擬似種分化

擬似種分化とは、異なる人間集団をあたかも異なる生物種であるかのように扱う「他者化」の一形態である。これは、文化の違いが人間を異なる言語、服装、習慣などを持つ異なる社会集団へと分化させるという事実から始まる。これらの文化の違いは、異なる生物種の形成（種分化）に類似していると主張されている。極端な場合、擬似種分化は他の文化集団（外集団） の非人間化につながる。

オックスフォード英語辞典によると、擬似種分化とは、内集団の構成員が外集団の構成員を遺伝的に自分とは異なる、独立した、劣った種へと進化したと考える傾向を指す。この用語は、伝記作家のローレンス・J・フリードマンによると、1966年にエリック・エリクソンによって初めて使用された。^{[ 1 ]}擬似種分化の結果として、民族差別やジェノサイドと同様に、非人間化が生じる可能性がある。

フランシスコ・ギル＝ホワイトは2001年に、人間は脳が異なる民族を異なる生物学的「種」と同等と認識するように進化したため、疑似種分化は生来のものであると提唱した。彼の仮説は未だに広範な実証的支持を得ていない。彼の理論とデータはCurrent Anthropology、第42巻、第4号、515～554ページに掲載されている。疑似種分化は特に悪質な形態の自民族中心主義である。カール・マーランテスは著書What It Is Like to Go to War (Grove Press、2011年) の中で、第二次世界大戦とベトナム戦争におけるアメリカ兵による疑似種分化は、当時の戦争で日本兵とベトナム兵にヨーロッパ兵（例えばドイツ兵やイタリア兵）とは異なる対処メカニズムとして用いられたと述べている。擬似種分化の根底にある原則は敵の非人間化であるため、兵士たちは、自分たちとは視覚的にも文脈的にも異なる人種や文化を持つ兵士に対する野蛮な、あるいは社会的に容認できない行為を正当化するのに役立つ。マーランテスが例として挙げているのは、捕虜の扱い、あるいは降伏を試みる兵士の殺害とも言える行為である。

参考文献

1. アイデンティティの建築家、442ページ