プエブロ3世時代
T字型のドアの前に立つナバホ族の少年

プエブロIII期（西暦1150～1350年）は、第三期であり、「グレート・プエブロ期」とも呼ばれる。この時代、先祖プエブロ族は崖に面した大規模な多層プエブロ、あるいは崖側の崖錐住宅に居住していた。この時代末期までに、フォーコーナーズ地域の古代の人々は南下し、アリゾナ州中部と南部、そしてニューメキシコ州にある、より大規模で集落が集中したプエブロへと移住した。

プエブロIII期（ペコス分類）は、「グレート・プエブロ期」および「古典期」（西暦1100～1300年）とほぼ同時期です。プエブロII期に先行し、プエブロIV期に続きます。

建築

プエブロIIIの時代、ほとんどの人々は大規模な多階建ての住居を備えたコミュニティに住んでいました。モンテズマ渓谷のサンドキャニオンやグッドマンポイント・プエブロといったプエブロ渓谷の奥にあるコミュニティセンターに移り住んだ人もいれば、ナバホ国定公園のメサヴェルデやキートシールといった峡谷の棚にある崖の住居に移り住んだ人もいました。典型的な村落には、キヴァ、塔、そして三層積み（三列の石積み）の石積み壁で作られた住居が含まれていました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] T字型の窓とドアは、地上住居と崖の住居の両方に現れました。[ 5 ]

  • 崖住居は、浅い洞窟や峡谷の壁に沿って張り出した岩の下に築かれました。メサ・ヴェルデでは、アルコーブ内の構造物は主に砂岩のブロックとアドベモルタルで作られていました。バンデリアでは、フィンガー・メサ（バンデリア凝灰岩）の崖面を構成する柔らかい灰岩層に直接住居が彫り込まれました洞窟の床を平らにするため の盛土、石、モルタルなどの資材をアルコーブに運び込む必要がありました。この時代までに石工の技術は洗練されました。石は表面を削って形を整え、滑らかにすることで、独特の「くぼみ」を残しました。住居は鋭角な角を持ち、壁は複数階を支えられるほど厚く作られました。床は木、樹皮、泥で作られました。冬の太陽の暖かさを享受できる南または南西に面した洞窟が最も好まれました。戸口は小さく、暖をとるために石板で覆われていました。2階に外部への出入り口が設けられることはほとんどありませんでした。天井の通気孔には、部屋に入るための梯子が掛け​​られていました。 住居の前の広場は、女性たちが穀物を挽いたり、籠や衣服を作ったり、食事の準備をする場所でした。男性たちは道具を作り、子供たちはそこで遊びました。 [ 6 ]
  • 表面石積み建築物。この地域の住民全員が崖の住居に住んでいたわけではなく、多くの人々が峡谷の縁や斜面に集合住宅を建て、人口増加に伴い前例のない規模にまで成長しました。[ 3 ]
  • 崖錐住居は崖の底、しばしば「カバテス」（洞窟室）の前に建てられ、高さは約5フィート8インチ、面積は6フィート×9フィートでした。部屋は空洞から柔らかい凝灰岩をくり抜いて作られました。「カバテス」は考古学者エドガー・リー・ヒューエットによって分類された用語です。[ 7 ] [ 8 ]

コミュニティ

アメリカ南西部とメキシコの古代プエブロ族の地図。
チャコ文化国立歴史公園のグレートキバ

崖の住居とコミュニティセンターがある3つの主要な地域の中心地は、ニューメキシコ州のチャコ文化国立歴史公園、コロラド州南西部のメサヴェルデ国立公園、アリゾナ州のベタタキンとキートシール地域（ナバホ国定公園）でした。[ 10 ]

文化と宗教

古代人は身長が低く、男性の平均身長は約5フィート4インチ（約160cm）、女性はさらに数インチ低かった。女性は20歳から25歳で亡くなることが多かった。男性は一般的に31歳から35歳まで生きた。29歳になると、多くの人が変形性関節症を発症した。40歳以上生きる人はほとんどいなかった。[ 15 ]

先祖プエブロ人と現代のプエブロ人の類似点に基づくと、コミュニティは母系血統に基づく氏族、つまり血縁者で構成される集団に組織されていた可能性が高い。夫婦は結婚すると、妻の母親の家に住み、夫は母方の氏族のキヴァで宗教活動に従事した。 [ 16 ]

プエブロIII期には、一部の人々が個人的な品々と共に埋葬されており、これはある程度の威信と進化した宗教的信仰の両方を示唆しています。コミュニティ内で高い地位を獲得したことは、集落が階層的な政治・社会制度を発展させたことを示唆しています。[ 4 ]

  • 宗教的信仰。個々の家族や「大」キヴァ、儀式用の器物、そして精巧な祭壇の数々は、豊かで献身的な精神生活を物語っています。 [ 10 ]キヴァは一般的に男性の領域であり、宗教儀式、社交活動、織物に用いられました。キヴァは一般的に地表下に建設され、火床、頭上の入口、精霊の入口（シパプ）、長椅子、換気口が備え付けられていました。隣接するキヴァはトンネルで繋がれていることもありました。「大」キヴァは、より大規模な共同活動のために建設されました。メサ・ヴェルデの「火の神殿」など、一部のキヴァには、人物、植物、動物、模様などが描かれていました。「火の神殿」のデザインは、現代のホピ族の儀式室、特に「新火」の儀式に似ています。[ 17 ]

ホピ族のスネークダンスのように、豊作、健康、狩猟、雨乞いなどのために、公的な儀式舞踊が行われていた可能性が高い。儀式の内容が何であれ、それぞれの人物には役割があり、その責任と地位は時とともに高まっていった。[ 18 ]

プエブロ社会の崖、建物、巨岩には、彫刻されたペトログリフや彩色された絵文字も見られます。そのデザインは、動物、人物、植物、幾何学模様など、多岐にわたります。 [ 19 ]ホーヴェンウィープ国定公園には、プエブロIII時代の優れたキヴァ壁画が2点あり、現在はアナサジ・ヘリテージ・センターに保存されています。[ 13 ]

農業

プエブロ3世期には、農業生産量を向上させる手段として、節水技術の進歩が見られました。灌漑用水、節水、流出量の削減のために、農地内外に石が置かれました。これは、プエブロ2世期の技術を基盤として、縁取りのある庭園、貯水池、砂防ダム、段々畑の造成によって実現されました。[ 4 ] [ 20 ] [ 21 ] トウモロコシ、豆、カボチャは乾燥地農法を用いて栽培されました。彼らの食生活は、ビーウィードなどの野生植物で補われていました。過剰農業によって栄養分が枯渇するにつれ、新たな土地が発見され、耕作のために開墾されました。[ 22 ]

陶器

ニューメキシコ州チャコ キャニオンの遺跡から発掘された、西暦 1075 年から 1300 年頃の水筒 (壺)。
チャコ文化国立歴史公園のカルセドニーナイフ（西暦1000～1200年）
チャコ文化国立歴史公園の12世紀のサンダル

波状の灰色の陶器と白地に黒で装飾された陶器がこの時代初期に普及した。灰色の陶器の容器は調理や貯蔵に使われた。白地に黒の陶器の外側と椀の内側には、主に幾何学模様や人物、動物、鳥のシンボルが描かれた。作られた陶器には、調理器具、壺、マグカップ、椀、水差し、おたまなどがあった。[ 23 ] [ 24 ]陶器作りは、商業用に独特のスタイルを専門とする人々のための芸術形式となった。プエブロIII時代末期には、白、オレンジ、赤、黒で彩色された多色陶器が作られた。[ 4 ]

この時期に大幅な改良が行われたため、メサヴェルデとチャコキャニオンの陶器は「古代、現代を問わず世界で最も優れた陶芸芸術の一つ」と考えられています。[ 10 ]

その他の物品

この時期の物品には次のようなものがあります。

  • 石器。人々は山や川底、あるいは近くの岩場から硬い石を集めて石器を作りました。
  • 骨の道具。鹿、羊、ウサギなどの動物の骨も、衣服の縫製、皮革の加工、織物などの縫製用の錐などの道具に加工されました。また、骨は削り器や肉剥ぎ器にも使用されました。[ 25 ]
  • ユッカは、この地域で豊富に生育し、干ばつに強い植物で、多くの家庭用品に利用されていました。その繊維は裁縫や紐に使われ、毛布、衣類、サンダル、籠などに織り込まれました。鋭い棘は針や絵筆として使われました。また、石鹸や食料源としても利用されました。 [ 26 ]
  • 綿布。 綿は交易によって入手され、男性によって染色され、織られて衣服用の素材となった。[ 20 ]
  • 石と貝殻の装飾品。宝飾品やその他の装飾品は、メキシコとカリフォルニア の海岸で物々交換された貝殻や石から作られました。この地域では、トルコ石、石鹸石、褐炭が交易によって入手されました。[ 27 ]この時代の陶器が世界的に評価されているように、この時代の貝殻とトルコ石の象嵌細工もその職人技で注目に値します。[ 10 ]
  • 交易で得られたその他の品物。 綿、貝殻、石に加えて、第三プエブロ時代の人々は布、塩、陶器とも物々交換することができました。[ 27 ]

大移動

1300年までに、フォーコーナーズ地域の古代プエブロ族は居住地を放棄しました。この移住は、1276年から1299年にかけての長期にわたる干ばつが原因であると考えられています。干ばつは、飢餓、近隣の飢えた人々からの襲撃、そしてプエブロ族の人口の劇的な減少など、大きな困難をもたらしたと考えられます。干ばつの間とその後、アリゾナ州中部、南部、ニューメキシコ州へと大規模な移住が起こりました。[ 1 ] [ 4 ] [ 28 ]

人々が北部プエブロ地域を永久に放棄した理由については、他にも説があります。長年の農耕によって土壌の栄養分が枯渇したのかもしれません。あるいは、他の地域の部族との戦争があったのかもしれません。[ 29 ]

文化集団と時代

この時代を代表する文化グループには以下のものがある[ 30 ]。

プエブロIII遺跡

アリゾナ コロラド州 ニューメキシコ ユタ州
ベイリー遺跡 キャニオンデ シェリーケース グランデコホニナグレン キャニオングランド キャニオンメサ グランデナバホ プエブロスオライビ古代の渓谷、チムニーロック、ホーキンス・プエブロ、ホーヴェンウィープ、ラプラタ川渓谷、メサヴェルデ、ユテ山脈、ユッカハウスアステカ遺跡バンデリアチャコキャニオンヒラクリフ住居ペコス地域プエクリフ住居アルカリリッジコームリッジ グレンキャニオン ホーヴェンウィープ

参考文献

  1. ^ a b cプエブロIII – 概要.クロウキャニオン考古学センター. 2011年. 2011年11月10日閲覧。
  2. ^カイエンタ地域. 2011年10月27日アーカイブ、Wayback Machineマニトウ・クリフ・ドゥエリングス博物館。2011年10月13日閲覧。
  3. ^ a b cカントナー、ジョン（2004年）「古代プエブロ南西部」pp. 161–66
  4. ^ a b c d e「先祖プエブロ – プエブロIII」北アリゾナ大学人類学研究所。2011年10月12日閲覧。
  5. ^レクソン、158、175–180ページ。
  6. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] pp. 47–56. ISBN 0-937062-15-4。
  7. ^ Talus House.バンデリア国定公園、国立公園局。2011年10月15日閲覧。
  8. ^メインループトレイル停留所11。バンデリア国定公園、国立公園局。2011年10月15日閲覧。
  9. ^プエルコ・プエブロ。化石の森国立公園。2011年11月10日閲覧。
  10. ^ a b c dグレート・プエブロ時代。バンデリア国定公園、国立公園局。2011年10月14日閲覧。
  11. ^バンデリアの初期の人々の生活：シェルター。バンデリア国定公園、国立公園局。2011年10月15日閲覧。
  12. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] pp. 13, 47–59. ISBN 0-937062-15-4。
  13. ^ a b c Hurley, Warren FX (2000). 「フォーコーナーズ考古学プログラムの回顧」. 2011年10月15日アーカイブ, Wayback Machine, National Park Service. 3ページ. 2011年10月15日閲覧.
  14. ^フェイガン、ブライアン・マレー（2005年）『チャコ・キャニオン：考古学者が探る古代社会の生活』オックスフォード大学出版局、2005年5月1日、198頁。ISBN 978-0-19-517043-6。
  15. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] p. 71. ISBN 0-937062-15-4。
  16. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] pp. 60–62. ISBN 0-937062-15-4。
  17. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] pp. 60–62, 72. ISBN 0-937062-15-4。
  18. ^バンデリアの初期の人々の生活：宗教。バンデリア国定公園、国立公園局。2011年10月15日閲覧。
  19. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] p. 72. ISBN 0-937062-15-4。
  20. ^ a b『プエブロ先祖年表』（教材）メサ・ヴェルデ国立公園、国立公園局。2011年10月16日閲覧。
  21. ^リード、ポール・F.（2000）『アナサジ文化の基盤：バスケットメーカー・プエブロの変遷』ユタ大学出版局、p.61、 ISBN 0-87480-656-9。
  22. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] pp. 64–65. ISBN 0-937062-15-4。
  23. ^プエブロ・インディアンの歴史。 2011年10月8日アーカイブ。Crow Canyon Archaeological Center。2011年10月11日閲覧。
  24. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] p. 66. ISBN 0-937062-15-4。
  25. ^ a bウェンガー、ギルバート・R. 『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] p. 67. ISBN 0-937062-15-4。
  26. ^ウェンガー、ギルバート・R.『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] p. 70. ISBN 0-937062-15-4。
  27. ^ a bウェンガー、ギルバート・R. 『メサ・ヴェルデ国立公園の物語』 メサ・ヴェルデ博物館協会、コロラド州メサ・ヴェルデ国立公園、1991年 [第1版1980年] pp. 68–69. ISBN 0-937062-15-4。
  28. ^干ばつと移住。バンデリア国定公園、国立公園局。2011年10月14日閲覧。
  29. ^古代の人々 .『変遷するフロンティア：コロラド州南西部の歴史』. 土地管理局. 2011年10月16日閲覧。
  30. ^ギボン, ガイ・E.; エイムズ, ケネス・M. (1998)『先史時代のアメリカ先住民の考古学：百科事典』ラウトレッジ、pp. 14, 408. ISBN 0-8153-0725-X。
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