クィアタンゴ
ダンスの種類

クィア・タンゴ（またはタンゴ・クィア）とは、アルゼンチンタンゴを、ダンサーの伝統的な異性愛中心の役割にとらわれずに踊り、リーダーとフォロワーの役割を入れ替えることを指します。そのため、オープンロール・タンゴや同性愛タンゴと関連があります。クィア・タンゴ・ムーブメントは、 LGBTQIAA+コミュニティがタンゴに参加できる機会を提供するだけでなく、性的指向に関わらず、女性のリーダーと男性のフォロワーをサポートします。

ジェンダーニュートラルダンス：オープンロールリバースと同性タンゴ

クィアタンゴは当初、ジェンダーの役割の曖昧さや社会階級の序列が影響を受けるため、承認されませんでした。クィアタンゴ運動は、タンゴ界のこうした硬直した異性愛中心のジェンダーの役割を打ち破り、タンゴの中でのパートナー関係のあらゆる変形を認めています。同性同士のタンゴも頻繁に行われ、男性は男性と踊り、[1] [非一次資料必要]女性は女性と踊り、女性はリードしたりフォローしたりできます。男性も女性と踊り、役割の逆転を模索しています。 「クィア」という用語は、一般的にLBGTQIAA+ コミュニティの同義語として使用されますが、ここではより広い意味で使用されています。クィアのタンゴダンサーは、セクシュアリティからジェンダーに焦点を移し、役割の交換によって表現力を高めることができます。したがって、クィア・タンゴ・シーンは、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックスのタンゲラ（タンゴダンサー）やタンゲーロ（タンゴダンサー）に居心地の良い場所を提供するだけでなく、ジェンダーニュートラルなダンスのための自由なタンゴ環境を創造します。そこでは、伝統的なタンゴのルールや規範が人々のコミュニケーションを制限することはありません。クィア・タンゴの指導を通して、異性愛者のダンサーはオープンな役割逆転を学び、タンゴにおける能力を高めることができます。[2] [自費出版]

従来のタンゴを含むあらゆる社交ダンス と同様に、クィアタンゴのスキルレベルは様々です。[3]クィアタンゴに取り組むダンサーは、表現することに興味を持っています。[4]「器官のない身体」とは、同性タンゴを通して探求される概念であり、人々はタンゴのテクニックに表れる力学を実験することができます。身体とその器官の外で生きることは、人々がより創造的に活動し、継続的なストレスを解消する方法となり得ます。

本質化された身体の境界を描き直し、ぼかし、あるいはぼかし、皮膚の多孔性に穴を開け、それと向き合うことは、関係性における身体の部分的かつ過程的な形成過程を理解する助けとなるかもしれないと我々は提唱する。これは形態と機能を切り離し、身体部位（性的な要素、器官、四肢を含む）に関する既成概念や理解に疑問を投げかけ、創造され、監視されている役割と機能的境界について、別の（そして倒錯的な）考え方をする可能性を開く。|— チェッサ・アディット＝モリス、「（多種多様な）タンゴを踊るには二人以上必要：環境教育におけるジェンダーテキストのクィア化」[5]

歴史

背景

ダンスとしてのタンゴはブエノスアイレスの売春宿で生まれたという説もあれば、20 世紀初頭に街角で男同士がタンゴを踊っていたことからタンゴが生まれたという説もあります。

移民人口に女性が不足していたため、このような状況下で男性が女性に近づく現実的な方法は実質的に二つしかありませんでした。一つは売春婦を訪ねること、もう一つはダンスをすることです。女性と踊る際に女性を喜ばせる最良の方法を探しながら、女性を実際に抱きしめるという稀な瞬間に備えて共に練習を重ねた男性たちが、タンゴというダンスを生み出したのです。

— クリスティン・デニストン『タンゴについての決まり文句。ダンスの起源』[6]

二人の女性が一緒に踊っている絵
1920年代のソ連の絵葉書

20世紀最初の10年間、タンゴはパリで男女のカップルダンスとして有名になりました。[7]また、20世紀最初の10年間には、女性同士のタンゴを描いたフランスとアメリカのポストカード[8] も存在します。男性同士のタンゴを女性向けに模倣したこのタンゴは、文学的な記録ははるかに少ないものの、エロティシズムの覗き見的なアクセントを帯びた、より広範な図像表現を生み出しました。

「これらのイメージの起源は、タンゴが普遍的なファッションとして定着した起源と同様に、パリにある。それらは主に、このダンスが促す、二人の女性が体の距離を縮めるイメージに満足していると思われる男性の網膜の前に、女性を描いた匿名の絵画である。そこには、女性としての礼儀正しさの自己肯定は見られず、むしろ男性観客への媚びへつらいや誘惑が見られる。[…]一方では、サフィックな戯れやあからさまなレズビアン行為は、芸術的な輝きを放つサークルに属する、まともな個人によって実践され、そこでは全く許容されていた。他方では、キャバレーは、明らかに性的逃避の場として社会にその地位を確立した。女性同士のタンゴのイメージは、二つの泉から水を飲むことであり、その両方から、それを象徴するいくつかのイメージが私たちに伝えられてきた。」J. アルベルト・マリーニャス『彼らは一人で踊る…』[8]

ヨーロッパ、特にパリでタンゴが人気を博したことで、ブエノスアイレスの上流階級の人々にとって、タンゴは男女のカップルダンスとして注目を集め、彼らのためにヨーロッパからタンゴが再輸入されました。[7]同性カップルで踊る本来の方法は失われ、禁止されました。公共のミロンガでは、男女のカップルのみが踊ることが許されました。

動き

同性カップルのダンスとしてのタンゴの起源を復活させたクィアタンゴ運動は比較的最近のものである。この運動はドイツのハンブルクで始まり、2001年に同性愛者の初ミロンガが開催された。[9]同年、第一回国際クィアタンゴアルゼンチンフェスティバルが誕生した。2001年以来、このフェスティバルは毎年開催されており、世界中から同性カップルがタンゴで集まる場となっている。ドイツで生まれたクィアタンゴ運動は、他の国々にも影響を与え、各地でクィアタンゴシーンが生まれた。一方、アルゼンチン、[10]モンテビデオ、デンマーク、[11] スウェーデン、[12]パリ、アメリカ合衆国などでもクィアタンゴフェスティバルが開催されている。[13]

伝統的な異性愛規範タンゴの砦として、アウグスト・バリザーノは 2002 年にブエノスアイレスで初のクィア ミロンガ「ラ・マーシャル」をオープンしました。 [14]数年後の 2005 年に、マリアナ・ドカンポはサンテルモで「タンゴ・クィア」と呼ばれる毎週のミロンガを始めました。[15]

ブエノスアイレスのクィアタンゴ

ブエノスアイレスのミロンガでは、クィアタンゴがますます一般的になっている一方で[16]、同性カップルや伝統的な性別役割分担を逆転させたカップルに対する差別は依然として残っています。2022年3月下旬、有名なタンゴ施設に併設された新しいミロンガの入り口には、規則のリストが掲示されました。その中には、同性カップルが一緒に踊ることを厳しく禁止する条項が含まれていました。

クィアタンゴコミュニティのメンバーは、この種の差別と闘い続けています。タンゴ・フェミニスト運動（Movimiento Feminista de Tango）は、ソーシャルメディアを通じて情報を発信し、意識を高め、活動を行っています。

2015年にアナイ・カルバーリョ[17]によって設立されたタンゴ・エントレ・ムヘーレス[18] [19] [20]（TEM）は、アルゼンチンを拠点とする初の女性タンゴダンスカンパニーです。2019年の作品「ヴィンクラダス」[21]の冒頭シーンには、画期的な作品に対してカンパニーが受けた侮辱の言葉が再現されています。「あなたたち（女性同士が踊ること）はタンゴの死だ！」や「パン・コン・パン・エス・コミーダ・デ・トントス」といった言葉も含まれています。

参照

参考文献

  1. ^ Los Hermanos Macana bailan la Milonga Reliquias Porteñas 2016 年 12 月 26 日にウェイバック マシンにアーカイブ- YouTube ビデオ - 役割反転: 0:36、0:45、1:19、1:33 および 1:46
  2. ^ Mariana Docampo: What is Tango Queer? plain text on: buenosairestangoqueer.blogspot.com Archived 2011-07-08 at the Wayback Machine
  3. ^ モラド、モシェ（2018年冬）「アルゼンチン・クィア・タンゴ：ブエノスアイレスにおけるダンスとセクシュアリティの政治」ラテンアメリカ音楽レビュー39 ： 270-273 （ Project MUSE経由）。
  4. ^ マクメインズ、ジュリエット（2018年夏）「クィア・タンゴ空間：マイノリティのストレス、性的可能性、そしてジェンダー・ユートピア」TDR：ザ・ドラマ・レビュー62 ( 2): 59– 77. doi : 10.1162/DRAM_a_00748 . S2CID  57567548.
  5. ^ Adsit-Morris, Chessa (2017). 「（多種多様な）タンゴを踊るには二人以上必要：環境教育におけるジェンダーテキストのクィア化」.環境教育ジャーナル. 48 (1): 67– 78. Bibcode :2017JEnEd..48...67A. doi :10.1080/00958964.2016.1249330. S2CID  152183297 – Routledge-Taylor and Francis Group経由.
  6. ^ クリスティン・デニストン：タンゴに関する決まり文句。ダンスの起源。プレーンテキスト：www.history-of-tango.com。Wayback Machineで2010年6月26日にアーカイブ。
  7. ^ ab Christine Denniston : Couple Dance Begins in Europe、2003年。プレーンテキストはhistory-of-tango.comに掲載。2010年6月6日Wayback Machineにアーカイブ。
  8. ^ ab J. Alberto Mariñas: They dance alone… : French and American post-characters which represent tango between women in the years 1910/1920 Archived 2010-06-18 at the Wayback Machine
  9. ^ “10. 国際クィア・タンゴ・アルヘンティーノ・フェスティバル”. 2011年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月14日閲覧。
  10. ^ “2010 フェスティバル « フェスティバル・インターナショナル・デ・タンゴ・クィア”. 2010 年 11 月 26 日。2010 年 11 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年4 月 25 日に取得。
  11. ^ “Queertango”. Queertango.dk . 2022年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月25日閲覧。
  12. ^ “Tangokurs i Stockholm med Tangoverkstan”. Tangoverkstan.se . 2022年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月25日閲覧。
  13. ^ “queertango.us”. 2010年5月30日. 2022年4月25日閲覧。
  14. ^ “La Marshall”. 2011年7月6日. 2022年4月25日閲覧。
  15. ^ Relmucao, Juan (2020年2月12日). 「ブエノスアイレスで、クィアタンゴは革命的なダンスをそのルーツに立ち返らせる」. Atlas Obscura . 2022年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月25日閲覧。
  16. ^ “Tango Resiste (ラテンアメリカ系アメリカ人ポッドキャスト)”.ラテンノレベルズ.com。 2022 年 1 月 7 日。
  17. ^ “ロンパー・コン・エル・マチスモ: タンゴ・イ・マランボ・アン・ロス・ピエス・デ・アナイ・カルバロ”. Lavozdesanjusto.com.ar。[永久リンク切れ]
  18. ^ “ラス ビエン ジェヴァダス: 2x4 の偏見とマチスモス タンゲロス".クラリン.com。 2018年10月2日。2022年4月13日のオリジナルからアーカイブ。2022 年4 月 13 日に取得。
  19. ^ “アルゼンチンのフェミニスタとの対話、タンゴ・エントレ・ムヘーレスのタブエス”.ラ・ヴァングアルディア。 2019年5月3日。2022年4月17日のオリジナルからアーカイブ。2022 年4 月 25 日に取得。
  20. ^ “Tango Entre Mujeres”. Mujeresartistas.com.ar . 2019年7月3日. 2022年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月13日閲覧。
  21. ^ “Vinculadas”. Alternativateatral.com . 2022年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年4月13日閲覧。

さらに読む

  • ギレン、マリッサ・E.：「タンゴのパフォーマンス：ジェンダー、権力、そしてロールプレイング」。オハイオ州、2008年修士論文。プレーンテキストはohiolink.eduでご覧いただけます。
  • リスカ、メルセデス（2017年）『アルゼンチン・クィア・タンゴ：ブエノスアイレスにおけるダンスとセクシュアリティの政治』レキシントン・ブックス、ISBN 978-1-4985-3852-7。
  • マリア・ルゴネス：ミロンゲアンド・マッハ・ホモエロティックス：米国ラテン系およびラテン系国境地帯におけるタンゴ、トルタ・スタイルのダンス（パフォーマティヴ・テスティモニオ）（アルトゥーロ・J・アルダマ編、2012年）。
  • エリザベス・ワートルフト：「誰が主導しているのか？ ブエノスアイレスのコミュニティにおけるジェンダー役割の変容」オレゴン大学修士論文、2002年。抜粋：dancingsoul.typepad.com
  • グローバルクィアタンゴ情報ポータル
  • サンフランシスコポータルのクィアタンゴ
  • tango.info クィアタンゴフェスティバル一覧
  • 男女の役割の交換：女性が男性をリード – 男性が女性をリード – フェルナンド・サンチェスとアリアドナ・ナベイラがラ・マルシャル（ブエノスアイレス）でタンゴを踊る、2009年 – (YouTube 動画)、抱擁の交換：1:10、1:42、2:11、2:17、2:56
  • クィアタンゴ：役割の逆転 - LGBTアルゼンチンタンゴ：サンフランシスコのクィアタンゴカフェで踊るミラ・サラザとエイミー・リトル（動画 YouTube）
  • ブエノスアイレスのラ・マーシャルでタンゴを踊るアウグスト・バリザーノとミゲル・モヤノ、2007 – (ビデオ YouTube)
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