| プトレマイオス4世フィロパトル | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 古代ギリシャ語: Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ古代エジプト語: Iwaennetjerwymenkhwy Setepptah Userkare Sekhemankhamun [ 1 ] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 紀元前221~204年 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | プトレマイオス3世 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | プトレマイオス5世 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 配偶者 | アルシノエ3世、アガトクレア | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 子供たち | プトレマイオス5世 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 父親 | プトレマイオス3世 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 母親 | ベレニケ2世 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 生まれる | 紀元前244年5月または6月[ 2 ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 死亡 | 紀元前204年7月または8月(40歳)[ 2 ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 王朝 | プトレマイオス朝 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
プトレマイオス4世フィロパトル[注 1 ](ギリシア語:Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ、ローマ字: Ptolemaĩos Philopátōr、「父の愛人プトレマイオス」、紀元前244年5月/6月 - 紀元前204年7月/8月)は、紀元前221年から紀元前204年までプトレマイオス朝エジプトの第4代ファラオであった。[注 2 ] [ 3 ]
プトレマイオス4世はプトレマイオス3世とベレニケ2世の息子であった。彼が王位に就くとプトレマイオス王家の広範な粛清が伴い、これによって王国の政治は主に廷臣のソシビオスとアガトクレスに委ねられた。彼の治世はセレウコス朝との第4次シリア戦争(紀元前219年 - 217年)で特徴づけられ、この戦争はヘレニズム時代全体でも最大の戦いの一つであるラフィアの戦いでプトレマイオス朝の決定的な勝利に終わった。彼の治世の最後の数年間、国の南部の支配権は反乱軍のファラオ、フグロナフォルに奪われた。プトレマイオス4世は紀元前204年に謎の状況で亡くなり、ソシビオスとアガトクレスの摂政の下 、幼い息子のプトレマイオス5世エピファネスが王位を継承した。
古代の史料では、プトレマイオス4世は統治、政治、外交よりも贅沢と宮廷儀式に関心があったと批判されている。プトレマイオス朝の衰退は、一般的に彼の治世に起因するとされている。
プトレマイオス4世はプトレマイオス3世と妻ベレニケ2世の2番目の子で長男であった。父がエジプトの王位に就いてから約2年後に生まれた。プトレマイオス4世には姉のアルシノエ3世と3人の弟、リュシマコス(名前は不明)、アレクサンドロス、マガスがおり、いずれも紀元前240年代生まれであった。一家全員は、アイトリア同盟によってテルモスとデルポイに設置された彫像群によって記念されている。[ 4 ] [ 5 ]プトレマイオス3世の治世下、プトレマイオス朝は最盛期を迎え、第三次シリア戦争(紀元前246-241年)でライバルのセレウコス朝を決定的に打ち負かし、アンティゴノス朝マケドニアに対するギリシャ本土の抵抗に資金を提供し、東地中海沿岸のほぼ全域を支配下に置いていた。しかし、この治世は紀元前245年にプトレマイオス朝に対する最初のエジプト人反乱が起きたことでも特徴づけられる。プトレマイオス3世の治世末期には、ギリシャでクレオメネス戦争(紀元前229年~222年)が勃発し、プトレマイオス朝の多大な支援を受けていたにもかかわらず、スパルタ王クレオメネス3世はアンティゴノス朝率いる連合軍に完全に敗北し、エジプトへの逃亡を余儀なくされた。[ 6 ] [ 7 ]
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紀元前222年10月から12月の間、プトレマイオス3世が亡くなり、プトレマイオス4世が王位に就いた。新王は20歳ほどで、ソシビオスとアガトクレ(プトレマイオス4世の愛妾アガトクレアの弟)という2人の有力貴族の強い影響下にあった。プトレマイオス4世が即位すると、ソシビオスは王族の大規模な粛清を画策し、自分に反対する可能性のある者を排除しようとした。プトレマイオス4世の叔父リュシマコスはこの時に殺害されたとみられる。[ 8 ] [ 9 ]母ベレニケ2世は、軍事面でかなりの指揮権を持ち軍の人気も高かった弟マガスを支援していたと考えられており、マガスは風呂で熱湯に浸かって死んだ。[ 10 ] [ 5 ]ベレニケ2世はその直後に毒殺されたと言われている。[ 11 ] [ 12 ]対照的に、プトレマイオス4世の姉であるアルシノエ3世は王と密接な関係にありました。二人は紀元前220年までに結婚していました。兄弟間の結婚は、プトレマイオス朝を含むエジプト王家において一般的な慣習でした。[ 13 ]
紀元前222年、アンティオコス3世はセレウコス朝の王位に就き、たちまち精力的な指導者としてその才能を発揮し、セレウコス朝の権力回復と第三次シリア戦争におけるセレウコス朝の敗北の挽回を決意した。即位から1年後の紀元前221年、アンティオコス3世はコイレ・シリアのプトレマイオス朝領に侵攻した。しかし、プトレマイオス朝の同地域総督テオドトスに拒絶され、メディアの太守モロンの反乱により東方への進軍を余儀なくされた。[ 14 ] [ 15 ]
紀元前219年春、アンティオコス3世は再び攻撃を試み、紀元前246年以来プトレマイオス朝の支配下にあったセレウコス朝の中心都市であり重要な港湾都市であるセレウキア・ピエリアを攻撃し占領した。この直後、プトレマイオス朝宮廷で不人気となっていたテオドトスはセレウコス朝側に寝返り、コイレ・シリアとプトレマイオス朝艦隊の大部分を率いた。[ 16 ]アンティオコス3世はティルスとプトレマイオス・アケの降伏を受け入れたが、シドンとドラの長期にわたる包囲戦に泥沼にはまってしまった。[ 17 ] [ 15 ]
その最中、アレクサンドリアではスパルタのクレオメネス3世が率いる反乱が起こり、ポリュビオスはプトレマイオス4世の政権にとって深刻な脅威であったと述べている。プトレマイオス3世は、3,000人の傭兵を率いてアレクサンドリアに住んでいるクレオメネス3世をスパルタの王位に復帰させると約束していたが、彼の死によりこの計画は頓挫した。当初、プトレマイオス4世とソシビオスはクレオメネス3世を甘やかし、彼をプトレマイオス4世の弟マガスへの対抗馬と見なしていた。しかし、マガスの死後、プトレマイオス4世の関心は薄れ、ソシビオスはスパルタ人を軟禁した。紀元前219年、プトレマイオス4世がカノープスにいる間にクレオメネス3世は自由になり、ソシビオスに対する武装蜂起を企てた。クレオメネス3世とその支持者たちは、アレクサンドリアの主要城塞への攻撃を開始し、内部に囚われた人々を解放しようと試みたが、この攻撃は失敗に終わり、アレクサンドリアの人々は彼らの蜂起の呼びかけに応じなかった。クレオメネス3世とその支持者たちはその後自殺した。[ 18 ] [ 19 ]

アンティオコス3世は、シリア・コエレ地方における支配を強化しようと紀元前219年まで努力を続けた。冬の初め、彼はプトレマイオス4世と停戦交渉をせざるを得なくなった。その後、セレウキア・ピエリアで正式な和平交渉が行われたが、双方とも誠意を持って行われたとは考えにくい。アンティオコスはセレウキア・ピエリアをプトレマイオス朝に返還することを拒否したが、プトレマイオス4世は、セレウコス朝の宮廷から反逆者とみなされていた小アジアの事実上の支配者であるアカイオスを、アンティオコス3世が和平交渉の当事者として認めるよう要求した。[ 20 ] [ 15 ]
ソシビオスとアガトクレスは休戦を利用してプトレマイオス朝軍を統率し、一方アンティオコス3世は新たな攻勢の準備を整えた。紀元前218年初頭、セレウコス朝の王アンティオコス3世はベリュトスでプトレマイオス朝軍を陸海で壊滅させ、シリアのコエレへの侵攻への道を切り開いた。そこでフィラデルフィアを占領したが、ベカー渓谷南部、ダマスカス、シドンを占領することはできなかった。[ 21 ] [ 15 ]
紀元前217年、プトレマイオス4世とアルシノエ3世はエジプト軍を率いてレヴァントに進軍し、同年6月22日、ラフィアでアンティオコス3世軍と激突した。この戦闘はヘレニズム時代最大規模の一つで、15万人以上の兵士が乱戦に参加した。戦闘開始当初、プトレマイオス朝の象軍は敗走し、アンティオコスはこれに続いて騎馬で突撃し、プトレマイオス朝左翼を突破した。ポリュビオス(プトレマイオス4世とは概して敵対的だった)は、プトレマイオス4世が突如前線に現れたことを戦いの決定的な転換点としており、これにより兵士たちは戦い続け、アンティオコス3世が左翼で逃げ惑うプトレマイオス朝兵士を追っている間にセレウコス朝軍の残党が反転して敗走するのを撃破したとしている。アンティオコス3世は何が起こったのかを知ると、アンティオキアに撤退するしかなかった。[ 22 ] [ 15 ]
戦闘後、プトレマイオス4世はコエレ・シリアの情勢を立て直し、ソシビオスをアンティオコス3世との交渉に派遣した。夏の終わりにはセレウコス朝シリアに侵攻し、アンティオコス3世に和平条約の受諾を迫った。プトレマイオス4世は、明らかにセレウキア・ピエリアを除いて、開戦時に保持していた領土を保持し、巨額の金を受け取った。10月12日までにプトレマイオス4世はエジプトに帰還し、メンフィスで司祭会議が開かれて勝利を祝い、ラフィア勅令が発布された。和平条件が比較的穏便であったこと、そしてプトレマイオス4世が勝利を活かして攻勢に出なかったことは、現代の学者たちに驚きを与えた。ラフィア勅令は「軍司令官らが犯した裏切り」について明確に言及していないため、プトレマイオスが和平を決意した理由と関連している可能性がある。[ 23 ] [ 15 ]
第四次シリア戦争後、アンティオコス3世は急速に勢力を回復し、他の敵国に対する遠征を成功させた。おそらくその結果、プトレマイオス4世は他国との交流において、平和関係の維持と戦争の防止に重点を置いた。
ギリシャ本土では、プトレマイオス4世が、クレオメネス戦争の結果プトレマイオス3世の治世下で深刻な打撃を受けたプトレマイオス朝の影響力の再建を試みた。紀元前217年、プトレマイオスの外交官は、アンティゴノス朝マケドニアとアイトリア同盟の間の社会戦争に終止符を打ったナウパクトスの和平の仲介に貢献した。[ 24 ]彼は第一次マケドニア戦争(紀元前215-205年)でマケドニアとローマ共和国の間の和平交渉を試みたが、あまり成功しなかった。[ 25 ]プトレマイオス4世は、多くのギリシャ都市の支持を得るため、多額の財政援助を行った。彼はクレタ島のゴルティンの城壁の建設に携わった[ 26 ]。プトレマイオスはその慈善活動により、ロードス島やオロポス島を含む様々な都市で彼を称える記念碑や礼拝堂を建てられた[ 27 ] 。 [ 28 ]
西方では、プトレマイオス4世は第二次ポエニ戦争(紀元前218-201年)で互いに戦っていたローマ共和国とカルタゴに対して友好的な中立を保っていた。紀元前210年、プトレマイオス4世はローマから友好的な使節団を迎え、飢えた民衆に食糧を供給するために穀物の贈与を要請した。プトレマイオス4世がこの要請にどう応えたかは不明である。[ 29 ]プトレマイオス4世は前任者たちと同様にヒエロニムス2世が治めるシラクサ王国と特に緊密な関係を維持していたが、ヒエロニムスの孫ヒエロニムスが紀元前215年に即位したことで、プトレマイオス4世が維持してきた慎重な均衡が崩れる恐れがあった。ヒエロニムスはプトレマイオス朝を第二次ポエニ戦争でカルタゴ側に引き入れようと繰り返した。[ 30 ]この事態は紀元前214年の彼の暗殺によって解決された。[ 31 ]
第四次シリア戦争終結後しばらくして、エジプト国内でも反乱が勃発した。戦闘はエジプト北部のデルタ地帯と上エジプトで別々に発生し、上エジプトでは戦闘により紀元前207年から206年にかけてエドフのホルス神殿の建設工事が中断された。[ 32 ]これらの反乱の理由は不明である。ヘレニズム時代の歴史家ポリュビオスは、プトレマイオス4世が第四次シリア戦争中にエジプトに武器供与を決定したことの当然の結果であると主張した。[ 33 ]ギュンター・ヘルブルは、反乱軍がエジプトの神殿を攻撃したという事実は、それが「社会的不正義に触発された下層階級の反乱」であり、戦争資金の調達に必要な重税によってさらに悪化したことを示唆していると主張している。[ 34 ]紀元前205年10月か11月、南方反乱の指導者はテーベを占領し、自らファラオに即位し、ホルウェンネフェル(ギリシャ語の文献ではフグロナフォルと表記)の名を名乗った。プトレマイオス朝による制圧の試みにもかかわらず、ホルウェンネフェルは20年近く独立を維持し、紀元前186年8月に最終的に陥落した。[ 35 ] [ 36 ]
この反乱により、プトレマイオス朝軍はヌビア人の侵略から南エジプトを守ることができなくなった。おそらく紀元前207年から紀元前206年にかけて、メロエ王アルカマニがドデカスコエヌスを支配下に置いた。この地域で行われた多くの神殿建設事業は、アルカメニあるいはその後継者アディカラマニによって完成された。多くの場合、プトレマイオス4世の事業は、碑文から彼の名前を消し、アルカメニの名に置き換えるという形で、単に流用された。[ 37 ]
この紛争の最中、紀元前204年7月か8月にプトレマイオス4世が死去したが、状況は不明である。後代の史料であるアンティオキアのヨハネは宮殿の火災について言及している。アルシノエ3世もこの時に亡くなった。ユスティノスによれば、アルシノエ3世はプトレマイオス4世の死の直前、愛妾アガトクレアの影響下で離婚・殺害されたという。ポリュビオスによれば、アルシノエ3世はソシビオスに殺害されたという。プトレマイオス4世の死が秘密にされていた数日後、紀元前210年から共同摂政を務めていた6歳の息子プトレマイオス5世が正式に王位を宣言し、ソシビオスとアガトクレアの兄弟アガトクレスが摂政となった。[ 38 ] [ 2 ] [ 31 ]

プトレマイオス朝初期の君主たちと同様に、プトレマイオス4世は即位と同時に「テオス・フィロパトール(父を愛する神)」として神格化されました。特に第四次シリア戦争後、彼は王朝崇拝を体系化し、在位中の王への崇拝とアレクサンドロス大王およびディオニュソスの崇拝との結びつきを強化しました。[ 37 ]
紀元前216年から215年、第四次シリア戦争の戦勝祝賀の後、プトレマイオス4世とその妻はテオイ・フィロパトレス(父を愛する神々)として正式に王朝信仰に組み込まれた。これは、アレクサンドリアのアレクサンドロス大王の司祭の称号に彼らが追加されたことを意味した。大王はプトレマイオス祭を主導し、その名前と称号はあらゆる公文書および私文書において年号に用いられた。これはプトレマイオス4世の前任者、特にプトレマイオス3世によって確立されたパターンを踏襲しており、プトレマイオス3世の王朝信仰への組み込みは、第三次シリア戦争の戦勝祝賀の一部を形成したと思われる。[ 2 ]
プトレマイオス4世は、この王朝信仰の統一性を強調するため、アレクサンドリアにあったアレクサンドロス大王の既存の墓とプトレマイオス朝各王の墓を破壊した。アレクサンドリアの宮殿地区内に、アレクサンドロス大王とプトレマイオス朝の王たちの遺体を一緒に安置するための新たなピラミッド型の建造物が建てられた。この建造物は、紀元前215年から214年のプトレマイオス祭で奉献されたとみられる。[ 39 ] [ 37 ]同時に、プトレマイオス4世は、王朝の創始者であるプトレマイオス1世とベレニケ1世のテオイ・ソテレス(救世主神)信仰を、アレクサンドリアの司祭が統括する王朝の主要な信仰に組み入れた。おそらく紀元前215年から214年頃には、エジプト南部のギリシャ都市プトレマイスにプトレマイオス1世と当時の君主に捧げられた新しい宗教を設立した。 [ 37 ]
紀元前211年、プトレマイオス4世は亡き母ベレニケ2世のために、祖母アルシノエ2世の信仰に倣った新たな信仰を広め始めたようである。アレクサンドリアの海岸沿いにベレニケ・ソゾウサ(救世主ベレニケ)の神殿が建てられ、アルシノエ2世の信仰と密接に関連し、船乗りの守護と関連付けられていたようである。ベレニケには特別な巫女アトロフォロス(賞品持ち)も与えられ、プトレマイオスの行列に参加し、その日の公式記録にはアルシノエ2世のカネフォロス(籠持ち)よりも先に登場した。同様の巫女が、その後の治世の王妃たちにも設けられることになる。[ 37 ]
プトレマイオス4世はディオニュソス崇拝も強く重視し、この神を王朝崇拝と密接に結びつけた。ディオニュソスはギリシャ神話のワインの神であり、ギリシャ語でトリフェーとして知られる王家の理想の富裕と贅沢と密接に関連しており、プトレマイオス4世はこれを育てたいと考えていた。ディオニュソスの新たな祭典がいくつか制定され、プトレマイオス4世自らがティンパノンを叩きながら行列を先導した。[ 40 ]彼はディオニュソスとその属性に敬意を表してアレクサンドリアのいくつかの地域を改名した。紀元前217年より前のいつか、プトレマイオス4世はディオニュソスの司祭全員にアレクサンドリアに来て登録し、聖典と秘儀を政府の検査に提出するよう命じた。これは、自らの領土内でのディオニュソス崇拝を完全に支配したいという願望を示している。プトレマイオス4世自身はネオス・ディオニュソス(新ディオニュソス)と呼ばれ、像の中で神の属性を帯びて描かれました。[ 37 ]王家の像では他の神々との等式も作られました。ある有名なオクトドラクマ金貨には、アポロンまたはヘリオスの放射状の冠、ポセイドンの三叉槍、アテナ、ゼウス、アレクサンダー のアイギスを身に着けた王が描かれています。
プトレマイオス4世の支配下にあった、あるいは彼に同調していた多くのギリシャ都市も、彼の治世中に彼を称える公式の崇拝を創設した。この時期のギリシャ都市は、君主やその他の有力者に、通常は特定の慈善行為への感謝として、定期的にこのような崇拝を捧げていた。注目すべき例は、ラフィアの戦いでの勝利後のヤッファをはじめとするレヴァント地方の都市に見られる。そこではプトレマイオスは「大王」の称号さえ与えられている。[ 41 ] [ 37 ]

プトレマイオス4世は、前任者たちと同様に、典型的なエジプトのファラオとしての自覚を示し、寄付や神殿建設を通じてエジプトの聖職者エリートを積極的に支援した。プトレマイオス3世は、紀元前238年にカノープスでエジプトのすべての聖職者による宗教会議を開催することで重要な革新をもたらした。プトレマイオス4世はこの伝統を引き継ぎ、紀元前217年、第四次シリア戦争の勝利祝賀の後、メンフィスで独自の宗教会議を開催した。この宗教会議の結果は、紀元前217年11月15日に発布され、3部複写されたラフィア勅令である。他のプトレマイオス朝の勅令と同様に、この勅令はヒエログリフ、デモティック、コイネーギリシャ語で刻まれた。この勅令には、プトレマイオス4世とアルシノエ3世の軍事的成功と、エジプトの聖職者エリートへの恩恵が記録されている。全体を通して、プトレマイオス4世はホルスの役割を担い、セト神に率いられた混乱の軍勢を打ち破り、父の仇討ちを果たすと描写されている。その見返りとして、神官たちはそれぞれの神殿に、神殿の神がプトレマイオス4世とアルシノエ3世に勝利の剣を授ける様子を描いた像群を建立した。テオイ・フィロパトレスとその勝利を称える5日間の祭典が開幕した。このように、この勅令は、エジプトのファラオ的思想と宗教と、勝利した王とその支配者崇拝というヘレニズム・ギリシャ的思想の融合を象徴しているように思われる。[ 42 ]
プトレマイオス4世は、エジプト全土の聖域の建設工事を支援し資金を提供することで、聖職者エリート層と親密で友好的な関係も維持していた。その多くは、王朝初期に開始された事業の継続であった。その最も顕著な例はエドフのホルス神殿で、建設はプトレマイオス3世の治世下で紀元前237年に開始され、フグロナフォルの反乱により紀元前207-206年に工事が終了するまで、プトレマイオス4世の治世のほとんどの間続けられた。その時までには、構造の大部分が完成し、内部の装飾の大半が彫刻されていた。これらの碑文は、シリアにおける彼の軍事的勝利と神々に対する彼の敬虔な態度を強調し、プトレマイオス4世を理想的なファラオとして表現している。聖域では毎年戴冠式の儀式が行われ、その中でホルス神は象徴的にラーとオシリスから王権を授かり、統治するファラオはラーとホルスから王権を授かった。プトレマイオス4世はこの儀式に自ら参加することはなく、その役割は司祭によって担われました。したがって、この聖域への支援は、プトレマイオス朝が伝統的なエジプトの王権神学に傾倒していたことを象徴していました。[ 43 ]
プトレマイオス4世の指導の下で行われたその他の建設工事には、以下のものが含まれます(北から南へ)。
プトレマイオス4世は宗教と文学にも熱心に取り組みました。[ 48 ]彼はアレクサンドリアにホメロス神殿を建立し[ 49 ] 、アレクサンドリアとボイオティアのテスピアイにあるムーサイの谷でムーサイの祭典に資金援助を行いました。また、アドニスを題材にした悲劇を作曲し、廷臣アガトクレスがその解説を記しました。[ 50 ] [ 51 ]

プトレマイオス4世は、テッサラコンテレス(「40艘の」という意味)として知られる巨大船を建造したと言われています。これは巨大なガレー船であり、おそらく史上最大の人力船でした。この傑作ガレー船は、紀元前3世紀のロドスのカリクセノスによって記述され、紀元後2世紀のアテナイオスによって引用されています。 [ 52 ]プルタルコスも『デメトリオス伝』の中で、プトレマイオス・フィロパトルがこの巨大船を所有していたと述べています。[ 53 ]これらの資料によると、この船は全長128メートルで、4,000人の漕ぎ手が必要でした。この船の外観と構造は、現代の学術研究において多くの議論を呼んでいます。ライオネル・カソンは、この船が双胴船であったと提唱しています。テッサラコンテレスは軍艦ではなく、遊覧船として利用されていたというのが一般的な見解です。[ 54 ] [ 31 ]
プトレマイオス4世の生涯と性格について現存する主な記述は、歴史家ポリュビオスによるものである。彼はプトレマイオス4世を典型的な悪王として描いており、贅沢と宮廷儀式にのみ集中し、政治、外交、軍事の追求を完全に無視し、これらをすべてソシビオスに任せきりにしていた。ポリュビオスによると、この無視が彼の治世の災厄、そして彼の死の原因となった。[ 55 ]ポリュビオスはプトレマイオス4世と同時代の人ではなかった。彼はおそらく、現在は失われている2つの初期の作品、 『フィラルコスの歴史』と『メガロポリスのプトレマイオスによるフィロパトルの物語』から記述を引いたものと思われる。これら2冊もプトレマイオス4世の贅沢さを批判しているようである。しかし、同時代の人々にとって贅沢 (トリフェ) はしばしば美徳として描かれ、それは王が慈善を行う能力と意欲を示すものであった。現存する史料伝承では、この美徳を宣伝しようと努力した結果、否定的な解釈に歪められた可能性がある。[ 31 ]
プトレマイオス4世は、おそらく西暦1世紀に書かれた、旧約聖書の第2正典『マカバイ記第三』の主要人物である。ラフィアの戦いの後を舞台にしたこの作品では、プトレマイオス4世は、エルサレムの神殿に入ろうとすることで神の法に違反し、続いてユダヤ人全員をアレクサンドリアの競馬場に集めて酔った象に踏みつけることで絶滅させようとする圧制的な暴君として描かれている。これらの計画は、ヤハウェの神の介入によって何度も阻止される。最終的に、プトレマイオス4世は撤回し、ユダヤ人に広範な特権を与える。この作品がプトレマイオスに関する否定的なユダヤの伝承の存在を示しているのかどうかは明らかではない。単にプトレマイオスを使って、世俗の権威と神の権威の相対的な強さについての一般的な道徳的論点を提示しているだけなのかもしれない。一部の学者は、この作品におけるプトレマイオスの人物像は、実際にはローマ皇帝カリグラと彼のユダヤ人の感受性の侵害に基づいていると主張している。[ 56 ]
プトレマイオス4世は妹のアルシノエ3世と結婚した。彼らの唯一の息子であるプトレマイオス5世は紀元前210年に生まれた。プトレマイオス4世は、紀元前210年頃後半に愛妾アガトクレアとの間に短命の私生児をもうけた可能性もある。しかし、地理学者ストラボンの著作に基づいて、この子がプトレマイオス5世であった可能性も示唆されている。[ 57 ] [ 2 ]
この記事には、 現在パブリックドメインとなっている出版物(ヒュー・チザム編、1911年)のテキストが含まれています。『プトレマイオス朝』ブリタニカ百科事典第22巻(第11版)、ケンブリッジ大学出版局、617ページ。