プチ寿司

プティ・ズーシ
繁体字中国語	菩提祖師
簡体字中国語	菩提祖师
転写 標準中国語 羽生ピンイン プティ・ズーシ

菩提祖師（ぷてぃ・ずし、簡体字：菩提祖师、繁体字：菩提祖師、ピンイン：Pútí Zǔshī、ウェード・ジャイルズ：P'u ² -t'i ² Tsu ³ -shih ¹、聚蒜：Pou ⁴ tai ⁴ Zou ² si ¹ ）は、16世紀中国の小説『西遊記』に登場する人物である。この人物は、釈迦の十大弟子の一人である須菩提に由来すると考えられている。^{[1] [2]}

普陀祖師は主人公 孫悟空の師であり、道教の修行を通して彼に超自然的な力を与えた。これには「七十二天変」（姿を変える能力）^{[3]や、雲上宙返り（10万8}千里（「無限に大きい数」の同義語として用いられるが、実際には約5万4千キロメートルの距離）を一回の宙返りで横断する能力） ^[4]などが含まれる。

孫悟空と普陀子との初対面は、禅宗の『法華経』に記された慧能の弘仁への伝承に基づいていると考えられています。この物語における普陀子の役割から、彼の名前は中国文化においてよく知られています。^[5]彼は道教の修行に精通していたとされています。

西遊記

明石猿（しんせきざん）と美猴王（みいせきおう）は人間の装束をまとい、悟りと不死への道を求める深遠な探求の旅に出発しました。長い旅の末、美猴王は岸辺に辿り着き、雄大な山を目にしました。好奇心に駆られた美猴王は、その景色を堪能するために山頂に登りました。物思いにふけっていると、森の奥深くから遠くから「花満宮」と呼ばれる歌が聞こえてきました。興味深いことに、その歌詞は深遠な黄泉経を暗示していました。喜びに満たされた孫悟空は、さらに森を探検しようと飛び込みました。すると、なんと木こりに出会い、天上の普陀祖師が住む洞窟の存在を明かされたのです。木こりの導きに感謝した孫悟空は旅に出ました。数マイル進んだ後、ついに閉ざされた洞窟の入り口を発見しました。すると突然、扉が勢いよく開き、天子が現れ、孫悟空が待ち望んでいた求道者だと気づきました。孫悟空は熱意をもって天子の正体を確認し、洞窟の奥深くへと進みました。そこで、プティ・ズシが教えを説きました。^[6]

悟空は、普陀子師が天の侍たちとともに玉の台に座っているのを目撃した。普陀子師は彼の出自を尋ね、彼が天地創造物であると認めた。彼が松ぼっくりを食べるサルに似ていることに気づいた普陀子師は彼に悟空という名を授けた。悟空は熱心に経典を学び、仲間の弟子と道を論じることに没頭した。彼は6、7年という年月が経過したことにも気づかず、熱心に境内を維持した。ある日、普陀子師が説法をしているとき、悟空は他の教えを無視して永遠の生命を求める揺るぎない決意を表明した。それに応じて普陀子師は頭を3回打ち、中央の門を閉じた。他の人々は困惑したが、悟空はメッセージを理解していた。決められた時間になると、彼は密かに裏門から入り、個人的な教えを説いた。普陀子師は喜び、不老不死の秘密を明かした。 3年後、悟空は「三災」から身を守るための72の変身術も教えた。悟空はこれらの術を暗記し、すべてを習得するまで熱心に修行した。^{[6] [7]}

ある日、普陀子師と弟子たちは洞窟の外に夕焼けを眺めるために集まりました。普陀子師は悟空に学問の進歩を尋ねました。悟空は光とともに飛べると自慢しました。普陀子師は悟空に飛ぶ能力を見せるように言いました。しかし、悟空は地面から5、6丈（中国の長さの単位）しか上昇できず、わずか3里（中国の距離の単位）を飛行して降りていきました。普陀子師は大笑いして、「これは雲とともに飛ぶとは言えません。むしろ雲の上を這っているようなものです」と言いました。悟空は落胆し、普陀子師にもっと良い方法を教えてくれと懇願しました。悟空の宙返りの技術を認めた普陀子師は、悟空に宙返り雲の術を教えました。これにより悟空は一回の宙返りで数万里も飛ぶことができました。普陀子師は弟子の性格の欠点、特に自尊心と不道徳さを見抜いていました。そのため、彼は後に悟空に弟子であることを秘密にしておくように頼んだ。^[6]

別の日、弟子たちは松の木の下に集まり議論を交わし、悟空に変身能力を見せるよう頼みました。悟空は松の木に変身し、弟子たちは拍手喝采して笑いました。しかし、その騒ぎは普陀子師の目に留まりました。悟空のひけらかしに激怒した師は、悟空に元いた花果山に戻り、二度と自分の弟子を名乗らないように命じました。悟空は途方に暮れ、普陀子師と残りの弟子たちに別れを告げました。悟空は、自分の技を不必要に見せびらかすなと忠告しました。なぜなら、他の人が悟空に技を教えてほしいと頼むかもしれないからです。もし教えれば、彼らは問題を起こすかもしれませんし、教えなければ、彼らは悟空に恨みを抱くでしょう。そして、悟空が誰に教えを受けたかを決して明かすことを禁じました。そして、忠実な悟空は普陀子師の正体を決して明かさないことを約束しました。悟空は目を覚ますと、森の中に戻っていた。そして、長年かけて修行を積んできた道が、ある種の圧縮された時間的トランス状態の中で起こったことに気づく。その後、悟空は自分の力や技について尋ねられるたびに、すべては夢の中で学んだのだと正直に答える。^[6]

その他の出演

1986年のテレビシリーズ『西遊記』では、鎮遠大仙事件の際、鎮遠大仙の高麗人参の木を破壊し、修復方法を模索せざるを得なくなった孫悟空が達磨に助けを求めます。達磨は悟空に観音様を訪ねて治癒を願うよう助言します。しかし、このエピソードは1986年のドラマ版のみの展開であり、原作小説には登場しません。

キャラクター評価

中国芸術院の研究員である劉銀波氏は、「この祖師は、伝統的な仏教徒でもなければ、純粋な道教徒でもありません。彼は三つの教えの統合を体現し、様々な学派に精通した多才な学者です。さらに、この祖師は豊富な世俗的経験を持ち、世界の厳しい現実、人間の移ろいやすさ、そしてそれらに対処するための戦略を理解しています」と述べています。^[8]

上海師範大学の李世兵教授と復旦大学の編集長は次のように述べている。「祖師プーティは様々な分野の知識に優れ、それらを自身の知識に統合しました。彼は主題を深く探求し、その限界を超越する能力を持っていました。宗教的教えの限界を打ち破る勇気だけでなく、知識の限界を超越する能力も持っていました。そのような人物は無限の思考、無限の知識、そして並外れた力を持っていました。その結果、孫悟空は天宮で混乱を引き起こし、神々を倒す能力を獲得しただけでなく、権威に逆らい、従順さを拒否する大胆さも身につけました。実際、プーティが悟空に与えた教えは、従来の方法の限界を超えていました。その結果、悟空は天宮に大きな災厄をもたらしましたが、誰も彼の教えの源を知ることはありませんでした。おそらくプーティの超自然的な力は常に進化し、計り知れないものであり、悟空はそれを理解しただけだったのでしょう。表面的な存在であったため、誰も彼の系譜を見分けることができませんでした。あるいは、普陀の教えは、隠され、認識されにくい性質を本質的に備えていたのかもしれません。三界の仙人は仏教や道教を信仰するか、あるいは仏教や道教を名声を高めるために利用するかもしれません。しかし、普陀の深遠な智慧と知識は、彼らから隠されたまま、仏教と道教の両方を凌駕していました。^[9]

大衆文化において

• 2014年の人気映画『西遊記』では、プチ・ズシが主要人物の一人として登場している。^[10]

参照

• 西遊記
• 孫悟空
• ジェンユアン・ダーシアン

参考文献

1. トー、フーン・テイク (2004). 中国小説『西遊記』研究のためのマレー古典資料. ペンシルベニア大学東アジア言語文明学部.
2. ロバート・E.バスウェル、ドナルド・S.ロペス（2014年）『プリンストン仏教辞典』プリンストン大学出版局、ISBN 9780691157863. JSTOR  j.ctt46n41q.
3. 呉承恩（1982年）『西遊記』 WJFジェナー訳（第1版）北京：外国語出版社ISBN 0-8351-1003-6. OCLC  12371235。
4. 陳偉東（2015年8月）『孫悟空 第7巻 孫悟空の追放』JRコミックス® ISBN 979-11-5833-026-2。
5. 南淮金著『金剛般若経の解説』フローラムパーク：プリモルディア、2004年、25ページ。
6. 彩繪古典四大名著（全4冊） (中国語)。 北京時代華文書局。 2019年1月1日。
7. 降魔修心：彩繪西遊記 (中国語(台湾))。 eCrowd Media Inc. 群傳媒股份有限公司。ISBN 978-986-5506-30-8。
8. 劉銀百「劉銀百西遊記」東方出版センター、2018年9月、39頁
9. 李世仁、張兵、劉庭謙編『西遊記鑑賞辞典 文通版』上海辞典出版社、2017年4月、554頁
10. ツィー、クラレンス (2014年2月7日). 「西遊記大直天宮：映画レビュー」ハリウッド・レポーター.