カジ・ヌルッラー・シュスタリ
イスラム研究学者

インド、アグラのヌルッラー・シュサリの墓への入り口

サイード・ヌルッラー・イブン・シャリフ・アル・マラシ・アル・シュスタリー、一般にカジー・ヌルッラー・シュシュタリ（1549年 - 1610年）として知られ、[1]シャヒデ・サリス（三番目の殉教者）としても知られる、ムガール帝国時代の著名なシー​​ア派のファキーフ（法学者）およびアリム（学者）であった。[2]彼はまた、アクバルの治世中にラホールとアグラのカジ・ウル・クザーを務めた。[3] [4]

人生

彼は1549年（ヒジュラ暦956年）[1]、現在のイラン南部フゼスターン州シュシュタルに生まれた。アモルのマラシ家に属し、 1584年10月992年/6日シャウワル月1日にマシュハドからインドに移住した[5]。ただし、一部の記録では1587年だった可能性もある。[6] [7]彼はアクバルの使者としてカシミールに赴き、アクバル統治時代のムガル帝国領土における最初の国勢調査を実施した。

死

ジャハーンギールが権力を握ると、宮廷における彼の地位は、アグラとカシミールの紛争解決で築いた敵と、ジャハーンギール自身の正統派的な立場の両方から脅かされることになった。最終的に、彼自身の著書『アフカック・ウル・ハク』が彼に対する証拠として提出され、彼は宗教的信念を理由に異端者とされ、死刑を宣告された。[8] [9]彼は1019年ジュマーダ2月（1610年9月）に61歳で鞭打ち刑に処された。[10] [11] [12]

『ペシャワールの夜』という本には、彼の暗殺に関する有名な討論が掲載されている。[13]

遺産

彼の作品

Majalis al-mu'minin (信者の集会)、サファヴィー朝イラン、AH 1043、つまり西暦 1633 年から 4 年

シュシュタリは、シーア派イスラームの発展に道を切り開いた学者の一人とみなされています。[14]彼は優れた文学的知識を持ち、アラビア語とペルシア語で文学作品を執筆し、カラム、法学、シーラといったイスラーム学に関する約50冊の書籍とエッセイを著しました。その一部をご紹介します。

  • 『イフガーク・ウル・ハク』（真実の正当化）は、ホジャ・マウラナ・イスファハーニーの『イブタル・ナフジャル・バティル』を反駁し、シーア派の信仰を擁護し、それに対するスンニ派の反論に答えた。彼はこの著作により、皇帝ジャハーンギールの命により鞭打ち刑に処された。
  • マサ・イブ・ウン・ナワシブ（ナシブ派の悩み）、スンニ派の学者による「ナワキス・ウル・ラワフィズ」への反論。
  • サワリム・ウル・ムフリカ（注ぐ剣）、スンニ派学者イブン・ハジャールによるサワイク・ウル・ムフリカへの反論。
  • 『マジャリス・ウル・モミニーン（信者の集会）』には、宗教学者やその他の学識ある人々についての説明が記されている。
  • Risala-i-Jalaliyyah 、ムガル帝国皇帝アクバルに捧げられた論文。

上記の著書や論文のほかにも、彼は欄外注、評論、解説などを含む数多くの文学作品を著している。彼の生涯を描いた作品の多くはアラビア語、ペルシャ語、ウルドゥー語に翻訳されている。 [15]

彼に関する作品

彼に関する著作は以下のとおりです。

  • シャヒード・エ・サリスは、ミルザ・モハマド・ハディ・アジズ・ラクナビ（1882–1935）による彼の伝記です。[16]
  • タズキラ・エ・マジード・シャヒード・E・サリスの伝記、サイード・シブテ・ハサン著。[17]
  • ウェイン・ローレン・ハステッド著「シャヒディー・スィーリス・カーズーリー・ナルッラー・シュスターリー：シーア派敬虔の歴史的人物」。[18]
  • モハマド・レメザニとアリ・ラバニによる「ヌオルラ・シュシュタリ判事の神学的方法論」。[19]

彼の墓（マザール）

アーグラにある彼の墓 (マザール)は巡礼の場所であり、彼の殉教を記念して毎年開催される宗教集会の場所でもあります。[4]この墓は「ハジ・ダウッド・ノリ・ナシル・バーグ」のワクフ証書の下にある。証書には、ナシルル・ミラットの家族（アバカティ家）の一員がマザールの後援者となることが記載されている。[20] 現在、マウラナ・サイード・アッバス・ナシル・サイード・アバカティは、マザール・エ・シャヒード・エ・サーリスを管理するアンジュマン・モイヌザリーンの社長であり、弟のサイード・ムルタザ・ナシル・サイードは秘書であり、彼の叔父たち（アガ・ルーヒの異母兄弟）であるマウラナ・サイード・サジャド・ナシル・サイード・アバカティとサイードが務めている。フセイン・ナシル・サイードはそれぞれパトロンとムタワリである。[21] [22]カティーブ・ウル・イマン・タヒル・ジャルワリ、マウラナ・アガ・ルーヒなどの初期の著名人もその経営に加わっている。ムーラナ・サイード・ショザブ・カジム・ジャルワリ（ハティーブ・ウル・イマン・タヒル・ジャルワリの息子）も、以前の大統領だった。

ニューデリーのヌール国際マイクロフィルムセンターの創設者マフディ・カジェ・ピリ氏は、この墓の修復に携わってきた。

家族

シュシュタリはサイード・シャリーフの息子で、サイード・ヌールッラーの孫である。彼には5人の息子がいた。長男のサイード・シャリーフ（1583年 - 1611年）は学者で、『タフシール・ベザヴィー』と『カディーマー』の著者であった。次男のサイード・ムハンマド・ユースフは詩人であった。三男のアラーウル・ムルクはシーラーズで高等教育を受けた後、インドに戻った。彼はアグラで教師の道に進み、後にムガル帝国皇帝シャー・ジャハーンの息子であるシャー・シュージャーの家庭教師に任命された。彼は『アンワル・ル・フダー』、『アル・スィラトゥル・ワシル・フィ・アスバトゥル・ワジブ』、『ムハッザブル・マンティク』 、そしてシーラーズの歴史書『フィルダウス』の著者である。彼の四男サイード・アブル・マーリ（1596年 - 1636年）はしばらくクトゥブ・シャヒ王国に住んでおり、そこでマサイブン・ナワシブをアラビア語からペルシア語に翻訳した。彼は、 「シャール・エ・アルフィーヤ」、「リサラ・フィル・アドル」、「リサラ・ナフィ・ラウト・ワジブ・ターラ」、「タフシル・アラ・スラトゥル・アクラス」の著者です。彼の五男ミール・アラウド・ダウラは詩人であった。[23]

参照

参考文献

  1. ^ ab Hidayet Hosain 1995.
  2. ^ シャヒード・エ・サリス。 (オープンライブラリー)
  3. ^ 世界の宗教 -383ページ- スチュワート・R・サザーランド著 - 宗教 - 1988年 -
  4. ^ ab Chaturvedi, Hemendra (2018年6月9日). 「ムガル帝国時代の学者の記憶は生き続ける」. Hindustan Times . ラクナウ. 2024年3月5日閲覧– PressReader経由.
  5. ^ インドにおけるイスナー・アシャリー・シーア派の社会知的史 – サイード・アタール・アッバス・リズヴィ著、346 ページ、 – 1986 –
  6. ^ インドのシーア派 - 140ページ、ジョン・ノーマン・ホリスター著 - 1953年
  7. ^ マジュマウラフカール – ページ 15 イクティダール・フセイン・シディキ著、クフドゥダー・バクシュ東洋公共図書館 – 1993
  8. ^ 『偉大なるムガル帝国』アンマリー・シメル、コリンヌ・アトウッド、バージン・K・ワグマー著 109ページ
  9. ^ シーア派イスラム教入門：十二イマーム派の歴史と教義、ムージャン・モメン著、#121。
  10. ^ インドの文化史 – アーサー・ルウェリン・バシャム著 290ページ – 歴史 – 1975年
  11. ^ イスラム教育、多様性、国民的アイデンティティ：インドのディニー・マダーリ… – 107ページ、Jan-Peter Hartung、Helmut Reifeld著 – イスラムの宗教教育 – 2006年 –
  12. ^ 中世インドにおける宗教、国家、社会：S. ヌルル・ハサン著作集 - 76ページ、S. ヌルル・ハサン、サティシュ・チャンドラ著 - 歴史 - 2005年
  13. ^ “シャヒード・アル・タリスの殉教”. 2019年10月22日。
  14. ^ “آیینه پژوهش - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - کتابخانه مدرسه فقاهت".
  15. ^ “作品と貢献 – シャヒード・エ・サリス(ラ)”. 2024年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月5日閲覧。
  16. ^ 「シャヒード・エ・サリス」。レフタ。 1930年代。2024 年3 月 5 日に取得。
  17. ^ “タズキーラ・E・マジード・シャヒード・E・サリス - 本 - ジャフリ図書館”. jafrilibrary.com。 1962 年。2024 年3 月 5 日に取得。
  18. ^ 「Shahīd-i S̲ālis̲ Qāz̤ī Nārullāh Shūstarī: An Historical Figure in Shīite Piety」ウィスコンシン大学マディソン校、1992年。 2024年3月5日閲覧。
  19. ^ محمد、رمضانی (2002)。 「カラム・イスラムジャーナル」。فصلنامه کلام اسلامی。29 (116) 。2024 年3 月 5 日に取得。
  20. ^ 「シーア派ウラマー、神社の支配権をめぐって対立」ヒンドゥスタン・タイムズ、2006年4月9日。2012年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年1月15日閲覧。
  21. ^ “List Of Designated Members Of Anjuman Moinuzzaireen – Mazar e Shaheed-E-Salis(ra)”. 2024年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月5日閲覧。
  22. ^ “Latest Updates – Mazar e Shaheed-E-Salis(ra)”. 2021年10月27日. 2024年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月5日閲覧。
  23. ^ “カジ・サイード・ヌルラ・シュシュタリ - イマーム・レザー (AS) ネットワーク”. www.imamreza.net 。2024 年3 月 5 日に取得。

さらに読む

  • ヒダイェット・ホサイン、M. (1995)。「ヌールアッラー」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 8 巻:ネッド-サム。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-09834-3。
  • Rizvi, Sajjad (2017). 「ムガル帝国宮廷におけるシーア派論争：QāẓĪ Nūrullāh Shushtarīの事例」.人民史研究. 4 (1): 53– 67. doi : 10.1177/2348448917693740 . S2CID  158638579.
  • ピア・モハメド・イブラヒム・トラスト。シャヒード・エ・サーリス(PDF)。ムンバイ: ジャファリ伝播センター。2024 年3 月 5 日に取得。
  • 「シャヒード・エ・サリス（RA）の公式ウェブサイト」。2024年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年3月5日閲覧。
  • [1] 東洋人名辞典：トーマス・ウィリアム・ビールの収集資料を基にヘンリー・ジョージ・キーンが改訂した新版
  • [2] ベンガルアジア協会紀要
  • [3] 2016年3月3日アーカイブ、Wayback Machineより
  • [4] 略歴:カジ・ヌルラ・シュスタリ - Jafariyanews
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