アイシャ・カンディチャ

アイシャ・カンディチャ（モロッコ・アラビア語：عائشة قنديشة、ローマ字表記：  ʿĀʾisha Qandīsha 、一部の作品ではQandisaと表記）は、モロッコの民間伝承に登場する神話上の女性である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ジンに似ているものの性格が異なる民間伝承の登場人物の1人である彼女は、通常、ヤギやラクダなどの有蹄類の脚を持つ美しい若い女性として描かれる。アイシャ・カンディチャの描写はモロッコの地域によって異なるが、一般的に水源の近くに住み、その美貌で地元の男性を誘惑し、狂わせたり殺したりすると言われている。[ 4 ]

起源

エドヴァルド・ウェスターマークは、アイチャ・カンディチャの名前は「明らかに東洋起源」であると主張し、彼女を古代カナン宗教のケテシュと同一視した。彼はケテシュを「​​神殿の娼婦」と特定し、彼女を誤って「豊穣」の女神とされたアスタルト女神の崇拝に結び付けた。ウェスターマークは、カンディチャが最初に北アフリカのフェニキア植民地にもたらされ、後にその淫らな性質と水生環境との関連を維持しながらイスラムの伝統に組み込まれたと示唆している。彼はまた、彼女の仲間であるハンム・カユはカルタゴの神ハンモンに触発された可能性があると提唱している。[ 2 ]ウェスターマークの理論は、古代近東の神々に関する時代遅れの理解に依存していた。ケテシュを「​​聖なる娼婦」とする説は、証拠不足のため現代学問では時代遅れとみなされている。[ 5 ]また、彼女は一般的にエジプトで発達した女神であり、カナンやシリアの女神に明確な先駆者はいないと考えられているが、セム語の名前を与えられ、主に外国の神々と関連している。[ 6 ]ケテシュとアスタルトとの直接的な関連は確立されていない。アスタルトは、時代や地域によって戦争、狩猟、王権、治癒などと関連付けられており、ウェスターマークが主張したように豊穣とは関連付けられていない。[ 7 ]関連して、一説では、 「カンディチャ」 （قنديشة） という名前は、「カルタゴの」（女性、形容詞）を意味するアラビア語「キルタジア」（قرطاجية）と関連があるという。イスラム百科事典によると、「カンディシャ」はヘブライ語の「 qedēshā」（聖なる娼婦）に由来する。[ 8 ]

より最近の説では、カンディチャは実在の歴史上の人物、すなわちアル・ジャディーダ出身のモロッコ人「伯爵夫人」（コンテッサ）に由来すると考えられています。彼女はポルトガル軍への抵抗に協力し、兵士を誘惑しました。しかし、兵士たちは待ち伏せしていたモロッコ人戦闘員に殺害されました。[ 9 ] [ 10 ]彼女は夫の殺害後、植民地主義への抵抗を始めたと考えられています。 [ 11 ]アイシャは多くの男と関係を持っていたため、兵士たちは彼女を恐れ始めました。地元の人々は彼女に超自然的な力があると信じていました。[ 12 ]

特徴

アイシャ・カンディチャに関するほぼすべての記述において、彼女の住処は近くの水域とされている。[ 13 ]タンジールでは海、テトゥアンではマルティル川、フェズでは排水路、ベニ・アセン族ではセブ川と考えられている。また、彼女は若い男性を捕食し、その美貌で誘惑したり、妻を装ったりする、という説も一般的である。ベニ・アセン族など、アイシャ・カンディチャに関するより地域的な信仰としては、彼女は鋼鉄のナイフや針を恐れ、ハンム・カユと呼ばれる夫（または男性の仲間）がいる、というものがある。ドゥカラを含むモロッコ南部では、彼女は「ハラジャ」と呼ばれている。[ 2 ]

スーフィー教団（Buffi Sufi）の伝承では、アイチャ・カンディチャはアイチャという名を持つ複数の女性ジンの一人に過ぎず、それぞれ異なる性格を持つ。Buffiたちは、アイチャは黒い衣をまとい、ラクダのような足を持ち、妊婦に流産を促し、憑依した者を動物のように鳴き声や吠え声をあげると信じている。[ 14 ]「スパイシー・アイチャ」（ʿayša s-sudaniya）や「海のアイチャ」（ʿayša l-bəḥriya）など、アイチャ・カンディチャと同義となる可能性のある名前は、Buffiたちにとって独自の存在とみなされている。しかし、ラーラ・アイシャには墓所も墓地もなく、彼女の魂は一般的な信仰に従ってその地をさまよい、彼女の祝福は訪れるすべての人の願いを叶えることができるとされている。[ 15 ]

アイチャ・カンディチャは、書籍、映画、歌など、多くのモロッコ文化作品に登場しています。[ 9 ]一例として、グナワの曲「ララ・アイチャ」[ 16 ]やフランスのホラー映画「カンディシャ」が挙げられます。[ 17 ] [ 18 ]

参照

参考文献

  1. ^ラーカー、マンフレッド (1987). 『神と女神、悪魔と悪霊の辞典』ラウトレッジ、p. 293. ISBN 978-0-7102-0877-4。
  2. ^ a b cウェスターマーク、エドワード（1926年）『モロッコにおける儀式と信仰』第1巻、ロンドン：マクミラン社、pp.  392– 396。
  3. ^ペレダ・ロイグ、カルロス (2016).シャウエン地域のお祭り、衣装、伝統行事。タンジェ・セルバンテス研究所。1～ 8ページ 。
  4. ^ 「Kandishaの緊張感あふれるクリーチャー特集がモロッコのジンに命を吹き込む」 pastemagazine.com 2021年7月21日。2021年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月21日閲覧。
  5. ^ I. コーネリアス『クドゥシュ』『古代近東における神々と悪魔の図像学』 4ページ
  6. ^ Ch. Zivie-Choche、エジプトの外国の神々 [in:] J. Dieleman、W. Wendrich (編)、 UCLA エジプト学百科事典、2011 年、p. 5-6
  7. ^ R. シュミット『馬の女王、戦車の女王アスタルテ：アスタルテの戦士としての側面』 Die Welt des Orient s 43, 2013, p. 213-225
  8. ^フリート、ケイト; Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。「ʿĀʾisha Qandīsha」。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。土井: 10.1163/1573-3912_ei3_SIM_0196。ISSN 1873-9830。 
  9. ^ a bドゥイダー、サミラ (2012-12-30)。「マグレブの女性たちの神話: ラ・カヒナとアイチャ・カンディチャ」。Recherches & Travaux (81): 75–81 . doi : 10.4000/recherchestravaux.547。ISSN 0151-1874。2015-11-17 のオリジナルからアーカイブ。2017 年 11 月 26 日に取得。 
  10. ^ “アイチャ・カンディチャ、伝説と悪魔” .ザマネ。2017 年 11 月 26 日に取得。
  11. ^ 「[ハロウィン特集🎃] アイチャ・カンディチャ：神話か現実か？」 MyTindy . 2022年10月21日閲覧。
  12. ^ “8 火星 : アイチャ・カンディチャの肖像、女性神話、魅惑と悪魔化” . Hespress Français (フランス語)。 2020-03-07 。2022-10-21に取得。
  13. ^ Yousry, Omar (2022年6月13日). 「中東の6つの神秘的な神話上の生き物」 . Scoop Empire . 2022年10月21日閲覧。
  14. ^マルーフ、ムハンマド（2007年）『権力の言説としてのジン追放：現代モロッコの魔術的信仰と実践への学際的アプローチ』ブリル社、  106～ 107頁。ISBN 978-90-04-16099-6。。
  15. ^ "للا عيشة.. حيثُ تحوم أساطير الشعوذة وتسكن "أرواح البركة"" . Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية (アラビア語). 2014-11-04 . 2022-10-21閲覧。
  16. ^ ""Lady Aicha" : Dans le désert marocain, le musicien Bantunani à la conquête de Aicha Kendisha" . Hespress Français (フランス語). 2021-07-08 . 2022-10-21閲覧。
  17. ^ 「『インサイド』の監督たちが、スラッシャー映画『カンディシャ』でキャンディマンを独自の解釈で表現」 AVクラブ2021年7月22日 2022年10月21日閲覧。
  18. ^ Shawhan, Jason (2021年7月22日). 「インスタント・スリープオーバー・クラシック、フィアー・ストリートの続編など、ストリーミング配信中」ナッシュビル・シーン. 2022年10月21日閲覧。
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