsi na tej sali określili zajścia przytyckie jako pogrom。ニーズロビリ テゴ ナウェト アドウォカチ ジジ。 2016年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 19 日目 「プシチク訴訟の判決は金曜日に発表される」 [Wyrok w procesie przytyckim ogłoszony będzie w piątek.] (PDF)。ラドム：ゴニエツ・チェンストホフスキ Nr 146/1936。 1936 年 6 月 26 日。3 ～ 4ページ。  – ユダヤ人もキリスト教徒も、最終陳述で無罪を求めている。原文: ... zarówno Żydzi jak i chrześcijanie w ostatniem słowie proszą o uniewinnienie。 2016年8月14日のオリジナルからアーカイブ。 「ゴニエツ・チェンストホフスキー、1936 年作。ドステプネの数字。」 [ゴニエツ・チェンストチョフスキの毎日。 1936 年。オンライン カタログ: 入手可能なすべての号のスキャン]。チェンストホヴァ公共図書館。 2016. 2017年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。