クインティラ
クインティラ（3世紀頃活躍）[ 1 ]は、モンタヌス主義として知られる運動に参加したフリギアのキリスト教女性預言者であった。クインティリア派は彼女の名にちなんで名付けられた。
クインティラの正確な生年月日は不明であるが、モンタヌス主義の第一世代の預言者であるモンタヌス、マクシミラ、プリスキラの三人と同時代人ではなく、三人の死後数十年経ってから活動していたと考えられる。 [ 2 ]この場合、彼女の年代は3世紀となる。[ 3 ] モンタヌス主義の強力な反対者であったサラミスのエピファニオスは、著書『パナリオン』第49部で、クインティラのキリスト顕現について唯一現存する記述を提供している。 [ 2 ] [ 4 ]彼は、それが彼女とプリスキラの両方に帰せられるのを聞いていたが、前者の可能性が高い。彼の記述は一般に本物と見なされている。ペプザにいる間、明るいローブをまとった女性の姿をしたキリストが夢で彼女を訪れ、知恵を授け、ペプザが新エルサレムが降臨する聖地であることを明らかにした。これはおそらくキリストが天の教会の形で現れ[ 5 ]、地上の教会に知恵[ 6 ]をもたらしたと解釈されるべきでしょう。 [ 2 ]
クインティラに帰せられる書物や格言集は存在しないが、彼女の死後も長きにわたり、彼女の記憶と教義を信奉者たちが生き続けさせた。エピファニオスによれば、彼らはペプザに入信の儀式のためにやって来たという。[ 2 ]彼らには女性聖職者がおり、彼らは預言者としてのミリアムの地位[ 7 ]とフィリップの娘たち[8] を援用してそれを擁護した。[ 4 ]エピファニオスはまた、彼らはイヴが知恵の木の実を食べたことは賢明だったと信じていたとも述べている。この最後の報告が正しければ、後代のクインティリアヌス派がグノーシス主義の教えを取り入れたことを示唆している。[ 9 ]
エピファニオスにとって、クインティリアヌス派はプリスキラ派、フリギア派、ペプザ派と同義であり、アルトティリテス派やタスコドルギテス派の姉妹宗派である。[ 10 ]ヒッポのアウグスティヌスとダマスコのヨハネも、モンタヌス派の宗派の中にクインティリアヌス派を挙げている。[ 3 ]おそらくシクストゥス3世（432-440）の在位中に編纂されたプラエデスティナトゥスによれば、ペプザには2つの教会があり、1つはプリスキラに、もう1つはクインティラに捧げられていた。[ 2 ]
参考文献
引用
- ^トレベット 1996、100ページ。
- ^ a b c d eトレベット 1996年、167–170頁。
- ^ a b Trevett 1996、p. 264注3。
- ^ a bウィリアムズ 2013、22～23頁。
- ^黙示録 19:8
- ^エペソ1:17
- ^民数記 12:2
- ^使徒行伝 21:9
- ^トレベット 1996、221ページ。
- ^ウィリアムズ 2013、1、20頁。
参考文献
- タバーニー、ウィリアム（2007年）『偽りの預言と汚れた秘跡：モンタヌス主義に対する教会と帝国の反応』ブリル社。
- トレヴェット、クリスティン（1996年）『モンタニズム：ジェンダー、権威、そして新たな預言』ケンブリッジ大学出版局。
- ウィリアムズ、フランク編 (2013). 『サラミスのエピファニオスのパンアリオン：第2巻と第3巻。信仰について』（第2改訂版）ブリル社。
