レイチェル・ルザット・モーパーゴ
レイチェル・ルザット・モーパーゴ | |
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| 生まれる | レイチェル・ルザット （1790年4月8日）1790年4月8日 |
| 死亡 | 1871年（80～81歳） |
| 言語 | ヘブライ語 |
| 配偶者 | ジェイコブ・モーパーゴ （ 1819年生まれ |
レイチェル・ルッツァット・モルプルゴ（ヘブライ語：רחל לוצאטו מורפורגו、1790年4月8日 - 1871年）は、ユダヤ系イタリア人の詩人である。彼女は2000年ぶりに自身の名でヘブライ語の詩を書いたユダヤ人女性と言われている。[ 1 ]
人生
モルパーゴは神聖ローマ帝国トリエステの裕福なルッツァット家に生まれた。ルッツァット家は多くのユダヤ人学者や知識人を輩出しており、その中には従兄弟のサミュエル・ダヴィド・ルッツァット（1800-1865）も含まれていた。ルッツァットの支援と励ましは、彼女が生涯にわたって高い評価を得る上で重要な役割を果たした。1819年、彼女は同じく著名なユダヤ系イタリア人一家の一員であるヤコブ・モルパーゴと結婚した。モルパーゴはイタリア語で「マルブルガー」[ 2 ]と呼ばれ、一家の出身地である。彼女はゴリツィアに移り、3男1女の4人の子供をもうけた。
両親は家庭教師と大規模な私設図書館を設け、豊かな教育を施しました。彼女は家業である陶芸のろくろ細工に従事し、執筆に割く時間はほとんどありませんでした。結婚後は、ほぼ家事に時間を費やしました。しかし、彼女は生涯を通じて執筆活動を続け、雑誌『コクベ・イツハク』（כוכבי יצחק、「イサクの星」）に約50編の詩を発表しました。81歳で亡くなる数日前にも、ある詩を執筆していました。
詩的なテーマ
バー・イラン大学のモルパーゴ研究者トヴァ・コーエンは次のように書いている。[ 3 ]
モーパーゴの主要な詩的業績は、「暇な時間に書かれた詩」や（批評家たちが言及した）民族主義的な詩ではなく、むしろ個人的な思索を綴った詩（「ほら、これは新しい」「わが魂の嘆き」「主よ、なぜこんなに多くの叫びが」「おお、悩める谷」「老いゆくまで」など）である。これらの詩の力は、二つのレベルで書かれていることに由来する。第一に、そして最も明白なのは、当時の男性詩の文化的慣習に従い、作家の幅広い正典の知識を活用していることである。第二のレベルの重要性は微妙であり、それが参照する正典のテキストと詩自体との対比に表れている。このレベルでは、ユダヤ人社会と文化における自身の劣等な地位に抗議し、自らの苦しみを語る女性の声が聞こえる。
今日、モーパーゴは初期のフェミニスト詩人として注目を集めています。彼女の詩の中には、女性として無視されたり、女性であるという理由で詩人として軽視されたりしたことへのフラストレーションが反映されているものもあります。例えば、「雑誌で賞賛されていたと聞いて」（1847年）には次のような詩があります。
北、南、東、西を見渡した。 女の言葉はどこにおいても塵よりも軽い。 何年経っても、 街であれ地方であれ、 死んだ犬のように彼女の名前を覚えている人がいるだろうか。尋ねてみよ。人々は確信している。 女の知恵は毛糸を紡ぐことにあるのだ。[ 4 ]
彼女は「死産したジェイコブ・モーパーゴの妻」という詩に署名した。また、いくつかの詩には「レイチェル・モーパーゴ・ハ・ケタナ」（「小さなレイチェル・モーパーゴ」）と署名した。彼女はこの署名を、ヘブライ語で「虫」を意味するRMHと略した。一部の批評家は、彼女が単に謙虚さを表現しただけでなく、一部の男性批評家が彼女に対して抱いていた軽蔑を皮肉ったものだと主張している。[ 5 ]
批評家の反応
モーパーゴの時代、ユダヤ人女性がヘブライ語を学ぶ機会は稀でした。ヘブライ語は男性の領域であり、宗教的な話題や談話にのみ適していると考えられていたからです。ユダヤ啓蒙運動（ハスカラ）の影響下で、ヘブライ語は世俗的な話題にも使われるようになり、現代ヘブライ語の基礎が築かれました。こうしてモーパーゴの文学的関心は、以前には考えられなかったほどの聴衆と共感を得ることができました。さらに、彼女が深く尊敬していた従兄弟のサミュエル・デイヴィッド・ルザットの支持も、彼女に単独では到底達成できなかったであろう名声をもたらしました。
当時、女性がヘブライ語の詩を書いているというのは異例なことで、多くの読者は詩が女性によって書かれたものなのかと疑った。中には、彼女の実在を確認するためにトリエステにある彼女の自宅を訪れた者もいた。ある批評家は、生物学的な生殖能力が文学的創造性を阻むと考え、彼女は閉経期を迎えていたに違いないと推測した。現代の文芸評論家ダン・ミロンは、彼女を「ヘブライ啓蒙主義の韻詩人」と切り捨て、「当時の少数の真摯な詩人たちとは区別されるべきである。彼らは、楽観的で合理的な世界観と、人々の社会文化的・精神的状態との間で、精神的にも詩的にも葛藤していた」と主張した。
従妹の死後、彼女の作品は出版されなかったが、1890年に詩集『Ugav Rachel 』 （עוגב רחל、「レイチェルの竪琴」）が出版された。
参考文献
- ^フェインライト、ルース。「『反抗的なミューズ：古代から現代までのヘブライのフェミニスト詩』レビュー」。
- ^"Boyd Tonkin: The magnificent Morpurgos". Independent. 19 August 2010.
- ^"Maskilot, Nineteenth Century". Jewish Women's Archives.
- ^And Rachel Stole the Idols: The Emergence of Modern Hebrew Women's Writing. Translated by Cole, Peter. Wayne State University Press, 2004. 1999. ISBN 9781558612242.
- ^Shirley Kaufman; Galit Hasan-Rokem; Tamar Hess (1999). The Defiant Muse: Hebrew Feminist Poems from Antiquity to the Present: A Bilingual Anthology. Feminist Press at CUNY. ISBN 9781558612242.
External links
- Rachel Morpurgo. by Jennifer Breger, Jewish Women's Archive
- The Defiant Muse: Hebrew Feminist Poems from Antiquity to the Present, A Bilingual Anthology by Shirley Kaufman, Galit Hasan-Rokem, Tamar S. Hess, The Feminist Press, 1999.
- Sonnet The Standard Book of Jewish Verse, 1917, at Bartleby.com
- And Rachel Stole the Idols: The Emergence of Modern Hebrew Women's Writing by Wendy I. Zierler, Wayne State University Press, 2004
- Hebrew Poetry in 19th-century Italy by Renee Levine, June 7, 2012, The Jerusalem Post.
- Rachel Morpurgo The Free Library
- Review, The Defiant Muse: Hebrew Feminist Poems from Antiquity to the Present by Louis Bar-yaacov
- Ogav Rachel Complete text in Hebrew and Italian
