プスレツォ・シーマ

プスレツォ・シーマ（1949年ヨハネスブルグ生まれ）は、レソトのファモ音楽の伝統を継承する音楽家であり、演奏家である。男性優位の音楽ジャンルにおいて、稀有な女性歌手として台頭し、 「ファモの女王」と称えられている。[ 1 ] [ 2 ]

人生

若いころ

プスレツォ・シーマは1949年、ヨハネスブルグのセテケテケン地区で生まれました。セテケテケン地区の名前は「[酔って]よろめく場所」と訳されます。[ 3 ]彼女は南アフリカのソウェト市街地とレソトの農村部で育ちました。 [ 2 ]母親は使用人で、彼女は叔母に育てられ、叔母の牛の世話をさせられました。独学で歌手としてのキャリアを積んだ彼女は、12歳頃から牛の世話をしながら曲を作り始めました。社会通念上、女性歌手は軽蔑されており、家族からの支援もありませんでした。[ 2 ]

15歳の時、当時のボーイフレンドにレイプされた。このことが彼女の家族との関係をさらに悪化させ、家族は彼女の「乱れた」歌唱のせいだと非難した。1960年代半ば、彼女は炭鉱労働者と駆け落ちし、レソトのマホボンに定住した。[ 2 ]彼女には3人の子供がいたが、そのうち2人は幼児期に亡くなった。1970年に夫が亡くなると、義理の両親に追い出され、ニュークレアに戻った。実家の家族からの新たな敵意に直面し、彼女は地元の鉱山で飲食物の販売員として働き始め、犯罪組織に加わった。この間も、彼女は作曲を続け、タウ・エア・リナーレという劇団で公演を行った。[ 4 ] [ 5 ]

ツアーミュージシャン

プスレツォ・シーマは鉱山で音楽を演奏し、棍棒を振り回すダンスにも秀でていた。[ 1 ]彼女はファモ族の主要楽器であるアコーディオンを専門とし、鉱山キャンプでのライブ演奏で生計を立てていた。彼女はトランスヴァールとオレンジ自由国を旅するようになり、キャンプのボスたちは彼女の関心を引こうと競い合い、しばしば彼女を誘拐して演奏させた。[ 6 ]

1980年、シーマと彼女のバンドはヨハネスブルグでアルバムをレコーディングしました。亡き兄を偲んで歌った曲がヒットし、男性優位のファモ・シーンへの進出を果たしました。[ 4 ]高い評価を得ていたにもかかわらず、彼女は大金を稼ぐことはありませんでした。1980年代、プロデューサーに印税を要求した際に、わずか18セントしか支払われなかったという逸話を語っています。[ 7 ]

音楽のテーマと生活環境

プスレツォ・シーマは30枚以上のアルバムをリリースしました。彼女の楽曲は、自身の人生経験、結婚生活とその破綻から生まれたものです。[ 1 ]一方、レソトではファモ自体が犯罪紛争の火種となっており、ライバルギャングが演奏者を銃撃し、以前は穏やかだった歌詞がますます暴力的になっています。彼女はこうしたファモをめぐる争いにおいて中立の立場を保ち、暴力や侮辱を拒絶し、「下品で侮辱的、あるいは憎悪をほのめかすような音楽は好きではありません」と述べています。[ 8 ]

プスレツォ・シーマは、音楽の象徴である伝統的なアコーディオンを含む所有物を何度も盗まれた。[ 1 ]また、彼女は音楽業界と長年対立しており、彼女自身や他の演奏家から賞金や印税を騙し取られたと主張している。彼女のヒット曲「モファタ・セリバ」は、彼女の才能を利用して私腹を肥やした人々を激しく非難している。[ 4 ] 2020年には、レソト国立コロナウイルス事務局の支援を受けて、新型コロナウイルス感染症をテーマにした曲を書いたが、今回も報酬を受け取っていないと主張している。[ 9 ]

プスレツォ・シーマのライブパフォーマンスは、ステージングを最小限に抑え、ソロやテーマを長めに展開する傾向がありました。しかし、テレビ出演のため、彼女をはじめとするファモのメンバーはソロを短くせざるを得なくなり、ライブ公演でよく見られる様々な要素を融合させた演奏ではなく、各曲は一つのテーマに焦点を絞ったものになりました。[ 10 ]

ザケス・ムダの小説『Wayfarers' Hymns』にはプスレツォ・シーマが登場する。[ 11 ]

参考文献

  1. ^ a b c dティム・ヒューウェル（2022年4月28日）「レソトの致命的なアコーディオン戦争」 BBCニュース。 2022年4月28日閲覧。
  2. ^ a b c dブレムナー、マシュー（2025年1月5日）「ファモ・ミュージックはレソトのギャング戦争を生き残れるか？」ローリングストーン誌。2025年12月21日閲覧。
  3. ^コプラン、デイビッド・B. (1992). マーカス、ジョージ・E. (編). 「救うフィクション：移民のパフォーマンスとバソト人の国民文化」 .文化人類学.デューク大学. doi : 10.1525/can.1991.6.2.02a00040 . ISBN 9780822312970. JSTOR  656413 .
  4. ^ a b cムガリ、シェイクマン（2017年1月13日）「プスレツォ・シーマの『クレイジー』な物語」ザ・ポスト紙。2022年4月28日閲覧。
  5. ^コプラン、デイビッド・B. (2004). 『人食い人種の時代：南アフリカのバソト移民の言葉の音楽』シカゴ大学. p. 196. ISBN 9780226115740。
  6. ^コプラン、デイビッド・B. (1992). 「救うフィクション：移民のパフォーマンスとバソト人の国民文化」. ジョージ・E. マーカス編. 『文化人類学の再読』 .デューク大学. pp.  284– 285. ISBN 9780822312970。
  7. ^ Soai, Malefetsane (2018年7月5日). 「レソトにおける著作権、著作権使用料、音楽著作権侵害」 . Music in Africa . 2025年12月21日閲覧。
  8. ^バートレット、ケイト（2025年9月29日）「レソトのファモ音楽：羊飼いの歌からギャング戦争まで」NPR。2025年12月21日閲覧。
  9. ^ 「Puseletso Seema crys foul」 The Reporter 2021年12月20日. 2022年4月28日閲覧。
  10. ^アンセル、グウェン（2004年）『ソウェト・ブルース：南アフリカのジャズ、ポピュラー音楽、そして政治』ブルームズベリー社、203ページ、ISBN 9780826416629。
  11. ^マクダーミッド、ローレン（2021年10月10日）「有名な音楽の魅力的な世界」Roodepoort Record。2022年4月28日閲覧。
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