ケリア
2022年1月、アウラ・ヘルツォクの葬儀に出席するアイザック・ヘルツォク
シンプルなTシャツを販売する自動販売機。遺跡を見学する際にケリアの儀式を行うための衣服を必要とする訪問者向けに作られています。

ケリア（ヘブライ語：קְרִיעָה、文字通り「引き裂く」しばしば「衣服を引き裂く」、喪や悲嘆のしるしとして衣服を引き裂く儀式である。この習慣は古代近東で始まり[ 1 ]、今日に至るまで様々な文化圏で受け継がれている。ケリアの行為はヘブライ語聖書に何度も言及されており近親者の死を悼む表現として行われるが、時折、その他の悲惨なニュースや深く心を痛めるニュースへの反応として行われることもある[ 2 ] 。

ユダヤ法（ハラハー）において、ケリアは喪の法（ディネイ・アヴェイルート）において義務付けられた儀式です。シヴァ（正式な7日間の喪期間）を遵守しなければならない7人の近親者（父、母、兄弟、姉妹、息子、娘、配偶者）の死を知った個人は、ケリアを行う義務があります。さらに、ハラハーは他の特定の状況においてもケリアを行うことを義務付けています。 [ 2 ]

起源

トーラーに記されているケリアの最初の例は、ルベンがヨセフが穴からいなくなったことに気づき、衣服を引き裂いた場面です。[ 3 ]その後、父ヤコブもヨセフの死の（偽りの）知らせを聞いて、喪に服す際にケリアを行いました。「ヤコブは衣服を引き裂き、腰に粗布をまとい、息子の死を何日も嘆き悲しんだ」[ 4 ]

ヘブライ語聖書には、ケリアという行為が約35回言及されています。そのほとんどは近親者の死に対する反応ですが、他の災難や罪に対する反応として行われることもあります。例えば、以下のようなことが挙げられます。

  • タマルは異母兄弟のアムノンに強姦された後、装飾された衣服を引き裂いている。[ 5 ]
  • ヨシュアとカレブは、カナンの地に関する10人の斥候の否定的な報告を受けて苦悩し、衣服を引き裂いた。
  • ヒゼキヤ王は、アッシリアの役人ラブシャケがエルサレムと神に対して冒涜的な脅迫をしているのを聞いて、衣服を引き裂いた。[ 6 ]

多くの場合、ケリアの行為には、粗布を着る、頭に塵や灰をかぶる、断食するといった他の古代の喪の習慣が伴いました。

ハラハーでは

ユダヤ法（ハラハー）において、会葬者にケリアを行う義務は、ナダブとアビフの死後、アロンとその生き残った息子たちに与えられた指示から推論的に導き出されたものである。「頭を脱いだり、衣服を引き裂いたりしてはならない。死なないからだ…」[ 7 ] 。当時、儀式を執り行っていた祭司に適用されたこの具体的な禁止事項から、賢人たちは、他の会葬者にも近親者のためにケリアを行う義務があると推論した。しかし、多くのリショニム（ユダヤ教の教え）によれば、ケリアの義務はトーラーからの直接の命令ではなく、 ラビの制定法（タッカナット・ハチャミム）であると一般的に考えられている。

ケリアの儀式には特定の要件があります。

  • 立った状態で実行する必要があります。
  • 裂傷の長さは少なくとも 1テファック(手のひら幅、約 8 ～ 10 cm または 3 ～ 4 インチ) である必要があります。
  • 必要以上に破壊することは推奨されません。賢人たちは、それが無謀な破壊の禁止 ( bal tashchit ) に違反する可能性があると述べています。
  • 例外は、親（父親または母親）を悼む場合で、その親に対しては、より大きな裂け目を作らなければなりません。これは象徴的に「心臓が現れるまで」裂く（つまり、胸のあたり、心臓の近くをさらに下まで裂く）と表現されます。
  • 裂け目は、その時着ていた一番上の衣服に生じます。
  • 衣服の前面、ネックラインの近くに施す必要があります。
  • 裂ける方向は水平方向ではなく、垂直方向（ネックラインから下方向）にする必要があります。

基本的なハラハー（メイカル・ハディン）によれば、ケリアを行う理想的な時期は死の瞬間（イェツィアット・ハネシャマ、「魂の旅立ち」）です。しかし、一般的にはそれよりも後に行われることが多いです。遺体が埋葬のために家から運び出される直前に行われることもありますが、非常に多くの場合、墓地で葬儀の開始時に行われます。多くの場合、チェヴラ・カディシャの一員、または司式ラビが会葬者によるケリアの適切な実施を支援します（女性の会葬者の場合は、プライバシーを確​​保するために女性が介助します）。

ハラハーでは厳密には、7人の近親者以外にも、ユダヤ人が死亡した瞬間に居合わせた人全員にケリアを行うことが義務付けられているが、現在では、傍観者に対するこの要件については寛容な慣行となっている。

タルムードでは、著名なトーラ学者（タルミド・ハハム）の訃報を聞いた際にもケリアを行うことが義務付けられている。 [ 8 ]しかし、アシュケナージの慣習を法典化した重要な人物であるモーゼス・イッセルレス師（レマ）は、当時の慣習はより緩やかになり、一般的にこの義務は最も重要なトーラ教師（ラッボ・ムヴァク）に対してのみケリアを行うことに限定されたと指摘している。

参考文献

  1. ^フリーマン、ジェームズ・M. (1972) [1883]. 「70. 喪」. 『聖書の作法と習慣』ドーバー. 135ページ.悲しみの印として衣服を引き裂くことは非常に古い習慣であり、聖書にもしばしば言及されています。
  2. ^ a bメラメッド、ラビ・エリエゼル（2017年11月9日）「4. ケリア」ד - קריעהペニネイ・ハラハーפניני הלכה[ユダヤ法の真珠] （ヘブライ語）2025年4月18日閲覧。
  3. ^創世記 37:29
  4. ^創世記 37:34
  5. ^サムエル記 13:19
  6. ^列王記 18:37, 19:1
  7. ^レビ記 10:6
  8. ^ 「Tearing Keriya - Halachipedia」www.halachipedia.com . 2025年4月18日閲覧。

出典

  • シンガー、イシドール、アドラー、サイラス（1901年）。「喪の習慣とケリア」。ユダヤ百科事典：最古のユダヤ人の歴史、宗教、文学、慣習の記述的記録。Ktav出版社。102ページ。 2025年4月22日閲覧。

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