ピュイ・ダラス
ピュイ・ダラスは、当時はピュイ・ノートルダムと呼ばれていた中世の詩結社で、アラスで結成され、トゥルヴェール（詩人）とプール・メインテニール・アムール・エ・ジョワ（愛と喜びを保つため、すなわち宮廷風の恋愛叙情詩）の間で競技会を開催していた。ピュイという用語は、ラテン語のpodiumに由来する古フランス語で「高位の場所」を意味する。ピュイの会長は毎年選出され、プリンス・デュ・ピュイの称号を与えられ、審査員団によって決定される競技会を主宰した。ピュイは名目上、「ピュイ・ダラスのノートルダム」と呼ばれる聖母マリアの保護下にあった。聖母マリアの保護下には、アミアン、ブローニュ＝シュル＝メール、カーン、エヴルー、ルーアンにもピュイが設立された。
ピュイについては同時代のアラス雀士・中産階級同胞団ほど文献が残っておらず、両者が同一の結社であったかどうかについては異論がある。[ 1 ]ピュイ・ダラスの法令は現存せず、1471年のピュイ・ダミアンの法令のみがピュイの法の性格を明らかにしている。ピュイ・ダラスは、同胞団とは異なり、概念的には社会的でも宗教的でもなかった。それは、都市の貴族、富裕層、貴族、そしておそらく同胞団から排除された人々など、宮廷の伝統を維持しようと決意した人々によって創設された。[ 2 ]そのため、ピュイは同胞団よりも保守的であった。
詩人のアンドリュー・コントレディ・ダラスとジャン・ド・レンティは（批判的に）ピュイとその競技会について言及している。ジャン・ブルテルも著作の中でピュイに触れており、他の記録にも彼が公爵を務めた一時期があったことが記されている。ピュイの祭典に出席した最も高位の人物は、間違いなくナバラ王テオバルド1世であろう。ピュイの高い地位は、13世紀の詩『職人よ（Dit artésien） 』に表れている。[ 3 ]
ピュイの活動の性質上、好まれた詩の形式の一つは「ジュ・パルティ」でした。女性もピュイに参加することができ、出場者、観客、審査員として参加しました。 「トゥルヴェール写本R」として知られるシャンソン曲は、ピュイ・ダラスでの口演から編纂されたと考えられています。 [ 4 ]
注記
- ^ Mary O'Neill (2006), Courtly Love Songs of Medieval France: Transmission and Style in the Trouvère Repertoire (Oxford: Oxford University Press), 133、およびChristine Jacob-Hugon (1998), L'œuvre jongleresque de Jean Bodel: L'art de séduire un public (De Boeck Université), 27は、両者を区別している。Carol Symes, A Common Stage. Theater and Public Life in Medieval Arras. (Ithaca and London, 2007), 216-227は全く異なる解釈を提示しており、彼女は「少なくとも1328年までは…Caritéとpuyは同一のものであり、12世紀にアラスのジャングルールによって設立され、ノートルダム大聖堂によって認可された同胞団の別名であった」と論じている(218)。
- ^ジェイコブ・ヒューゴン、28歳。
- ^オニール、133および注3〜5には、ピュイの資料への参照がいくつか含まれています。
- ^オニール、27歳、ヨハン・シューベルトを引用。
