ベーダの作品リスト

以下はベーダ の作品の一覧です。

ベーダの著作リスト

ベーダの最も有名な著作『英国教会史』の末尾に、ベーダは自身の著作を列挙している。この列挙には、現在まで残っていないものがいくつか含まれている。また、ベーダが省略した作品や『英国教会史』の執筆後に執筆した作品もいくつか含まれていない。以下にベーダの著作一覧と英訳を示す。また、本稿で引用されている作品のタイトルも併せて示す。[1] [2]

ベーダの著作リスト 英語翻訳 この記事の作品名
創世記のプリンシピウムでは、イサクとイスマヘリス、リブロス III を参照してください。 創世記の始まりからイサクの誕生、イスマエルの非難まで、3つの書物 創世記の解説
De tabernaculo et uasis eius、ac uestibus sacerdotum、libros III。 幕屋とその器、および祭司の祭服についての三冊の書。 タベルナクロ
In primam partem Samuelis, id est usque ad mortem Saulis, libros III. サムエル記の最初の部分からサウルの死まで、4 冊の本。 サミュエル記の解説
De aedificatione templi、allegoricae expositionis、sicut et cetera、libros II。 神殿の建設と寓話的な説明については、他のものと同様に 2 冊の本があります。 サロモニス神殿
Regum librum XXX quaestionum の項目。 項目、列王記に関する30の質問。 質問XXX
プルエルビア サロモニス リブロス III で。 ソロモンの箴言に関する 3 冊の本。 箴言の解説
Cantica canticorum libros VII で。 聖歌集については7冊。 雅歌の解説
イザヤム、ダニヘレム、十二預言者、および一部のヒエレミエでは、ヒエロニミの抜粋を区別しています。 聖ヒエロニムスの論文から収集された、イザヤ書、ダニエル書、12人の預言者、およびエレミヤ書の一部に関する章の区別。 現存する写本はない
エズラムとニーミアムのリブロス III にあります。 エズラ記とネヘミヤ記の3つの書について エズラ記とネヘミヤ記の解説
Canticum Habacum librum I で。 ハバクク書の歌について ハバククの祈りについての解説
In librum beati patris Tobiae descriptionis allegoricae de Christo et ecclesia librum I. トビアス神父の書について、キリストと教会に関する寓話的な解説書 トビト書の解説
項目、Pentateucum Mosi、Iosue、Iudicum の Capitula lectionum。 また、モーセ五書、ヨシュア記、士師記の朗読の章 現存する写本はない
図書館では、Regum et Uerba dierum をご利用いただけます。 列王記と歴代誌について 現存する写本はない
In librum beati patris Iob; 祝福された父ヨブ記について 現存する写本はない
Parabolas、Ecclesiasten、et Cantica canticorum で。 たとえ話、伝道の書、そして賛歌について 現存する写本はない
イザヤム預言、エズラム・クオケ、ニーミアムにおいて。 預言者イザヤ、エズラ、ネヘミヤについて 現存する写本はない
エヴァンゲリウム・マルシ・リブロスIIIで。 マルコによる福音書4巻について マルコによる福音書の解説
euangelium Lucae libros VI で。 ルカによる福音書6冊。 ルカによる福音書の解説
Omeliarum euangelii libros II。 福音に関する説教集2冊 説教
「apostolum quaecumque in opusculis sancti Augustini exposita inueni, cuncta per ordinem transscribere curaui」。 使徒については、聖アウグスティヌスの著作の中で見つけたものをすべて注意深く順番に書き写しました。 パウロ書簡集成
Actus apostolorum libros II で。 使徒行伝に関する2冊の本。 行為と撤回に関する解説
Epistulas VII catholicas libros singulos では。 カトリックの七つの書簡について、それぞれ一冊の本。 カトリック書簡の解説
アポカリプシン・サンクティ・イオハニス・リブロスIIIで。 聖ヨハネの黙示録について、3 冊の本。 黙示録についての解説
アイテム、totum nouum testamentum の Capitula lectionum (エウアンジェリオを除く)。 また、福音書を除く新約聖書全体の朗読の章 現存する写本はない
アイテム librum epistularum ad diuersos: quarum de sex aetatibus saeculi una est;デ・マニバス・フィリオラム・イスラエル・ウナ。 una de eo, quod ait Isaias: 'Et claudentur ibi in carcerem, et post die multos uisitabantur;'デ・ラシオネ・ビセックスティ・ウナ。アナトリウム・ウナ。 また、さまざまな人々への書簡集で、そのうちの 1 つは世界の 6 つの時代に関するもの、1 つはイスラエルの子らの住居に関するもの、1 つはイザヤの著作に関するもので、「彼らは牢獄に閉じ込められ、多くの日が経ってから訪問される」というもの、26 度周期または閏年とアナトリオスによれば春分点の理由に関するもの。 プレグウィンへの手紙。 Acca「イスラエルの邸宅」への手紙。 Acca への手紙「de eo quod ait Isaias」。ヘルムヴァルトへの手紙。ウィクシードへの手紙
聖典の歴史の項目: 聖典フェリシスの告白と聖典パウリニのプロサム・トラントゥリのオペラ また、聖人伝についても。パウリヌスの韻律著作から、証聖フェリクスの生涯と受難を散文に翻訳しました。 聖フェリクスの生涯
アナスタシと情熱の聖典、男性のグレコ語の翻訳、および重要な情報、重要な情報、正しい認識 聖アナスタシウスの生涯と受難に関する本は、ギリシャ語から下手に翻訳され、さらにひどいことに、不器用な人によって修正されていましたが、私はその意味を修正しました。 聖アナスタシウスの生涯
聖パトリス・モナチ・サイマルと抗炎症クドベルクティ、プリウス・ヒーローイコ・メトロとポストモダム・プラノ説教の説明。 私は修道士であり高位聖職者でもあった聖父カスバートの生涯を、最初は英雄詩で、その後は散文で書きました。 聖カスバートの生涯（詩）と聖カスバートの生涯（散文）
Historiam abbatum monasterii huius、in quo supernae pietati deseruire gaudeo、Benedicti、Ceolfridi、et Huaetbercti in libellis duebus。 この修道院の院長たちの歴史、私は神の慈悲に仕えることを喜びとしている、ベネディクト、チェオルフリス、そしてフエトベルトの2冊の本である。 ウェアマスとジャロウの修道院長の歴史
Historiam ecclesiasticam nostrae insulae ac gentis in libris V. 私たちの島と国の教会の歴史を 5 冊の本にまとめました。 イングランド人の教会史
Martyrologium de nataliciis sanctorum martyrum diebus;オムネス、イヌエニレ・ポトゥイ、非ソルム・クア・ディ、最高のジェネレ・セルタミニス、最高のサブ・クォ・イウディセ・ムンダム・ウイセリント、ディリジェンター・アドノタレ・スタディ。 聖なる殉教者たちの誕生日の殉教史では、私が見つけられる限りのことを注意深く記録しようと努めてきました。それは単にどの日に殉教したかだけでなく、どのような戦いで、あるいはどのような裁きのもとで彼らが世界を征服したかという点についてもです。 殉教史
リブラム・ヒムノルム・ディウエルソ・メトロ・シウエ・リズモ。 様々な韻律や韻律で書かれた賛美歌集 賛美歌（未完成？）
Librum エピグラマトゥム ヒーローイコ メトロ、シウエ エレジアコ。 英雄詩や哀歌詩のエピグラム集 リベル・エピグラマトゥム
自然な情報、および一時的な書籍の提供 物事の性質と時代について、それぞれ一冊ずつ 当然のことです。臨時バス
一時図書館の項目 I maiorem また、時代によって、大きな本が De temporum ratione
Librum de orthographia、alfabeti ordine distinum アルファベット順にまとめられた正書法の本 正書法について
アイテムは、芸術的資料、および計画的な資料のライブラリー、最新のフィギュアの言語、聖典の文脈に関する情報を提供します。 また詩の技法に関する本もあり、それに比喩や比喩に関する別の小さな本を加えました。つまり、聖書が書かれている比喩や話し方に関する本です。 高度な計量法。計画とトロピス

さらに、以下の作品も挙げられますが、ベーダはこれについては言及していません。

作品

聖書注釈

使徒行伝の解説

  • 説明: 709年直後に完成。[3]
  • ラテン語の題名：ベーダのリストに記載されている2冊の本の1つ。In actus apostolorum libros II [3]
  • エディション:
    • 編：レイストナー

撤回

  • 説明: おそらく725年から731年の間に完成した。[3]
  • ラテン語の題名：ベーダのリストに記載されている2冊の本の1つ。In actus apostolorum libros II [3]
  • エディション:
    • 編：レイストナー

黙示録についての解説

  • 説明: 702年から709年の間に完成しました。[4]
  • ラテン語のタイトル: Explanatio Apocalypsis (また、Expositio Apocalypseos )。[5]ベーダのリストでは「黙示録の聖地ヨハニス・リブロス III」として記載されている[4]
  • エディション:
    • 編ロジャー・グリソン。Bedae presbyteri Expositio Apocalypseos。 CCSL121A。ベデオペラ 2:5。トゥンハウト: ブレポルス、2001 年。

カトリック書簡の解説

  • 説明: これら7つの注釈書のうちの1つ（ヨハネ1世注釈書）は、709年直後に完成した使徒行伝注釈書と同時期に完成したことが知られています。注釈書がすべて同時に完成したわけではない可能性があります。[6]
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストではIn epistolas VII catholicas libros singulos [6]と記載されています。
  • エディション:

パウロ書簡集成

  • 説明：
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストではIn apostolum quaecumque in opusculis sancti Augustini exposita inveni, cuncta per ordinem transscribere curavi と記載されています[7]
  • 版：ミニェの『教父学』では、フロールスによるパウロ書簡に関する著作がベーダの著作として印刷されていたが、この誤りは後に認められたが、ベーダのこの著作の版はまだ印刷されていない。[7]

エズラ記とネヘミヤ記の解説

  • 説明: 725年から731年の間に作曲された。[8]
  • ラテン語のタイトル：ベーダのリストではIn Ezram et Neemiam libros IIと記載されている[8]
  • エディション:

創世記の解説

これには2つの形態があり、初期版は2冊、後期版は4冊となっている。[9]この作品は創世記の最初の20章と21章の最初の10節について解説している。[10]

ハバククの祈りについての解説

ベーダがこの注釈をいつ書いたのかは不明である。[11]ベーダはこの作品を「キリストの愛する妹であり処女」に捧げたが、献呈対象者についてはそれ以上の手がかりを与えていない。ベーダの注釈は、ヒエロニムスの著作とアウグスティヌスの『神の国』に依拠している。[12]

ルカによる福音書の解説

  • 説明: 709年から716年の間に作曲された。[13]
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストではIn evangelium Lucae libros VIと記載されています[13]
  • エディション:

マルコによる福音書の解説

  • 説明: 716年以降に作曲された。[14]
  • ラテン語のタイトル：ベーダのリストではIn evangelium Marci libros IIIIと記載されている[14]
  • エディション:

箴言の解説

  • 説明：この作品の作曲時期は特定できませんが、雅歌解説とほぼ同時期に作曲されたと考えられます。[15]
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストではIn proverbia salomonis libros IIIと記載されています。いくつかの写本では、「In parabolas Salomonis」または「Super parabolas Salomonis」としても表示されます。[15]
  • エディション:

質問XXX

  • 説明: この作品の執筆時期は確定していないが、ライストナーは、ベーダの後期の聖書注釈書とスタイルが似ており、725年頃に執筆されたのではないかと示唆している。この作品は、サムエル記上と下、列王記上と下に関するノスヘルムのベーダへの30の質問に対する回答から構成されている。[16]
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストではIn regum librum quaestiones XXXとして記述されています。いくつかの写本では、「In parabolas Salomonis」または「Super parabolas Salomonis」としても表示されます。[16]
  • エディション:

サミュエル記の解説

  • 説明: 最初の3冊は716年6月、修道院長ケオルフリスがローマに向けて出発するまでに書かれ、第4巻はケオルフリスの後継者であるフエトベルトが任命された後に執筆が開始されました。[17]
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストでは、In primam partem Samuhelis, id est usque ad mortem Saulis libros IIII と記載されています。[17]
  • エディション:

雅歌の解説

  • 説明：ベーダの作品の中でも最も長い作品の一つであるこの作品は、神の恩寵に関する序文、雅歌の注釈書5巻、そしてグレゴリウス1世の著作からの抜粋からなる最終章から構成されています。これらの各部分がいつ執筆されたのかは不明です。[18]
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストではIn cantica canticorum librum VIIと記載されています。[18]
  • エディション:

タベルナクロ

  • 説明: 作曲された年代は不明ですが、721年頃、あるいはその直後と考えられています。[19]
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストではDe tabernaculo et vasis eius ac bestibus sacerdotum, libros III と記載されています。[19]
  • エディション:

サロモニス神殿

731年より少し前に執筆された。[20]この作品は、列王記上3章1節から7章51節にあるソロモンが神殿を建てる箇所について論じている。ベーダはここで、教父文献における神殿に関する長い注釈の伝統を拡張した。[21]

トビト書の解説

ライストナーは、ベーダが『サルモニスの神殿について』とほぼ同時期に書かれた可能性を示唆している。なぜなら、どちらの作品でもベーダは寓意的な解釈を強調しているからである。しかし、ライストナーは、それを裏付けるテキスト上の証拠はない、と述べている。[22]他に執筆時期を示すものはない。ハバクク書注解と同様に、ベーダはヒエロニムスの著作とアウグスティヌスの『神の国』を参考にしている。[12]

地理

デ・ロキス・サンクティス

  • 説明: おそらく709年以前に作曲されたと思われる。702年から703年という年代も提唱されており、正しいと思われる。[23]
  • ラテン語の題名：ベーダの著作一覧には記載されていない。[23]
  • エディション:

聖人伝

聖アナスタシウスの生涯

この作品の写本は現存していないが、15世紀まで残っていたものが1つある。[24]

聖フェリクスの生涯

ノーラのパウリヌスによる聖フェリックスに関する4つの詩を散文に翻案したもの。[24]

聖カスバートの生涯（詩）

ベーダは聖カスベルトの伝記を2編著しており、このうち1編は詩で、705年から716年の間に書かれたものと考えられている。[25]最初の印刷版はカニシウスの『Antiquae Lectiones 』で、1601年から1604年の間に出版された。[26] [27]ライストナーは20の写本を挙げており、その中には断片も1つ含まれている。20世紀版には、19の写本についての解説がヴェルナー・ヤーガーの『Bedas metrische Vita Sancti Cuthberti』（1935年）にある。[25]

聖カスバートの生涯（散文）

ベーダは聖カスバートの伝記を2冊著した。この伝記は散文で、721年頃に書かれたものである。[25]これは一部、匿名だがおそらくリンディスファーンの修道士によって書かれた聖カスバートの初期の伝記に基づいている。[28]

殉教史

  • 説明：ベーダはおそらく725年から731年の間にこれを書いた。[29]
  • ラテン語のタイトル: ベーダのリストではMartyrologium de nataliciis sanctorum martyrum diebus と記載されています。割り当てられたオムネス、割り当てられたポトゥイ、非ソルム・クア・ディ、ヴェラム・エティアム・クオ・ジェネレ・セルタミニス、ベル・サブ・クォ・イウディセ・ムンダム・バイセリント、勤勉なアドノタレ・スタディ。[29]
  • エディション:

歴史

イングランド人の教会史

  • 概要：カンタベリー大司教アウグスティヌスの宣教からベーダの時代までの、英国教会の創設と発展の歴史を記した書。アウグスティヌスの宣教以前の英国史に関する短い序論も収録。
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストでは、Libris V の Historiam ecclesiasticam nostrae insulae ac gentisとして記述されています。[30]一般的にはHistoria ecclesiastica gentis Anglorumとして知られています。
  • エディション:
    • ベーダ（1969年）。コルグレイブ、バートラム、RABマイナーズ編。ベーダの『イングランド民衆の教会史』オックスフォード。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
    • ビード（1994年）。ジュディス・マクルーア、ロジャー・コリンズ編『イングランド人の教会史』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-283866-0。

イングランド人の教会史（古英語版）

  • 説明: ベーダの『教会史』の古英語版。
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストでは、Libris V の Historiam ecclesiasticam nostrae insulae ac gentisとして記述されています。[31]
  • エディション:

ウェアマスとジャロウの修道院長の歴史

  • 説明：これは716年以降に作曲されたことは確実で、725年から731年の間に完成したと考えられています。[32]
  • ラテン語のタイトル: Bede のリストではHistoriam abbatum monasterii huius、in quo supernae pietati deservire gaudeo、Benedicti、Ceolfridi、et Huaetbercti、in libellis duebusと記載されています。[32]
  • エディション:

説教

説教

ベーダの著作一覧には説教集が2冊挙げられており、これらは現存している。さらに、ベーダに帰属する説教は無数に存在する。そのほとんどは偽名であるが、現存する主要な2冊のほかにもベーダの説教集が存在する可能性がある。[33]説教集が実際に説かれたのか、それとも信仰の書として読まれたものなのかは不明である。説教集は教会暦の特定の日付を中心に構成されており、40冊はクリスマスかイースターを扱っている。残りの10冊は聖人の祝日に関するものである。説教集はベーダの後期の著作であると考えられており、おそらく720年代後半に遡る。そのうち34冊はカール大帝の治世に助祭パウロスによってまとめられ、広く頒布された朗読集に収録されている。ベーダがこれらの説教集を、グレゴリウス1世の説教集を補完するために書いた可能性もある。2つの説教集には共通する箇所が1つだけあり、その箇所はグレゴリウスがさらに注意を払う必要があると指摘していた箇所である。[34]

手紙

ベーダは、『 Historia Ecclesiastica』の中で自身の著作リストに次のように 5 つの手紙を挙げています:「Item librumepistolarum ad diversos: quarum de sex aetatibus saeculi una est; de mannibus filiorum Israhel una; una de eo quod ait Isaias; 'et claudentur ibi in carcerem et post die multos visitabantur'; de合理的二分性的アナトリウム。さらに 2 つの手紙が知られています。1 つは歴史教会史のコピーに添えて書かれたアルビヌスへの手紙、もう 1 つはエグバートへの手紙です。[35]以下の最初の 5 文字は、ベーダが言及したものです。それらは、Bede が説明したのと同じ順序で与えられます。

プレグウィンへの手紙

ベーダの年代学に関する著作の一つ『時間について』は、ヨーク司教ウィルフレッドの前で異端の罪で告発されるきっかけとなった。ベーダは現場にいなかったが、プレグウィンという修道士からその告発を耳にした。この手紙はベーダがプレグウィンに返答したものであり、ベーダは自身の著作の正当性を主張し、ウィルフレッドに読んでもらうために、この手紙をデイヴィッドという修道士に届けるようプレグウィンに依頼している。この手紙は1664年にサー・ジェームズ・ウェアによってダブリンで初版が出版された。[36] 5つの写本が現存している。[37]

アッカへの手紙：「デ・エオ・クオッド・アイト・イサイアス」

この手紙は、1843年にJAジャイルズによってベーダ全集の版に初めて収録されました。ジャイルズは唯一現存する写本であるパリBN2840を使用しました。[35] [38]

アッカへの手紙: 「イスラエルの邸宅」

アッカ宛の以前の手紙と同様に、この手紙も初版はJAジャイルズによる1843年版ベーダ著作集に掲載された。この手紙には2つの写本があり、パリBN2840と、現在チューリッヒにある写本に掲載されている。[35] [38]

ヘルムヴァルトへの手紙

ベーダがヘルマルドに宛てた手紙は、1980年にCWジョーンズ編のCCSLシリーズで出版されました。フェイス・ウォリスによる英訳は1999年に出版されました。[39]

ウィクセデへの手紙

ベーダがウィクテデに宛てた手紙は、ヘルヴァギウスが1563年に出版したベーダ著作集のフォリオ版に初めて掲載されたが、ヘルヴァギウスが使用した写本には776年という記述があった。このことから、この手紙はベーダによるものではないと主張されたが、後に他の写本と比較した結果、この箇所は偽造されたものであることが判明し、現在では真正なものとして認められている。[40]現在では多くの写本が知られており、ライストナーは30以上の写本を挙げている。[41]

アルビヌスへの手紙

ベーダはカンタベリーの聖ペテロ・聖パウロ修道院の院長アルビヌスに、教会史執筆の助けとなる文書を提供してくれたことへの感謝を込めた短い手紙を書いた。手紙とともにベーダは自身の著書『サロモニス神殿について』のコピーと『教会史』のコピーを送ったため、手紙の日付は『教会史』が完成した731年以降となる。手紙は、後にカンタベリー大主教となったロンドンの司祭ノスヘルムの手に渡りアルビヌスに送られた。 [42] [43]このテキストはジャン・マビロンの『Vetera Analecta 』で初めて公表され、1675年に刊行が始まった。[42] [44]マビロンはメスの聖ヴィンセント修道院の写本を使用したが、これはその後紛失している。[35]このテキストはオーストリアの12世紀の写本2冊に現存している。ロンドン、大英図書館、Add. 18329 ( St. Georgenberg-Fiechtより)、およびGöttweig、Stiftsbibliothek、37 (腐敗)。[45]

エグバートへの手紙

この手紙はベーダの著作一覧には含まれていない。[35]ベーダは735年5月26日の死の少し前、734年11月5日にこの手紙を書き上げた。その中で、前年のようにエグバートを訪ねることができないため、代わりに手紙を書いていると説明している。[46]この手紙には、名ばかりの宗教的修道院や、無知で不注意な聖職者、修道院規律の欠如など、当時の聖職者の誤りと彼が考えていたことに対するベーダの不満が書かれている。[47] ベーダがエグバートに手紙を書いた当時、エグバートはヨーク司教であった。エグバートはその年の後半に大司教に昇格しており、ベーダは自分が間もなく大司教に昇格することを知っていたと思われる。 [要出典]この手紙は1664年にダブリンでサー・ジェームズ・ウェアによってハーレー4688（現在大英博物館所蔵）の写本を使って初めて出版された。[48]

賛美歌と詩

ベーダの著作一覧には、賛美歌集『Librum hymnorum diverso metro sive rhythmo（賛美歌集）』と詩集『Librum epigrammatum heroico metro sive elegiaco（英雄的叙事詩集）』が記載されている。これらの題名の写本は15世紀まで残っていたが、今日では現存していない。しかし、ベーダの詩の一部は他の写本を通じて伝承された。[49]さらに、ベーダは散文作品のいくつかに詩を収録しており、それらは時折別写本として、元の作品とは独立して伝承されてきた。

賛美歌

ベーダ作と確実に言える賛歌は一つだけである。それは『エセルドリッド女王賛歌』で、ベーダの『教会史』に収録されているが、いくつかの写本には独立して収録されている。他に15曲の賛歌がベーダの作と考えられている。そのうち13曲は16世紀の印刷版としてのみ現存し、さらに詩篇第41篇と第122篇を題材とした2曲は写本として現存している。[49]

De die iudicii

「De die iudicii」という詩は、ほとんどの学者によってベーダの作とされている。[50]

リベル・エピグラマトゥム

ベーダはエピグラム集に言及しているが、その作品は完全に失われたわけではなく、断片的にしか残っていない。[51] 16世紀初頭、考古学者 ジョン・リーランドは、現在では失われた写本から選りすぐりのエピグラムを写した。その選りすぐりの写本には、ベーダに帰せられるエピグラムがいくつか含まれており、ベーダが言及している本から引用された可能性が高い。リーランドの資料は、もともと745年から775年までウスター司教を務めたミルレッドが所有していた。歴史家マイケル・ラピッジは、ミルレッドのエピグラム集はミルレッドが司教を務めていた初期、おそらく750年頃に集められたのではないかと示唆している。[52]

ビーダの死の歌

ベーダの死を悼むカスバートの手紙『ベーダへの手紙』は、ベーダが現代の学者に『ベーダの死の歌』として知られる5行の俗語詩も作曲したことを示していると理解されている。

その他の詩

ベーダの散文作品に含まれていない現存する唯一の他の詩は、13の哀歌連句からなる祈りの詩で、10世紀の写本に文字化けした形で残っている。正しく印刷されたのは1912年である。[53]

学校の論文

ベーダは著作目録の中で、自身の学説のうち2冊を「図式的比喩法の書物、すなわち比喩表現法の書物、すなわち聖なる文脈の聖書」と記している。[54] 1冊目は「詩の技法に関する書物」であり、2冊目は「比喩と比喩、すなわち聖書が書かれている比喩と語り方に関する小冊子」である。[55]これらの論文の現存する写本の大部分には、この両方が含まれている。[54]

デ・アルテ・メトリカ

  • 説明: この第一部はラテン語の韻律と韻律に関する論文であり、詩例と解説から構成されている。[56]ベーダは、文字 ( litterae 、第二部De schematibus et tropisで議論する) と音節 ( syllabae ) の違いを強調した上で、音節量の規則とそれが韻律パターンにどのように適用されるかを説明している。[57]ベーダの論文は、アルドヘルムのDe metrisおよびDe pedum regulisと比較することができる。アルドヘルムの教育的アプローチはベーダよりも理論的かつ数学的であり、実際の実践にはあまり重点を置いていない。結局、ルネサンス期まで人気の教科書となったのは、アルドヘルムの論文ではなく、ベーダの論文であった。[58]
  • ラテン語の題名: De Arte Metrica ; 稀にDe Metrica Rationeとも呼ばれる。[59]
  • エディション:
    • 編CWジョーンズ。ベダエ オペラ ディダカリカ。 CCSL123A。 3巻トゥンハウト: ブレポルス、1975。59–141。

De schematibus et tropis

  • 説明：この第2部は短い論文で、アルファベット順の文字（ litterae）の概要と、それらがスキャンにとって重要である理由について説明しています。[60]
  • ラテン語のタイトル:
  • 版：ケンドール編、CCSL 123A (1975): 81–171; ケンドール編・訳、Libri II De arte metrica et De schematibus et tropis: The Art of Poetry and Rhetoric (1991). 最近、11世紀の写本ウスター大聖堂写本Q.5に、征服以前の英語写本の断片が含まれていることが指摘されているが、ケンドールはこれを本書の版では使用していない。[61]

正書法について

  • 説明：
  • ラテン語のタイトル:
  • エディション:

科学論文

ボドリアン図書館が所蔵する写本『自然について』の世界地図

De natura rerum

ベーダは703年に書かれた『時間について』の直後に『自然について』を完成させた。 [62]この作品はセビリアのイシドールスの『自然について』をモデルにしている。[63]

デ・テンポリバス

この作品は703年に完成しました。短い年代記が含まれており、これは時折別写本として「小年代記（Chronica minora） 」として知られています。また、年代記を省略した『時間について』の写本も存在します。 [64]これは、キリスト教暦の正しい日付を計算する中世の研究であるコンピュトゥスの基礎を網羅した論文です。 [63]ベーダはこの作品のために、セビリアのイシドロスの『語源』から多くの資料を利用しました。[65]

De temporum ratione

この作品は725年に完成した。これにはしばしば別々に写された年代記が含まれており、Chronica maioraとして知られる。年代記を省略したDe temporum rationeの写本も存在する。 [64]この作品は中世の読者にはDe temporibusとして知られていたが、これはベーダの以前の作品の題名でもあったため、De temporibus liiber secundusとも呼ばれた。[66] De temporibusと同様に、この作品はcomputusを扱っているが、はるかに長い。ベーダによるこの主題の扱いは中世に広く急速に流布され、今日まで100以上の写本が残っており、そのほぼ半分は作品執筆後1世紀以内に写本されたものである。[67]これはおそらく、カール大帝がcomputus をカリキュラムの一部にすることを含む教育改革を実施したためであろう。[68]

疑わしい作品

デ・オクト・クエスティオニバス[69]

エリック・ニブスによれば、 『八つの問題に関して』と題された論文は12世紀の著作であり、ベーダの著作とは考えられない。しかし、このタイトルの下にまとめられた8つの個々のテキストははるかに古い。そのうちの4つ（一部の写本では『解決』と呼ばれている）はほぼ間違いなくベーダの著作であるが、残りの4つの著者は不明である。[70]

パトロギア・ラティナvol. 94 には、ベーダによるものとされる数多くのhomiliae subdititiae「偽の説教」が含まれています。

700年から800年頃に書かれた懲戒書、いわゆる『ペニティテンシャル・ベダエ』はベーダが著者である可能性がある。ベーダが懺悔書を書いたという考えは、ヘルマン・ヴァッサーシュレーベン、ブルーノ・アルバース、JTマクニールなど中世・近代の学者によって異論なく受け入れられている。 [71]しかし、チャールズ・プラマーやMLWライストナーなどその他の人々では、ベーダは（彼らの言うには）あまりに高尚で才能のあるラテン語学者であったため、飲酒、身体的暴力、性的逸脱といった俗悪な主題を扱ったこれほど簡潔な文体の書物を書くはずがないとして、この著作がベーダに帰属することに異議を唱えている。[72] AJフランツェンは不可知論の態度をとっており、ベーダ著作の賛否両論を認め、それらを総合すると現時点では答えられない問題になることを認めている。[73]本書の最新かつ詳細な研究はラインホルト・ハゲンミュラーによって行われ、彼はベーダ人による著作ではないと断言した。しかし、ハゲンミュラーのベーダ人著作に対する反論は説得力に欠ける（最古の写本がベーダの死後約60年経っていることを指摘するに過ぎない）。[74]実際、未だに『パエニテンシアレ・ベダエ』のベーダ人著作を肯定あるいは否定する具体的な証拠を提示できた学者はいない。マクニールとゲーマーによる問題点の要約は、おそらく最も公平かつ簡潔なものと言えるだろう。[75]

ベーダが『教会史』末尾に列挙した著作の中に、702年から731年までの懺悔書が含まれていないという事実は、彼の他の多くの著作がこのリストから除外されていることを考えると、彼が懺悔書を著したことを否定する決定的な論拠とはなり得ない。彼がこの本を著したことに対する最大の反論は、作品自体に際立った独創性が欠けているという点である。しかし、著者は改訂を意図していた可能性もあるが、生前に改訂はなされなかった。また、懺悔書に天才の痕跡を見出すことは期待できないだろう。こうした手引書の性質上、崇高さは排除されている。

ラテン語版と英語への翻訳

以下の表は、上記に挙げたベーダの各著作の初版を示しており、また、入手可能な場合は現代版と現代訳も併記している。表に「なし」と記載されているのは、印刷版や翻訳が存在しないことが明確にわかっている場合のみである。[39] [76]

この記事の作品名 初公開テキスト 現代版 現代訳
創世記の解説 ウィンターズ、Iunilii episcopi Africani (1538)、1a のテキストのみ。ウォートン、Bedae Venerabilis Opera Quaedam Theologica (1692/1693)、2 のテキストですが 1a が省略されています。マルテーヌ、ベネラビリス ベダエ(1717)、1a のすべてを含む 2 のテキスト。[77] ジョーンズ、CCSL CXVIII A (1967)、1 ～ 242 ページ。 ケンドール、ビード：創世記について（2008年）、65-322ページ。
タベルナクロ Hervagius、Opera Bedae Venerabilis (1563) またはそれ以前。[10] ハースト、CCSL CXIX A (1969)、3–139 ページ。 ホルダー、ビード：幕屋について（1994年）、pp.1-163。
サミュエル記の解説 Hervagius、Opera Bedae Venerabilis (1563) またはそれ以前。[10] ハースト、CCSL CXIX (1962)、5–272 ページ。 デグレゴリオ＆ラブ、ビード：サムエル記第一について（2019年）。
サロモニス神殿 ハースト、CCSL CXIX A (1969)、143 ～ 234 ページ。 コノリー、ビード：神殿について（1995年）、pp.1-117。
質問XXX ジョーンズ、CCSL CXIX (1962)、293 ～ 322 ページ。 Foley & Holder, A Biblical Miscellany (1999)、89–138ページ。
箴言の解説 ハースト、CCSL CXIX B (1983)、23 ～ 163 ページ。
雅歌の解説 ハースト、CCSL CXIX B (1983)、167 ～ 375 ページ。 アーサー・G・ホルダー（訳）『雅歌と選集について』西洋霊性古典叢書（2011年）。
エズラ記とネヘミヤ記の解説 ハースト、CCSL CXIX A (1969)、237 ～ 392 ページ。 デグレゴリオ、ビード：エズラ記とネヘミヤ記について（2006年）。
ハバククの祈りについての解説 ハドソン、CCSL CXIX B (1983)、381 ～ 409 ページ。 コノリー『トビト記とハバククの賛歌について』（1997年）、65～95ページ。
トビト書の解説 ハースト、CCSL CXIX B (1983)、3 ～ 19 ページ。 コノリー、ベーダ：トビト記とハバクク書について（1997年）、39-63ページ。
マルコによる福音書の解説 Hervagius、Opera Bedae Venerabilis (1563) またはそれ以前。[78] ハースト、CCSL CXX (1960)、431 ～ 648 ページ。
ルカによる福音書の解説 Hervagius、Opera Bedae Venerabilis (1563) またはそれ以前。[79] ハースト、CCSL CXX (1960)、6–425 ページ。 ウォリス＆ケンドール、ビーダ：ルカによる福音書解説（2024年）。
説教 ハースト、CCSL CXXII (1955)、1 ～ 378 ページ。 マーティン＆ハースト著『福音書の説教』（1991年）、全2巻。
パウロ書簡集成 De Maeyer et al.、CCSL CXXI B (2025)。 ハースト著『聖アウグスティヌスによる使徒パウロの手紙に関する抜粋』（1999年）
使徒行伝の解説 Laistner、CCSL CXXI (1983)、3 ～ 99 ページ。 マーティン『使徒言行録注解』（1989年）、3～198ページ。
撤回 Hervagius、Opera Bedae Venerabilis (1563)、VI、cols 1-39、またはそれ以前。 ハースト、CCSL CXXI (1983)、103 ～ 163 ページ。
カトリック書簡の解説 ハースト、CCSL CXXI (1983)、181 ～ 342 ページ。 ハースト『カトリック七書簡注解』（1985年）、3～253頁。
黙示録についての解説 グリソン、CCSL CXXI A (2001)、218 ～ 578 ページ。 ウォリス、ビード：黙示録解説（2013年）。
プレグウィンへの手紙 ウェア『Epistolae Duae』（1664年） ジョーンズ、CCSL CXXIII C (1980)、613 ～ 626 ページ。 ウォリス『時間の計算』（1999年）、405-415頁。
Acca への手紙「de eo quod ait Isaias」 ジャイルズ著作集第1巻（1843年）、203～214頁。 ミーネ、ベネラビリス ベダエ、トムス プリムス(1862)、列。 702 ～ 710 年。 フォーリー＆ホルダー『ビーダ：聖書雑集』（1999年）、39～51頁。
アッカへの手紙「イスラエルの邸宅」 ジャイルズ著作集第1巻（1843年）、198～202頁。 ミーネ、ベネラビリス ベダエ、トムス プリムス(1862)、列。 699–702。 フォーリー＆ホルダー『ビーダ：聖書雑集』（1999年）、29～34頁。
ヘルムヴァルトへの手紙 Jones、CCSL CXXIII C (1980)、627 ～ 630 ページ、またはそれ以前。 ジョーンズ、CCSL CXXIII C (1980)、627 ～ 630 ページ。 ウォリス『時間の計算』（1999年）、416ページ。
ウィクセデへの手紙 Hervagius、Opera Bedae Venerabilis (1563) またはそれ以前。[80] ジョーンズ、CCSL CXXIII C (1980)、631 ～ 642 ページ。 ウォリス『時間の計算』（1999年）、417-424頁。
アルビヌスへの手紙 ヴェテラ・アナレクタのマビヨン(1675) Plummer, Baedae Opera Historica I (1896)、3ページ；およびWestgard、「ベーダのアルビヌスへの手紙の新しい写本」、Revue Bènèdictine 120 (2010)、213-214ページ。 ウェストガード、「ベーダのアルビヌスへの手紙の新写本」、Revue Bènèdictine 120 (2010)、215 ページ。
エグバートへの手紙 ウェア『Epistolae Duae』（1664年） プラマー、Baedae Opera Historica I (1896)、405 ～ 423 ページ。 ホワイトロック『イギリス歴史文書』（1979年）、735-745頁。
聖フェリクスの生涯 Hervagius、Opera Bedae Venerabilis (1563) またはそれ以前。[24] Migne、Venerabilis Bedae、Tomus Quintus (1862)、cols. 789 ～ 798 年。
聖アナスタシウスの生涯 アクタ サンクトラム、カルナンデット(1863)
聖カスバートの生涯（詩） カニシウス、アンティクエ・レクショネス(1601–1604) [26] [27] Jaager、Bedas metrische Vita sancti Cuthberti (1935)、56–133 ページ。
聖カスバートの生涯（散文） ヘルバギウス、オペラ ベダエ ヴェネラビリス、テルティウス トムス(1563)、列。 209～254。[81] コルグレイブ『聖カスバートの二つの生涯』（1940年）、142-306ページ。 コルグレイブ『聖カスバートの二つの生涯』（1940年）、143-307頁。
ウェアマスとジャロウの修道院長の歴史 Plummer, Baedae Opera Historica I (1896)、pp. 364–387; Christopher GrocockとI.N. Wood編・訳、Abbots of Wearmouth and Jarrow (2013)。 ファーマー『ウェアマウスとジャロウの修道院長の生涯』（1983年）、185～210頁；クリストファー・グロコック、I.N.ウッド編・訳『ウェアマウスとジャロウの修道院長』（2013年）。
イングランド人の教会史 エッゲシュタイン（印刷者）; 匿名版（1475年頃–1480年）[82] コルグレイブ＆マイナーズ『ベーダの教会史』（1969年）、2～576頁。 コルグレイブ＆マイナーズ『ベーダの教会史』（1969年）、3～577頁。
殉教史 Dubois & Reynaud、Edition pratique des martyrologues (1976)、1 ～ 228 ページ。 リフシッツ著『中世の聖人伝』（2001年）179-196頁。
賛美歌 カッサンドロス（1536）[83] フライポント、CCSL CXXII (1955)、407 ～ 415、419 ～ 438 ページ。
リベル・エピグラマトゥム Lapidge, Anglo-Latin Literature, 600–899 (1996)、pp. 357–380（断片のみ）。
De die iudicii カッサンドロス（1536）[83] フライポント、CCSL CXXII (1955)、439 ～ 444 ページ。 アレン＆カルダー『古英語詩の源泉と類似点：主要ラテン語テキストの翻訳』（1976年）、208～212ページ。
De natura rerum シカルドゥス（1529年）、あるいはそれ以前のもの。[84] ジョーンズ、CCSL CCXXX A (1975)、189 ～ 234 ページ。 ケンドール＆ウォリス『事物の性質について』と『時間について』（2010年）、69～103頁。
デ・テンポリバス シカルドゥス（1529年）、あるいはそれ以前のもの。[84] ジョーンズ、CCSL CCXXX C (1980)、585 ～ 611 ページ。 ケンドール＆ウォリス『事物の性質について』と『時間について』（2010年）、104～131頁。
De temporum ratione パドヴァのペトルス・マレヌス・アレアンダー（1505年）、Chronica maioraのみ。シカルドゥス (1529)、作品全体。[84] ジョーンズ、CCSL CCXXX B (1977)、263 ～ 460 ページ。 ウォリス、ビード：時の計算（改訂第2版）（2025年）。
正書法について ジョーンズ、CCSL CXXIII A (1975)、7 ～ 57 ページ。
デ・アルテ・メトリカ ケンドール『ベーダの詩と修辞術』（1991年）、36-167頁。 ケンドール『ベーダの詩と修辞術』（1991年）、36-167頁。
De schematibus et tropis ケンドール『ベーダの詩と修辞術』（1991年）、168-209頁。 ケンドール『ベーダの詩と修辞術』（1991年）、168-209頁。
デ・ロキス・サンクティス フライポント、CCSL CLXXV (1965)、251 ～ 280 ページ。 Foley & Holder, A Biblical Miscellany (1999)、5–25ページ。

全集

オペラ Bedae Venerabilis Presbyteri Anglosaxonis (ヘルバギウス、バーゼル 1563)。

  • Opera Bedae Venerabilis Presbyteri、Anglosaxonis: Viri in Diuinis atque Humanis Literis Exercitatissimi:omnia in octo tomos Differenta (Basileae: Joannes Hervagius 1563)。[85]
  • Venerabilis Bedae Anglo-Saxonis Presbyteri in Omni Disciplinarum Genere Sua Aetate Doctissimi Operum Toki VIII (Colonia Agrippina: Antonius Hieratus & Ioannes Gymnicus 1612)。[86]
  • Venerabilis Bedae Presbyteri Anglo-Saxonis、Doctoris Ecclesiae Vere Illuminati、Opera... トモス VIII (Coloniae Agrippinae: apud Ioannem Wilhelmum Friessem Juniorem 1688)。[87]

ベーダの著作全集を印刷する最初の試みは、1563年にバーゼルの印刷業者ヨハネス・ヘルヴァギウス（ヨハン・ヘルヴァーゲン・ザ・ヤンガー、1564年没）によって行われ、彼の父（1557年没）が始めたプロジェクトを完了させた。[88]これはEditio princepsとされ、フランシスクス・ヤメティウスが編集したベーダの注釈の最初の拡張版に続くもので、1544年にパリで3巻本として印刷された。他の著作は別々の版で入手可能であった。[89]

初版の王権は、 1558年にフランス国王アンリ2世からヘルヴァギウスのパートナーであったベルナール・ブランドに与えられ、1561年にシャルル9世から小ヘルヴァギウスに再与えられた。（後者は、ポワシー会議の数か月前のカトリーヌ・ド・メディシスの摂政時代であった。）ヘルヴァギウスは序文「Ad Lectorem」の中で、ヤコブス・パメリウスがテキストをまとめ、編集に重要な役割を果たしたとしている。[90]版全体は、シュパイアー司教領（1560-1581）でアルザス地方ヴァイセンブルクの教会堂司教であったハットシュタイン伯マルクヴァルト・フライヘルに捧げられた。 『宣教書』には、ヘルヴァギウスが出版費用を負担したのは、金銭的利益を期待していたからというよりも、宗教的な理由からであったと記されている。ベーダの純粋で腐敗していない教義は、当時盛んに議論されていた論争の説明に、最も有用で重みのある答えを提供したのである。[91]

ヘルヴァギウスの版は8巻の二つ折り版であったが、いくつかの点で不完全であり、後に誤ってベーダに帰属されたと判明した作品が含まれていた。例えば、この二つ折り版（ヤメティウスに倣って）には、ベーダによるものではない聖パウロ注解（マビロンはリヨンのフロルスに帰属させている）が含まれており、ベーダが書いた注解は省略されている。[92] [93]完全な目次は第1巻の序文に記載されている。1612年にはケルンで新たに再設定され、これも8巻で、同じテキストの順序に従って印刷された。さらに改訂された版は1688年にケルンで印刷された。これらの版におけるベーダへの本文帰属の信憑性に関するカジミール・ウーダンの注解は1722年に出版され、[94]ミニエによって複製された。[95]

Corpus Christianorum、ラティーナシリーズ。このシリーズの以下の巻にはベーダの作品が収録されています。

  • Vol. 118A (1967):オペラ エクセジティカ。エド。 CWジョーンズ。Isaac et eictionem Ismahelis adnotationum の主要な Genesis usque ad nativatem に Libri quatuorが含まれています。
  • Vol. 119A (1969):オペラ エクセジティカ。編集D.ハースト。De tabernaculo、De templo、In Ezram et Neemiamが含まれます。
  • Vol. 119B (1983):オペラ エクセジティカ。編集D.ハースト、J・E・ハドソン。トビアム、プロバービア、カンティカ・カンティコルム、ハバククに含まれています。
  • Vol. 120 (1960):オペラ エクセジティカ。編集D.ハースト。Lucae evangelium expositioとMarci evangelium expositio で。。
  • Vol. 121 (1983):オペラ エクセジティカ。エド。 MLW ライスナー、D. ハースト。Expositio Actuum apostolorum、Retractatio in Actus apostolorum、Nomina areaum atque locorum de Actibus apostolorum、およびInepistulas VII catholicasが含まれています。
  • Vol. 121A (2001):オペラ エクセジティカ。エド。 R・グリソン。Expositio Apocalypseosが含まれています。
  • Vol. 123A (1975):オペラ ディダスカリカ。編。 CWジョーンズ、CBケンダル、MHキング、CWジョーンズ。De orthographia、 De arte metrica et de schematibus et tropis、およびDe natura rerumが含まれています。
  • Vol. 123B (1977):オペラ ディダスカリカ。エド。 CWジョーンズ。一時的合理性が含まれています。
  • Vol. 123C (1980):オペラ ディダスカリカ。エド。 CWジョーンズ、CWジョーンズ。Magnus circulus seu tabula paschalis、Kalendarium sive Martyrologium、De Temporibus liber、およびEpistolae (ad Pleguinam、ad Helmwaldum、ad Wicthedum)が含まれています。
  • Vol. 175 (1965): Itineraria et alia geographica。編。 P. ガイヤー、O. カンツ、A.. フランチェスキーニ、R. ウェーバー、L. ビーラー、J. フライポント、F.. グローリー。De locis sanctis、編集が含まれています。 J. フライポント

Patrologia Latina。このシリーズの第90巻から第94巻には、ベーダの以下の著作が収録されています。

  • JP-P.ミーニュ (編)、『Venerabilis Bedae Anglosaxonis Presbyteri Opera Omnia ex tribus praecipuis editionibus inter se collat​​is』、5 巻 (Patrologia Latina Vols 90–94)、(Migne、パリ 1850)。[96]
  • Vol. 90 (ベーデ 1):オペラ ディダスカリカ、含む
    • De ortographia liber
    • デ・アルテ・メトリカ
    • スキームと聖典の聖典
    • De natura rerum
    • デ・テンポリバス
    • De ratione temporum
    • De ratione computi
    • De celebratione Paschae
    • De ordinatione feriarum パシャリウム
    • デ・トニトゥリス
  • Vol. 91 (Bede 2):オペラ エグゼゲティカ(インセプティオ)
    • Hexaemeron, sive libri quatuor in principium Genesis usque ad nativitatem Isaac etelectem Ismaelis
    • モーセ五書の注釈
    • De Tabernaculo et Vasis ejus、AC Vestibus Sacerdotum libri tres
    • サムエレム預言書四書における解説の寓話
    • Libros Regum では XXX を要求します
    • サロモニス神殿の書簡
    • エスドラムとネヘミアムのアレゴリカエ博覧会の図書館で
    • トビアエライブラリーの解釈
    • パラボラス・サロモニスの博覧会
    • Libellus de Muliere forti
    • プロバービアにおけるサロモニスの解釈は断片的である
    • Cantica canticorum libri septem での展示
    • Expositio in Canticum Habacuc
  • Vol. 92 (Bede 3):オペラの本題(続き)
    • エヴァンゲリウムのエクスポジシオ S. マッセイ
    • エヴァンゲリウム S. マルシーの博覧会
    • エヴァンゲリウム S. ルカエの博覧会
    • エヴァンゲリウム S. ジョアニスの博覧会
    • アクトゥス アポストロルムの展示場
    • ライブラリ Actuum での Locorum vel Civitatum quae Leguntur の名前
  • 第93巻（ベーダ4）：
    • パルス・セクンダ
      • セクション 1 – オペラの真髄(結論)
        • Expositio super Epistolas catholicas
        • 黙示録の説明
      • セクション2 – ドゥビアとスプリア
  • 第94巻（ベーダ5）：
    • パルス・テルティア：オペラ・パラエネティカ
      • セクションI：説教
        • Homiliae genuinae
        • Homiliae subdititiae
      • セクションII：禁欲
        • リベルス・プレカム
        • De Officiis Libellus ex quorumdam Patrum dictis excerptus
        • 抜粋 パトルム、コレクタネア、フロレス島の多様性、クエスティオンと放物線
        • De Meditatione Passionis Christi per septem diei horas
        • ペッカトルムの治療法
      • セクションIII：カルミナ
        • Vita metrica S. Cuthberti Lindisfarnensisepiscopi
        • 聖ユスティニ殉教者の受難
        • 殉教詩人
        • ヒムニ・トレデシム
    • パルス・クアルタ：オペラ・ヒストリカ
      • セクション1：聖人伝
        • ヴィータSS。 Wiramutha et Gircum Benedicti、Ceolfridi、Easteruini、Sigfridi et Hwaetbercti の修道院修道院
        • Vita prosaica S. Cuthberti Lindisfarnensisepiscopi
        • ヴィタ・B・フェリシス・コンフェソリス
      • セクション2：殉教史
        • Martyrologia juxta exemplaria Coloniense et Bollandianum
        • 付録第 4 章「殉教者」
      • I. Kalendarium Anglicanum、sive libellus annalis Ven。ベデ
      • II. Necrologium insertum Ven.ベダエ殉教者
      • Ⅲ． Chronicon は、Christi DCCCX、ex vetusto codice ms の年次報告書を作成しました。 Bedae de Ratione Temporum、qui fuit ecclesiae seu monasterii Sancti Dionysium Francia。
    • De Locis Sanctis Libellus、quem de opusculus Majorum abbreviando Beda 複合スーツ

参考文献

引用

  1. ^ この翻訳はジャイルズ版『ベーダ』からのもので、大文字の使用に関しては若干現代風にアレンジされている。ジャイルズ著『全集』 314～317ページ。
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  6. ^ ab Laistner & King, Hand-list、p. 31。
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