テカムセの家族

ショーニー族の指導者テカムセ（1768年頃 - 1813年10月5日）の家族は、長年歴史家たちの研究対象となってきました。彼の私生活に関する記録は断片的で、しばしば矛盾しており、歴史家たちは重要な詳細について異なる結論に達することがよくあります

両親

テカムセの父パックシンワ（ショーニー語でPuckeshinwau）は、「飛んで降り立つ」、「落ちるもの」、「飛んで降り立つ」という意味で、様々な記録ではPuckeshinwa、Pucksinwah、Pukshinwa、Pukeesheno、Pekishinoah、Pooksehnweなどと表記されている。パックシンワは、キスポコ（「踊る尾」または「豹」）部族と豹族のショーニー族の小さな戦争酋長であった。いくつかの出典によると、パックシンワの父はマスコギー（クリーク族）、母はショーニー族であった（パックシンワが幼い頃に父親が亡くなったか、クリーク族では夫が妻の家族と同居していたため、パックシンワはショーニー族とみなされていた。）[ 1 ]テカムセの伝記作家ジョン・サグデンは、他の証言でパックシンワの出自について別の詳細が述べられていること、例えばキスポコ族の酋長にはイギリス人の父親がいたということなどから、パックシンワの祖先は「謎のままであるに違いない」と結論付けている。[注 1 ] [注 2 ]

テカムセの母メソタスケ（ショーニー語でメソアタスケは「砂の中に卵を産む人」または「砂の中に卵を産む亀」を意味し、メソアタスケ、ミーシータシェ、メソタセ、メソアターセとも綴られる）はパックシンワの2番目の妻だった。彼女は両親ともにペコウィ族または亀族の出身で、マスコギー・クリーク族、チェロキー族、またはショーニー族のいずれかであったと考えられている。メソタスケは結婚前にクリーク族の部族と暮らしていたためクリーク族だったとする説もあれば、チェロキー族の部族と暮らしながら老衰で亡くなったためチェロキー族だったとする説もある。また、パックシンワが白人捕虜と結婚したという家族の伝承から、彼女は白人捕虜だったとする説もある。 [ 4 ]パックシンワとメソタスケには少なくとも8人の子供がいた。[ 5 ]ショーニー族の部族的アイデンティティは父系で記録されており、継承と子孫は男性の家系を通じて追跡され、テカムセとその兄弟はキスポコ族のメンバーとなった。[ 6 ]

テカムセの両親が出会って結婚した当時、ペコウィ族は現在のアラバマ州タスカルーサ付近に住んでいた。ペコウィ族は、 17世紀のビーバー戦争でイロコイ族（ニューヨークとペンシルベニアを拠点とする強力な連合）にオハイオ川流域から追い出されて以来、クリーク族と共にその地域に住んでいた。[ 1 ] 1759年頃、ペコウィ族の一団は北のオハイオ地方へと移動した。メソタスケに南に留まるか家族と移住するかの選択を迫りたくなかったパックシンワは、彼女と共に北へ向かうことを決めた。ペコウィ族はチリコシーというインディアン居留地を設立し、テカムセはそこで生まれたと考えられる。[ 7 ]

兄弟姉妹

テカムセには7人の兄弟姉妹がいました。3人の兄、1人の姉、2人の弟です。一番上の兄弟はチーズカウ（1761年頃-1792年）です。テカムセの長兄であり師匠として記憶されていますが、チーズカウは当時よく知られた戦争の指揮官でした。2番目の子供はテクマペアス（「水の上を飛ぶ」）で、メネワウラクーシーとも呼ばれていました。彼女はテカムセの唯一の妹でした。[ 8 ]彼女とテカムセは仲が良かった。彼女はワシケガボー（「堅固な」）と結婚し、ワシケガボーはテカムセの主要な支持者の一人になりました。[ 9 ]

テカムセ家の3番目の子供はサウアウェシーカウ（「跳躍する豹」の意）でした。彼は戦士として成長し、北西先住民戦争（おそらく1794年のフォールン・ティンバーズの戦い）で戦死しました。[ 10 ]テカムセ家の次の兄弟はネハーシームーという名の兄弟でした。テカムセには姉妹が2人いたという伝承があったため、20世紀のテカムセの伝記作家はネハーシームーは女性だったと判断しましたが、サグデン（1997）は、ネハーシームーが男性であったという証拠は紛れもないものだと主張しています。[ 11 ]

テカムセは、一族の5番目の子として1768年頃に生まれました。1775年、パックシンワがポイント・プレザントの戦いで戦死した直後、メソタスケは三つ子を出産しました。3人のうち1人は出生時に死亡しました。生き残った2人の男の子のうち1人はクムスカウカウ（「空を飛ぶ猫」の意）で、多くの友人に慕われ、テカムセの信奉者となりました。[ 12 ]もう1人はラロエシガ（「美しい尾を持つ豹」の意）と名付けられました。ラロエシガは後にショーニー族の預言者テンスクワタワ（1775-1836）として広く知られるようになりました。 [ 13 ]

妻と子供たち

 
20世紀には、この絵はテカムセの長らく失われていた肖像画であると主張されました。おそらくテカムセではなく、彼の息子パウキーサである可能性があります。[ 14 ]

テカムセの最初の妻ママテは、1796年頃に生まれた長男パウキーサの母となった。二人の結婚は長くは続かず、テカムセはパウキーサを7歳か8歳から育てた。[ 15 ] : 98–99 この間に彼はさらに2度結婚した。3度目の結婚はホワイト・ウィングとのもので、1807年まで続いた。[ 15 ] : 102–03

参考文献

注釈

  1. ^サグデンは、「人生の大半をショーニー族の町で過ごした混血の人物」であるアンソニー・シェーンと、その妻で「テカムセの親族の一人」であるラメテシェが、パックシンワウの父親はイギリス人で母親はショーニー族であると主張したと説明した。 [ 2 ]
  2. ^この主張は後世の著名な歴史家によって支持されていないが、ある白人家族の言い伝えによると、テカムセの父親はインディアナ州クロフォード郡で生まれ、幼少期からショーニー族の中で育った親戚の一人だったと言われている。 [ 3 ]

引用

  1. ^ a bサグデン（1997）、13～14ページを参照
  2. ^ Sugden（1997） 15ページを参照
  3. ^ヘイゼン・ヘイズ・プレザント (1926). 『インディアナ州クロフォード郡の歴史』グリーンフィールド、インディアナ州: ウィリアム・ミッチェル、p. 16.オリジナルより2016年1月6日アーカイブ。 2016年4月1日閲覧。ワイズマン夫妻は、西部開拓初期に、あるワイズマン家の少年がインディアンに捕らえられ、ショーニー族に養子として迎えられたと主張している。成人すると、インディアンの娘と結婚した。彼らから、後に有名なテカムセとなるインディアンの少年が生まれた。
  4. ^ Sugden（1997） 13-16ページを参照
  5. ^ R. デイビッド・エドマンズ (1985). 『ショーニーの預言者』 リンカーン: ネブラスカ大学出版局. p  . 29. ISBN 0-8032-1850-8 2019年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年8月1日閲覧
  6. ^ Sugden（1997） 13ページを参照
  7. ^ Sugden（1997） 16ページを参照
  8. ^サグデン（1997）、37ページ
  9. ^サグデン（1997）、37ページ
  10. ^サグデン (1997)、p. 424 注8
  11. ^サグデン（1997）、p.415注20
  12. ^サグデン（1997）、318ページ
  13. ^サグデン（1997）、23ページ
  14. ^サグデン（1997）、403～404頁
  15. ^ a bサグデン、ジョン（1985年）『テカムセ最後の抵抗』（ハードカバー版）ノーマン：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-80611-944-6。

出典

  • エドマンズ、R・デイヴィッド（2007年）『テカムセとインディアン指導者の探求』（第2版）ニューヨーク：ピアソン・ロングマンISBN 9780321043719。
  • サグデン、ジョン（1997年）『テカムセ：ある生涯』（ハードカバー版）。ニューヨーク：ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー。ISBN 0-8050-4138-9。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Family_of_Tecumseh&oldid=1332641858」より取得