| 「キスマティとナシビ(私の運命と私の宿命)」 | |
|---|---|
| ナギーブ・マフフーズによる短編小説 | |
| 翻訳者 | ロナック・フスニとダニエル・ニューマン |
| 国 | エジプト |
| 言語 | アラビア語 |
| 出版物 | |
| 出版物の種類 | 短編集 |
| 出版年 | 1982年 |
| 英語で出版 | 2008 |
| シリーズ | ラーイトゥ・フィマ・ヤラ・アル・ナイム(私は夢の中で見た、あるいは眠っている人が見るように私は見た) |
『キスマティとナシビ』は、ノーベル賞を受賞したエジプトの作家ナギーブ・マフフーズによる短編小説である。1982年に出版された短編集『Ra'aytu fima yara al-na'im』(夢で見た、あるいは眠る人が見るように見た)に収録されている。また、アラビア語で書かれた短編小説集『Modern Arabic Short Stories: A Bilingual Reader』[ 1 ]にも収録されており、ロナク・フスニとダニエル・ニューマンが英訳・編集した。[ 2 ] [ 3 ] : 76–77 アラビア語の題名は「私の運命と私の宿命」を意味する。これはパレスチナとイスラエルの情勢を寓話的に描いた作品だと解釈されることが多い。
物語は、スパイス売りのモフセン・カリルの紹介から始まります。幸運と幾度もの祈りにもかかわらず、この男と妻のシット・アナバヤは妊娠することができませんでした。40歳になったシットは妊娠に気づきます。彼女は結合双生児、つまり一つの体と二つの胸と頭を持つ子供を出産します。両親は取り乱しますが、この運命を受け入れます。彼らは子供一人をキスマティ(私の運命)、もう一人をナシビ(私の運命)と名付けますが、出生証明書には一人っ子として登録されます。二人はそれぞれ異なる身体的特徴を発達させます。キスマティは浅黒い肌にヘーゼル色の目をしており、ナシビは白い肌に黒い目をしています。ナシビはいたずら好きで破壊的で、鶏を追いかけたり猫を苦しめたりするのが好きです。キスマティは従順で、静かに信仰深いです

状況があまりにも異常なため、子供の社会化は困難を極める。近所の人々は好奇心旺盛だが用心深く、両親は子供たちをナシビとキスマティと遊ばせるために、近所の人々に賄賂を渡さなければならない。サミハという名の少女への恋心が双子の攻撃性と嫉妬を招き、やがて目の周りに痣ができ、唇に血が流れる。学校教育は家庭で行う必要があるが、キスマティは優秀で熱心な生徒である一方、ナシビは学習意欲がなく、学習能力も乏しい。ナシビは兄の努力を妨害しようとあらゆる手段を講じる。キスマティが断食をしたい時は、ナシビが食べ、二人の腹を満たすため、断食さえも問題となる。
成長するにつれ、二人の性格や態度はますます異なり、次第に互いを嫌い合うようになります。こうして、二人は離れられないという、恐ろしく解決不可能なジレンマに陥ります。キスマティは読書と勉強が好きで、ナシビは外で走り回って近所の迷惑をかけるのが好きです。この違いは数え切れないほどの喧嘩を引き起こし、両親は絶え間ない争いにますます疲れ果てていきます。父親は妥協点を見つけ、調和を求めるようにと助言しますが、二人は意見の相違を解決できず、愛し合うことを拒否します。二人には妻が与えられ、父親の店で働く仕事も与えられますが、これらの恩恵も双子の絶望を和らげることはできません。二人は互いを、そして両親を、自分たちの不幸な出生のせいにします。ナシビはますます惨めになり、健康状態が悪化するにつれて、早く老いていきます。ついにナシビは亡くなり、キスマティは兄の遺体を背負いながら、半生半死の奇妙な生活を送ることになります。状況に適応できず、キスマティも間もなく亡くなります。
翻訳者のロナク・フスニとダニエル・ニューマンは、この物語を悲喜劇、魔術的リアリズム、そして多様な解釈が可能な寓話と評し[ 1 ] 、マフフーズの他の作品、例えば『Children of Our Alley 』などと比較されています[ 4 ]。 『キスマティとナシビ』は、スペインの元大臣によってアラブ・イスラエル紛争の寓話として解釈されましたが、マフフーズはこの解釈に「奇妙」と反応し、不満を表明しました。しかしながら、彼はまた、作品の受け取り方や解釈は読者によって異なることを認めています。なぜなら、読者はそれぞれ異なる解釈をするからです[ 5 ] 。 1997年4月の後のインタビューで、著者はこの物語が「パレスチナとイスラエルの双方が領有権を主張する土地であるパレスチナに奇妙なほど適切である。歴史は、両者を切り離すことはほとんど不可能であることを示している」と認めていたことが明らかになりました彼はさらに、この寓話の解釈を二人の主人公を通してどのように理解すべきかを次のように説明した。「物語の中で、私の運命は平和的共存に向けて率先して行動しますが、私の運命はより攻撃的で共存を望んでいません…現在のイスラエル政府は…パレスチナ人に現状を受け入れ、服従するよう強制しようとしています。しかし、服従の上に築かれた平和は永続的な平和ではありません… [ 6 ]マフフーズの作品は解釈と受容の可能性に富んでいると認識されているため、この短編小説に特定の解釈を押し付けることはできません。[ 7 ]
この短編小説は夢のような物語集に収録されているため、悪夢と捉えた方が適切かもしれません。この短編集に収録されている「夢」の多くは、著者が中世の冒険譚や、それらを基にしたムハンマド・アル=ムワイリヒの寓話的な幽霊物語『イーサー・イブン・ヒシャーム物語』を読んだ影響を受けています。これらの短編小説は、古代アラビア人が夢を文学で表現し、その解釈を行うことに抱いていた強い関心を反映しています。[ 8 ]マフフーズ自身も、作品の題材の大部分は夢から来ていると明かしています。[ 5 ]
この物語は善と悪、人間の社会的責任、運命、宿命、死といったテーマを扱っています。[ 4 ]
近年、アラビア語で書かれた作品が他の言語に翻訳されることが多くなり、特にマフフーズがノーベル文学賞を受賞して以来、アラビア文学の研究は英語圏の読者にとってより身近なものになっています。[ 9 ]「キスマティとナシビ」は、英語に翻訳されたアラビア語の短編小説集に収録されているため、多くの注目を集めています。例えば、メノミム・メノニムスの作品集で分析されています。[ 10 ]この寓話の多様な解釈の可能性と、パレスチナ・イスラエル紛争との関連性が相まって、この短編小説はアラビア文学の正典の中で際立っています。[ 6 ]
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