文定王后
Queen of Joseon from 1517 to 1544

文定王后
문정왕후
朝鮮大王太后
在職権1545年 – 1565年5月5日
前任者
後継昭成大王太后
朝鮮の摂政王妃
摂政1545–1553
前任者貞熙王后（昭恵王后と共に）
後継仁順王后
朝鮮王太后
在職権1544–1545
前任者ジャスン王太后
後継功義太后
朝鮮王妃
在職権1517–1544
前任者昌慶王后
後継仁成王后
生まれる1501年12月12日
朝鮮
死亡1565年5月15日（63歳）朝鮮、昌徳宮、ソドクダン (1565-05-16)
埋葬
京畿道楊州郡路海面泰陵
配偶者李衍（イ・ヨク）、中宗（チュンジョン）（1517年生まれ、1544年没）
問題
戒名
성렬인명문정왕후 聖烈仁明文定王後
家パピョン・ユン
父親ユン・ジイム
母親旌義李氏の内妃旌聖

文定王后（ムンジョンワン、韓国語：  문정왕후 윤씨、漢字： 文定王后 尹氏、1501年12月12日 - 1565年5月15日[1] ）は、朴平尹氏の一族で、中宗（チュンジョン）の李舜（イヨク）の3番目の妻で王妃に贈られた諡号である。彼女は1517年から1544年に夫が亡くなるまで朝鮮の王妃であり、その後、継子である仁宗（インジョン）の李浩（イホ）の治世中に成烈王后（ソンリョル）と尊称された。彼女は息子の明宗王イ・ファンの治世中に大王太后成烈（ソンリョル）として尊崇された。

文定王后は、1545年から1553年まで息子が未成年の間摂政を務め、正式には退位しましたが、その後も20年近く朝鮮帝国の事実上の支配者となるだけの権力を保持しました。彼女は有能な行政官であり、朝鮮王朝初期における仏教の最も影響力のある支持者でした。彼女は、以前は貴族が所有していた土地を庶民に与えました。彼女の摂政期間中、彼女の兄である尹元亨は絶大な権力を振るって反対派を排除し、1545年の第四次文人粛清を主導しました。彼女もまた絶大な権力を振るい、最終的には朝鮮王朝で最も有力な女王の一人となりました。

バイオグラフィー

幼少期と背景

将来の王妃は、燕山王の治世中の1501年12月12日に生まれました。父の尹其任は坡平尹氏、母は全義李氏でした。

彼女は高麗の将軍、尹寛の12代目のひ孫でした。彼女の甥は後に、金閔の孫娘でもある孝恵公主の娘と結婚しました。彼女はまた、将来の夫の2番目の妻である昌慶王后の5代目の従妹にあたりました。また、貞熙王后の3代目のひ孫、貞顕王后の4代目の従妹にもあたりました。

1506年、燕山王は祖母である仁寿大妃との激しい口論の末 、祖母が邸宅の階段から突き落とされて死亡したことで廃位された。その後、異母兄弟の中宗が、クーデターを主導した当時の権力エリート層である興愚派の指導者らによって朝鮮第11代王として即位した。中宗の王権は、彼を王位に就けた強力なクーデター指導者らのせいで制限されていた。文定は11歳で母の死を乗り越え、弟妹の世話を引き受けた。彼女は若い頃は可愛らしく思慮深い少女とされていた。[2]

中宗の2番目の王妃であった坡平尹氏の尹明恵は、皇太子李浩を出産した直後の1515年に亡くなり、死後、昌慶王后として尊崇された。国王の権限拡大に寛容だった思林派の2人の官僚が、1506年に興丘派により廃位された中宗の最初の王妃である廃位王妃シンの地位回復を国王に嘆願した。興丘派に属する官僚はこの考えに反対し、2人の官僚を追放することで報復した。宮中老として中宗の母である慈善太后は、尹任を中心とする政治的同盟者たちの影響を受けて王室の大権を行使し、自分の一族である坡平尹から新しい王妃を選んだ。[3]この決定は、昌慶王后の弟であり、その息子である皇太子の叔父である尹任によって支持された。尹氏の出身である尹王妃は皇太子の守護者となることが期待されていた。また、太后は、父が興玖派の指導者であった中宗の3人の貴族妃の1人を王妃に昇格させることは王権を著しく制限することになるため、慎重であった。そのため、2年間の喪の後、尹芝任の娘が17歳で新しい王妃に選ばれ、1517年に29歳の中宗と結婚した。[4] [5]

王妃として

趙光祖（士林派の最高指導者であった）の死後、1520年の文人粛清で士林派の学者数十人が追放されたため、中宗の王権は低下し、趙光祖の保護下で成功を収めていた中宗はもはや独力で統治することができなくなった。彼の治世は、王妃の支援を受けた様々な保守派の間での激動の抗争で特徴づけられた。南建と沈鍾の派閥と金アロの派閥は、金アロの息子が中宗の長女と結婚した後に権力を争い、興国派が3つの異なる政治権力の中心に分裂するという劇的な形で分裂した。南建と沈鍾は共謀し、金アロを権力乱用で政界から追放した。

若い尹王妃は正式な改正により、形式上は王の正妃であったが、中宗の側室たちは彼女より年上で、王子たちの母として彼女自身よりも権力を持つ者もいた。例えば、福成君の母である朴敬嬪や、金元君の母である洪熙嬪である。朴敬嬪は、昌慶王后の母方の叔父である朴元宗の養女でもあった。朴は、月山君の妻で仁寿王后の嫁である承平太内親王の弟でもあった。

洪熙彬は、興愚派の指導者の一人である洪慶周の娘であった。洪慶周、南建、沈清は、文人粛清における役割から「金妙三悪」と呼ばれていた。朴景彬と洪熙彬は興愚派の支持者であった。

この厳しい立場の中で、雲王后は、野心的な側室たちから皇太子を守り、同盟のために若い王位継承者を守るという意図で役人を演じることによってのみ、自分の地位を辛うじて保っていることに気づき、18歳という若さで国事に消極的に関わり始めました。

王妃となった当初、彼女はパク・ギョンビンとの関係が悪かった。パク・ギョンビンは皇太子を廃位させて福成を王位継承者にする計画を立てたが、王妃はこれに反対した。また、パク・ギョンビンは中宗の愛を独占するためにあらゆる陰謀を企てていたため、中宗と夫の関係は劇的に悪化し、中宗は彼女にほとんど注意を払わず、パク・ギョンビンの邸宅に出入りするほどになり、王妃自身の威信と王妃の威厳に傷がついた。[6]一方、王妃自身は中宗の王子誕生の期待にも関わらず3人の娘を産み、17年間息子を授からなかったため、3人の妃の傲慢さはますます強まった。

結局、尹王后は、まず義母である子淳太后の保護を利用して報復することにした。子淳太后は、三人の王妃に敢えて対抗した。朝鮮は孝を重んじ、厳格な位階制度を重んじる儒教の強い国であったと考えられるため、太后たちは、内廷の事柄にもっと厳格な子淳太后を怒らせないよう、あらゆる努力を払った。1522年に父王が死去した後、洪熙嬪自身も目立たなくなり、そのことを背景に、若い王妃は、王権を乱用し、内明府の長である王妃を軽視したという嫌疑で、洪熙嬪を王域から追放することに成功した。

南建の死後、キム・アロはすぐに亡命先から戻った。中宗から特別恩赦を受けたキム・アロは、南建の過激派の抵抗を抑えるには中宗の存在が必要だと悟り、復讐心に燃えていた。まず彼がとった行動は、沈貞が朴景彬から賄賂を受け取り、福成大君を王位継承者に据えるのを助けたと告発することだった。さらにキムは、若き皇子の宮殿でブードゥー教の品々が発掘された後、沈貞と景彬が魔術を用いて皇子を呪ったという罪を着せる証拠を捏造した。この行為は強く非難され、死刑に値するものであった。中宗は熱心だったが、狡猾で、それを表に出さないほど賢明で、金阿嫂に王室の認可を与えることに容易に同意し、1533年に沈重、朴景彬、福成大君を冷酷に処刑することを許可した。

予想外の形で、女王の一時的な政治的同盟は、最も野心的な王妃 2 名を女王自身の領域から離脱させることに効果的に役立ち、これにより女王の宮殿での地位は確保され、1530 年に女王の保護者であったジャスン王太后が亡くなった後も維持されました。女王は、官職上、宮殿で最も影響力のある年長者となり、自らを守れると自信を持っているようでした。

しかし、一時的に平穏に見えた政情は、1534年にようやく落ち着きを取り戻した。尹王后自身も、長い待ち焦がれと挫折の末、ついに息子イ・ファンを出産した。イ・ファンは景元大君（キョンウォンデグ）と尊称され、この出来事は彼女の政治人生における最大の転機となった。大君の誕生は王室、特に中宗から歓迎されたものの、金阿嫻だけでなく、宮廷で政治的影響力を増していた多くの支持者たちの懸念を招いた。

キム・アロは以前から王妃に警戒心を抱き始めており、親族の一人が王妃の地位に就くことを予見していたとさえ噂されていた。これは、成熟したユン王妃が予見していたことかもしれない。その知らせが耳に入ると、彼女は即座に行動を起こし、自身の政治的支持者、特に自身の一族を集めた。キム・アロは皇太子を守るという名目で、多くの高官に影響を与え、息子が皇太子の地位を脅かす存在とみなされたため、王妃を廃位しようとする嘆願書を提出させた。

陰謀を事前に察知していた尹王后は、幼い息子を通して夫の寵愛を勝ち取り、王を説得して夫を排除させ、代わりに一族の支持を保証し、王権を強化した。一方、中宗はキム・アロの政治的影響力に懸念を抱き始めていた。というのも、尹王后は高官たちが国王ではなく自分に忠誠を誓っているかのように見せかけていたからだ。キム・アロは幾度となく一連の政治的決定に影響を与え、国王に内密に秘密を保っていたため、尹王后は夫とキムの間に修復不可能な亀裂を生み出すことに成功した。

最も劇的なネットワークでは、雲王后が高官から低官まで結託し、キム・アロは王権の乱用、王后の軽視、汚職、公職の売買、そして国王の寵愛を操作したとして告発され、最終的には1537年に国王が処刑されました。この事件は不幸にも王后を孤立させる結果となりました。政争への介入が公表されたことで、彼女が自分に有利なように築いてきた同盟体制は崩壊したのです。自身や親族の命を奪う可能性のある、致命的な政治的策略の犠牲になる危険があったこの苦境に立たされた女性は、絶大な権力を行使せずに高い地位に就くことは無意味であると悟ったのです。

キム・アロの死後、皇太子の護衛長であるユン・イムと、王妃の兄弟であるユン・ウォルロとユン・ウォンヒョンが権力の空白を埋めた。最終的に、多くの官僚が二つの新たな権力の中心に集まった。これは、興国派を二つの別々の派閥に分裂させた政治的混乱から生まれたものだった。ユン・イム派は「大ユン」として知られるようになり、皇太子の即位後の権力掌握に期待を寄せる大多数の人々で構成されていた。一方、ユン兄弟派は「小ユン」と呼ばれた。

政界の危険性を察知したユン・イムは、思林派との和解に尽力した。多くの思林派の学者たちは、趙光祖と李滉に師事した皇太子に大きな期待を寄せ、大ユン派に加わった。さらに、王妃が彼らにとってより信頼できる守護者となる可能性を予見した者は誰もいなかった。彼らにとって王妃は単なる純朴な女性に過ぎなかったからだ。しかし、この誤解によって、彼らは後に屈服したことを後悔することになる。

皇太子は長らく王妃の政治的後見人であったが、息子の将来を考えて排除すべき政敵へと変貌を遂げ、王妃との関係はさらに悪化した。『朝鮮王朝実録』には、王妃が皇太子に兄弟と息子を殺さないよう脅迫した話が記されている。彼女の敵意は、自身の野心だけでなく、ユン・イムと故キム・アロが王妃を排除しようと画策したことにも起因していた。

その結果、王妃は国政に鋭い洞察力を持ち、あらゆる事柄において極めて慎重に行動する、計算高い女性へと変貌を遂げた。ユン・イムはついに自身の同盟がしばしば無意味だと感じるようになり、最終的に彼女の最も強力な守護者でもあった二人の兄を政界から排除しようと躍起になった。これが王妃との関係を悪化させ、抵抗を強めることになった。

王太后として

中宗は40年近く王位に就いた後、1544年に病に倒れ、宮廷内の緊張が高まりました。王妃の不安は頂点に達し、娘たちの王族との結婚を画策することで自身の権力を強化し、国の政治に積極的に関与するようになりました。これは、夫である王妃が兄弟の地位を引き上げ、一族から役人を任命するという決定に影響を与えました。

中宗の健康状態は著しく悪化し、同年崩御。皇太子は棺（寺号：仁宗）の前で朝鮮第12代王として即位した。尹王后は成烈王后と称され、王妃の邸宅を離れ、太后の邸宅に移った。

新しい君主となった仁宗は、父の政治手法を放棄する気はなかったが、自分の地位を守り、彼らを分割統治するために義理の家族たちと調整することに頼った中宗とは異なり、仁宗は、義理の家族と王室の間で王権のバランスを取る意図で、ある程度の自制心を持って行動した。治世の初期の数ヶ月で、仁宗は外戚を高い地位に昇進させ、太后の仲間を下級官職に降格させた。尹任は朝廷における新しい政治体制の設計の立案者であり、おそらく過去の罪悪感から寛大だった仁宗は、成烈太后を後宮から追放するよりも、彼女を抑制することを選んだ。

ユン・イムはすぐに若き王との繋がりを利用し、太后を非難し始め、幼く政治的に孤立していた景元大君を平民に降格させようとさえした。彼は仁宗の王妃に、義母である成烈に立ち向かうよう圧力をかけ、成烈は様々な面で激しい不満を表明したが、仁宗は彼女の正式な嘆願を無視するか、彼女の安否に関わる問題を先送りにした。当時、絶大な権力を振るっていたユン・イムに太后が直接対峙できない間、仁宗は成烈の命と引き換えにユン・イムを懐柔しようと、反対意見を唱える者を処罰した。

最大の政敵を常に庇護してきた若き王太后と、その最大のライバルを庇護し続ける若き王との間の亀裂は、大尹派の圧力を受けた仁宗が茶番劇を続けることができず、尹元亨と尹月露に弾劾された後、彼らを解任したことでさらに深まった。これは王太后を政治的に弱体化させることを意図した行動であった。尹任は大尹派の反対勢力を完全に排除しようと何度も試みたが、成烈王太后が自身の政治的安全と引き換えに小尹派とその他の反対勢力を庇護したため、全て無駄に終わった。そして報復として、王太后は王を変えるという究極の計画を考案した。

尹任が景福宮を退去させるよう主張したことから始まった議論は激化し、成烈王后とその支持者たちは仁宗の決定が確定する前に行動を起こした。士林派の多くは、仁宗の死因が自然死と明確に記録されていないものの、健康であったことから、成烈が毒殺したと考えたが、そうではないという証拠は存在しない。非公式の年代記によると、成烈は数十年にわたる礼儀正しい無関心（実際には水面下では憎しみ）の後、ついに「養子」である仁宗に愛情と理解を示したという逸話がある。

仁宗が朝の弔問に赴くと、文定の顔は母にしか見せられないような笑顔で輝き始めた。仁宗はそれを、太后がついに彼を王として、それも実の息子として認めてくれた証だと受け止めた。彼は継母から贈られた徳を口にしたが、それが終焉の始まりとなるとは知る由もなかった。病は徐々に進行し、疑惑を抱かせるほどではなかったものの、後世の歴史家たちがこの出来事に着目するほど急速に進行した。そして3日後、仁宗は（治世わずか9ヶ月で）謎の死を遂げた。

史記には、仁宗の死後、成烈は夜ごとに頻繁に霊に悩まされたと記されている。彼女はひどく心を痛め、景福宮から昌徳宮へと居を移した。

王室大王太后および摂政として

仁宗は病と闘った末、1545年に11年という短い治世で崩御した。若かったにもかかわらず、王妃や側室たちとの間に男子をもうけることはなかった。王位継承順位で最も近いのは、成烈王后の実子である景元大君で、彼はわずか9歳で朝鮮第13代国王（寺号：明宗）として即位した。これは、朝鮮初期が幾度となく続く恐怖の時代であったにもかかわらず、復興期の幕開けとなった。

王の母としての王太后の地位については多くの論争が起こったが、仁宗が王として崩御したため、その妻が王太后の位に昇格し、尹王妃が王妃の地位を放棄して王妃が到達できる次の最高の地位に昇格し、それによって自らを聖烈大王太后と称えたことで、論争は解決した。

成烈は若い王の母であり大王太后でもあったため、小允派の役人から権限を与えられ、彼らの強制的な招請により、絹と竹の屏風の後ろで摂政を務めた。 [7]成烈は、義母で高叔母であった 貞熙王后に次いで、朝鮮王朝史上で正式に摂政を務めた二人目の女性である。

幼い王は、高官たちと共に王璽を母の邸宅の前で奉呈し、新たな公職の正当性を誇示する儀式を行った。太后の最初の行動は、まさにその日に兄の尹元亨と尹月露を復位させることだった。二人は亡命先から召喚され、尹任の知らないうちに宮廷に招かれ、そこで絶大な権力を振るうことになる。摂政時代に有能な官僚と親族の両方に頼っていた定熙王后とは異なり、太后は親族のみに頼り、その摂政時代は粛清、政治的ポピュリズム、そして縁故主義という3つの明確な手段によって特徴づけられた。

尹元亨は、仁宗が復位した数日後に死去した後、直ちに尹任とその支持者たちが明宗ではなく別の王子を王位に就けようと企んでいると非難した。これらの非難と尹任の反逆の噂が、1545年の第四次文人粛清の引き金となり、尹任と思林の学者を含む彼の支持者9人が処刑された。この最初の粛清の後、尹元亨はその後5年間にわたり、王妃の政敵と思林の学者の粛清を続け、死者数は100人を超え、朝鮮史上最も激しい文人粛清となった。

思林派に同情的だった尹月洛は、太后が尹元亨と同盟を結んだのは兄の行動が行き過ぎだとして尹元亨を非難し、弾劾を命じ、数日後、1546年にその支持者と共に処刑した。文定王后の兄による流血事件の結果、明宗の政治的影響力は縮小し、成烈大王太后は政治、社会、経済のあらゆる権力を自らに集中させた。彼女は最終的な上訴裁判所、官僚間の紛争の仲裁者、宮廷の高官、そして王室の最高責任者であった。

政府からの反対がなく、尹元亨は1548年に人事大臣（이조판서）、1551年に左大臣、そして最終的に1563年に大政大臣（영의정）になった。このことで太后の地位はさらに強化され、彼女は兄に自分のために汚れ仕事を全てやらせることで世間の批判を乗り切った。尹元亨の暴力的な統治にもかかわらず、太后成烈は有能な行政官として民衆から尊敬され、多くの人々は彼女を弥勒と信じていた。彼女は仏教の熱心な支持者であり、新儒教の朝鮮国家では仏教は国教として認められていなかったものの、それでも国教として機能していた。

1553年、明宗は8年間、王室検閲官を通して竹の屏風の背後で統治した後、ついに初めて自主的に母親に摂政の職を退くよう求める勇気を出した。大王太后成烈は民衆の怒りを買うことを望まず、政治的な批判にも慎重だったため要求に応じたが、前任の貞熙王后とは異なり、政治的権力を完全に保持した。太王太后は息子が成人した後も効率的に統治を続け、卑しい命令ではなく勅書を発布し、宮殿に役人を迎えることさえした。毎日、彼女は国王と共に嘆願書や明王朝からの特使を迎え、本来は君主にのみ許されていた職務を遂行するために余計な努力を払った。サリム少数派からの継続的な非難にもかかわらず、軍隊の視察や王室儀式の指揮などが行われていたが、ほとんどの人にとって、国王を一人、自分をもう一人と呼んでいる二人の王がいるという感覚があった。

彼女は貴族が所有していた土地を庶民に分配し続け、驚くべきことに、朝鮮初期において仏教の最も影響力のある支援者でもありました。朝鮮時代を通して、仏教は儒教政権によって積極的に抑圧され、弾圧されていました。仏教僧は奴隷と同等の社会的地位にあるかのように扱われ、首都への立ち入りも許されませんでした。しかし、彼女の統治下では、暴力的な手段を用いながらも仏教の礼拝禁止令を解除し、宮廷画家を雇って数多くの仏画を描かせました。こうして、高麗時代に衰退していた仏教の目覚ましい復興が促されました。

太后自ら多くの仏教の儀式や祭儀に参加し、彼女の前と後のどの王族よりも多くの仏教画や経典を制作させ、彼女の個人財産の多くは朝鮮全土の仏教寺院の改修と建設に捧げられました。

文定王后の注文による絵画

彼女は400点の仏教美術作品を制作するよう依頼しました。その目的は、ホエアム寺院の開創を記念することでした。このプロジェクトは1563年に着工され、2年後に完成しました。

この大規模な委託には、4 つの三つ組それぞれに 100 巻の巻物が含まれました。

  • 歴史的な仏陀三尊像 (サンスクリット語: शाक्यमुनि Śākyamuni、韓国語: 석가모니/석가ソクガモニ/ソクガ)
  • 西方極楽三尊仏( अमिताभ アミターバ; 아미타불 amitabul )
  • 未来三尊仏( मैत्रेय 弥勒; 미륵보살 mireukbosal )
  • 薬師三尊像 (भैषज्यगुरु Bhaiṣajyaguru; 약사여래/약사불 yaksayeorae / yaksabul )

100 個セットのうち 50 個はカラーと金色で制作され、残りの 50 個は金色のみで制作されました。

2009年現在、[8]委託された400のうち6つのみが現存しています。

  • 釈迦三尊像のうち1点 – 1565年作。かつては慧眼寺所蔵であったが、日本で発見され（良好な状態で）、1990年にメアリー・ジャクソン・バーク・コレクションがニューヨークで購入・保管している。この絵画は、仏教界や専門家から、王朝時代に制作された仏教美術作品の中でも最も重要かつ代表的なものの一つとみなされている。
  • 薬師如来三尊像のうち1点。現在、韓国国立中央博物館に展示されている。
  • 4枚の絵画は日本にあります。
    • 釈迦三尊像の1枚の絵画
    • Baisajyaguru Triad の 3 つの絵画

仏教寺院

仏教寺院は、聖烈が仏教復興に熱心に取り組んでいたことのもう一つの証左となりました。仏教復興の礎となったのは、禅宗の一大拠点である 奉恩寺です。

奉恩寺は794年に延会禅師によって創建され、当初は観星寺と呼ばれていました。1498年に貞顕王后の庇護により再建され、奉恩寺と改名されました。1562年に現在の地へ約1km移転し、再建されました。その後、火災（1592年と1637年）により焼失し、その後も度重なる再建・改修（1637年、1692年、1912年、1941年、1981年）が行われました。3層の石造仏塔には、1975年にスリランカから移築された釈迦牟尼仏舎利が安置されています。

高麗末期に寺院は衰退しましたが、1498年に再建されました。再建以前は、朱子学を唯一の国家理念とする政府によって仏教は厳しい弾圧を受けていました。仏教復興を強く訴えた聖烈は、奉恩寺を再建し、朝鮮初期の仏教復興の礎となりました。

普宇師は1548年に奉恩寺の住持に任命され、この危機的な時期に重要な役割を果たしました。彼は、韓国仏教の禅宗（瞑想）と教派（教義、学問）の双方において、僧侶の養成と選抜のための正式な制度を復活させました。1551年、奉恩寺は曹渓禅宗の本山となり、その後すぐに韓国仏教復興の拠点となりました。この復活した養成制度からは、徐山師、思明師、白岩師といった著名な僧侶が輩出されました。しかし、聖烈師の死後、普宇師は反仏派の官僚によって殺害されました。

死

成烈大王太后は、息子の治世20年（1565年）5月15日に崩御し、死後、文定王后（文定大王后）と称えられました。彼女は夫と共に貞陵に埋葬されることを希望していましたが、貞陵周辺の土地は低地で洪水が発生しやすいため、代わりに泰陵に埋葬されました。

王太后の死後、明宗はついに自らの力で王権を行使しようとしたが、侍林（士林）の権力を握られ、太后の不在に乗じて尹元亨を弾劾した。尹元亨はこれによって罷免され、政治的権力と財産をすべて失った。都から追放され、政治的に復帰することも叶わなかった明宗が侍林を宮廷に復帰させる中 、尹元亨と後妻の鄭蘭貞は服毒自殺した。

王妃は死去するまで、朝鮮王朝の実質的な直轄領として20年以上の長きに渡って君臨しており、これは同時代のどの女性よりも遥かに長い期間であった。彼女以前および後継の朝鮮王妃の多くとは異なり、彼女ほど図々しく振る舞う者はおらず、また、王権と権威を行使するにあたり、彼女ほど強情で傲慢、かつ粘り強く、断固とした人物もいなかった。[要出典]坡平尹氏は政治的な影響力を失い、彼女はその血統を持つ最後の朝鮮王妃となった。

朝鮮王朝の政治に積極的に関与し、国王の権力に匹敵するほどに人々を巧みに操った王妃の中で、文定王后は元敬王后、貞熙王后、明成王后、明成皇后とともに、当時の最も政治的に優れ、大胆で、心の広い王妃であったと言われています。

家族

親

  • 父 - ユン・ジイム ( 윤지임 ; 1475 – 1534 年 4 月 14 日)
  • 母 - 全義李氏一族の内政妃殿城 ( 전성부부인 전의 이씨 ;全城府夫人全義李氏; 1475–1511)

兄弟

  • 兄 - ユン・ウォンゲ ( 윤원개 ;尹元凱)
  • 兄 − 尹元亮（윤원량 ;尹元亮; 1495–1569）
  • 兄 - ユン・ウォンピル ( 윤원필 ;尹元弼; 1496 – 1547 年 5 月 9 日)
  • 兄 − ユン・ウォロ ( 윤원로 ;尹元老; ?–1547)
  • 姉 − ユン夫人 ( 윤씨 )
  • 弟 −尹元衡（ユン・ウォンヒョン、1503年 - 1565年11月18日）
  • 異母弟 − ユン・チスン ( 윤지손 ;尹支孫)
  • 異母弟 − 尹庶孫 ( 윤서손 ;尹庶孫)
  • 異母弟 − ユン・パンスン ( 윤방손 ;尹傍孫)
  • 異母弟 − ユン・チョスン ( 윤저손 ;尹低孫)
  • 異母妹 - ユン夫人 ( 윤씨 ;尹氏)

夫

子供たち

  • 娘 - イ・オクヘ（이옥혜 ;李玉惠）、ウィヘ王女（의혜공주 ; 1521–1564）。夫：ハン・ギョンロク（한경록 ;韓景祿）
  • 娘 - イ・オクリョン ( 이옥련 ;李玉蓮)、暁順公主 ( 효순공주 ; 1522–1538)。夫:陵城九氏のク・サヨン ( 구사안 ;具思顔) (1523 – 1562 年 4 月 22 日)
  • 名前のない子供（1528）
  • 娘 - イ・オクヒョン ( 이옥현 ;李玉賢)、敬賢王女 ( 경현공주 ; 1530–1584)。夫：シンウィ（신의 ;申檥）
  • ソン -イファン、明宗王( 이환 경원대군 ; 1534 年 7 月 3 日 – 1567 年 8 月 3 日)。妻:青城シム氏族の仁順王后( 인순왕후 심씨 ;仁順王後沈氏; 1532 年 6 月 27 日 – 1575 年 2 月 12 日)
  • 娘 -仁順公主( 인순공주 ; 1542–1545)

参照

参考文献

  1. ^ 太陰暦では、女王は1501年10月22日に生まれ、1565年4月6日に亡くなった。
  2. ^ (リー 2008, p. 166)
  3. ^ 김재영, 조선의 인물 뒤집어 읽기 (도서출판 삼인, 1999) 79페이지
  4. ^ 《조선왕 독살사건》/이덕일 저/다산글방.
  5. ^ (リー 2008, p. 166)
  6. ^ 김재영, 조선의 인물 뒤집어 읽기 (도서출판 삼인, 1999) 80페이지
  7. ^ (リー 2008、167ページ)
  8. ^ 「仏教チャンネル | 歴史と考古学」。

出典

文定王后
パピョンユン氏族
王室の称号
先行
パピョンユン氏のチャンギョン王妃
 朝鮮王妃
1517–1544 		後継者
潘南朴氏の仁成王妃
先行 朝鮮王太后
1544–1545 		後継者
先行 朝鮮大王太后
1545–1565 		後継者
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