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オーストラリアの記録に残る歴史において、白人入植以来、さまざまな暴力の例が人種的要因に起因するとされてきたが、先住民オーストラリア人の間での部族間の対立や暴力は、 1788年にイギリス王国から白人入植者が到着する以前から存在していた。
イギリスの植民地支配時代、ヨーロッパ人と先住民の間で、人種間の緊張や土地・資源をめぐる争いが暴力を伴う様々な事件を引き起こし、19世紀における先住民人口の減少の要因となりました。19世紀半ばのオーストラリアのゴールドラッシュでは、白人鉱山労働者による中国人鉱山労働者への攻撃など、大規模な多民族移民が流入しました。この移民コミュニティ間の人種間暴力事件は、数十年にわたりイギリス人および「白人」移民を優遇する「白豪政策」の発展につながりました。この政策の結果、20世紀半ばまでにオーストラリアの人口はほぼ白人となりました。
オーストラリアは戦後、大規模な多民族移民政策を実施し、人種暴力が比較的少なく、人種暴力の扇動が犯罪とされる、最も民族的に多様な国の一つへと発展しました。しかしながら、現代オーストラリアにおける様々な民族間の暴力事件や事例は、現在に至るまで人種的動機に起因するものとされ続けています。
歴史
オーストラリアにおける人種差別的暴力は、過去および最近の様々な出来事を通して明らかです。ヘイトクライムや人種差別的暴力は新しい概念ではありません[1]
オーストラリアの記録された歴史は、 1788年にイギリス第一艦隊がシドニーに到着したことから始まります。19世紀を通して、大英帝国はオーストラリア大陸に対する支配権を徐々に確立していきました。しかしながら、この時期に発生した初期のヨーロッパ人入植者と先住民オーストラリア人との間の小競り合いや戦闘は、土地、資源、文化的に重要な遺跡をめぐる長期にわたる争いの中で、どちらか一方による懲罰的または防衛的な攻撃であったことを考えると、必ずしも全てが「人種差別を動機とした」暴力行為と分類できるわけではありません。しかしながら、植民地時代のオーストラリアには、人種差別を動機とした暴力行為が明確に発生していました。[要出典]
入植者による先住民への攻撃は数千人のアボリジニの死をもたらし、特にタスマニアの先住民に壊滅的な打撃を与えた。[2]オーストラリアの歴史の初期には、中国人コミュニティに対する暴力も発生しており、暴徒がライバルの中国人鉱山労働者を攻撃した。[3]
白豪主義政策は19世紀後半に策定され、1901年の連邦成立直後に正式に施行されました。人種的に均質なオーストラリアを維持することを目的としていました。しかし、20世紀半ばから徐々に廃止されていきました。1950年代以降の多文化化に伴い、新旧の移民グループ間で、人種的要素を伴う暴力が散発的に発生しました。民族間のギャング暴力も発生しています。人種暴力は、メディアや政治家の態度に起因すると考える人もいます。[4]
評論家[誰？ ]は、特にクロヌラ暴動に関連して、リスク社会という概念について議論してきました。[曖昧]オーストラリアやその他の西洋諸国では、人種差別は外国人嫌悪[曖昧]の概念に基づいているという認識があります。[5]最近では、テクノロジーがSMSテキストメッセージを通じて人種差別的な暴力を組織するのを助けています 。[6]
イギリス人の入植と先住民オーストラリア人
オーストラリアにおける初期のヨーロッパ人による探検と植民地化は、 1788年の初期のヨーロッパ人航海者やイギリス第一艦隊のシドニー到着から、1930年代のカレドン湾危機に至るまで、大陸全土において先住民、アボリジニ、そしてヨーロッパ人の間で、しばしば暴力的で死傷者を伴う紛争を引き起こしました。人種差別がこうした暴力の一因となることが多かったものの、土地や資源をめぐる争い、聖地や財産の所有権といった概念に対する異なる見解をめぐる文化的誤解も、しばしば暴力の動機となっていました。
1788年当時、オーストラリア先住民は文字体系を発達させていなかったため、アボリジニに関する最初の文献は、初期のヨーロッパ人探検家の日誌に記されています。そこには、暴力的なものも友好的なものも含め、最初の接触の様子が描写されています。1644年のウィレム・ヤンスによる1606年のケープ・ヨーク上陸（ヨーロッパ人によるオーストラリア初の上陸として知られる）の記録には、「野蛮で残酷な黒人野蛮人が我々の船員を殺害した」と記されています。また、イギリスの海賊ウィリアム・ダンピアは「ニューホランドの原住民」を「野蛮な蛮族」と記しています。しかし、ジェームズ・クック船長と第一艦隊の海軍士官ワトキン・テンチの時代（ジャン＝ジャック・ルソーの時代）には、アボリジニに関する記述はより同情的でロマンチックなものになっていました。「彼らは真に純粋な自然状態にあると言えるでしょう。地上で最も惨めな人々に見えるかもしれません。しかし、実際には彼らは…よりもはるかに幸福なのです。」クックは1770年8月23日の日記に「我々はヨーロッパ人だ」と記している。[7]
ニューサウスウェールズ州の初代総督アーサー・フィリップは、アボリジニとの友好関係と良好な関係を築くよう明確に指示されました。初期の新参者と古くからの地主たちとの交流は、植民地時代を通して大きく変化しました。シドニーの初期の対話者たちが示した相互の好奇心から、シドニー地域のペマルワイとウィンドラダイン[8]、そしてパース周辺のヤガンのあからさまな敵意まで、様々でした。ペマルワイは1790年に白人入植者を初めて殺害したとして告発され、ウィンドラダインはブルーマウンテンズを越えた初期のイギリス領拡大に抵抗しました。[9]歴史家ジェフリー・ブレイニーによると、植民地時代のオーストラリアでは、「数千もの孤立した場所で、時折、銃撃や槍による刺殺事件が発生しました。さらに悪いことに、天然痘、麻疹、インフルエンザなどの新しい病気が、アボリジニの居住地から別の居住地へと広がりました。…アボリジニの主な征服者は、病気とその仲間である士気低下でした。」[10]
比較的少数の白人入植者と囚人によって、南東オーストラリアの大部分からアボリジニの人々が追い出されました。[11]タスマニア島の少数ながらも文化的に独特なアボリジニの人々は特に苦しみました。彼らの大半は持ち込まれた病気で倒れたり、白人入植者との争いで殺されたり、ヨーロッパ人の入植後数十年間に起こった強制移住や資源の競争の結果、若くして亡くなりました。
ランビングフラット暴動
19世紀のオーストラリアのゴールドラッシュは莫大な富をもたらした一方で、新たな社会的緊張も生み出した。多民族移民が初めてニューサウスウェールズ州に大量に流入したのだ。1861年、ヤングは悪名高いランビング・フラットにおける中国人鉱夫に対する暴動の現場となり、7月14日には鉱夫たちに向けて暴動法が朗読された。これはニューサウスウェールズ州史上唯一の公式朗読となった。[12] 1860年から1861年にかけて、スプリング・クリーク、ストーニー・クリーク、バック・クリーク、ウォンバット、ブラックガード・ガリー、ティペラリー・ガリー、そしてランビング・フラット（現在のニューサウスウェールズ州ヤング）の金鉱で暴動が発生した。[要出典]
バラゴンでは10ヶ月間、中国人鉱夫との争いをめぐる騒乱が続き、彼らはしばしば「採掘場」から追い出されました。最も悪名高い暴動は1861年6月30日の夜に発生しました。約3,000人の集団がランビング・フラットから中国人を追い出し、その後バック・クリークの採掘場へと移動し、テントを破壊し、所持品を略奪しました。約1,000人の中国人が採掘場を放棄しました。犠牲者の多くは残忍な暴行を受けましたが、死者は出ませんでした。この事件に関連する唯一の死者は、騒動を鎮圧しようとした警察に射殺された白人鉱夫でした。[3]
カルグーリー鉱山の人種暴動
これらの人種暴動は、オーストラリアの白人鉱山労働者と、その地域に住む南欧人の間で発生しました。カルグーリーでは、イタリア人 移民と地元のオーストラリア白人の間で、くすぶる緊張関係が続いていました。これが1919年の人種暴動へと発展しました。1934年の市民騒動はさらに大規模でした。それは1934年のオーストラリア記念日の週末に始まりました。酔っ払ったイギリス人鉱山労働者のエドワード・ジョーダンが、イタリア人バーテンダーのクラウディオ・マタボニと喧嘩を始めました。エドワード・ジョーダンは地元の人気者で、サッカー選手、消防士、そして貢物鉱山労働者でもありました。ジョーダンは自ら喧嘩を扇動した後、舗道で頭蓋骨を骨折し、数時間後に亡くなりました。
翌日、ジョーダンの酒飲み仲間の助けもあり、地元で人気のジョーダンがマタボニに殺害されたという噂が広まった。数百人の弔問客がジョーダンの葬儀に参列し、その後、いくつかの通夜で酒を飲んだ後、移民経営の商店が立ち並ぶハンナン通りに集まった。ある若者がカルグーリー・ワイン・サルーンの窓に石を投げ込み、暴動を扇動した。暴徒たちは建物を焼き払い、その後、他の移民経営の商店を襲撃した。暴徒の一団は路面電車を盗み、近隣のボルダーの町まで乗り込み、そこでも破壊行為は続いた。[13]
暴動は翌日には収まったが、不満を抱いた地元住民は南欧からの移民労働者を鉱山から追い出すための組織化を試みた。この件について数百人が出席した集会の後、再び暴動が勃発した。2人が死亡し、86人が逮捕された。[14]
ブルームの人種暴動
1920年、西オーストラリア州ブルームの日本人住民が、そこに住む東ティモール人を襲撃しました。この民族間の暴力は1週間続き、前世紀で最も激しいものとなりました。60人が負傷し、7人が死亡しました。[15]
民族集団による組織犯罪（シドニー集団強姦事件）
シドニー集団強姦事件は、2000年にシドニーでビラル・スカフ率いる最大14人のレバノン系オーストラリア人男性グループが、中には14歳という若さの白人オーストラリア人少女に対して行った一連の集団強姦事件である。当局や評論家は、この犯罪を民族的動機によるヘイトクライムと評した。[16] [17]
クロヌラ暴動
2005年のクロヌラ暴動[18]は、オーストラリア、ニューサウスウェールズ州シドニーの海岸沿いの郊外、クロヌラとその周辺で発生した、人種的色合いを帯びた一連の暴徒衝突であった。暴動の直後、シドニーの他のいくつかの郊外でも民族的動機による暴力行為が発生した。
2005年12月4日（日）、ノース・クロヌラ・ビーチに警察が出動した。非番のサーフ・ライフセーバー2名が中東系の男たちから暴行を受けたとの通報があったためである。[19] [20] [21] [22] [23]ライフセーバーはオーストラリア国内で高い評価を得ており、シドニーのメディアはボランティアのライフセーバーが暴行を受けたことに憤慨した。抗議を呼びかける声もあった。
2005年12月11日（日）、約5000人が、南西シドニー郊外の中東系の若者集団による暴行事件および威嚇行為の疑いに抗議するために集結した。当初、群衆は問題なく集まったが、過度の飲酒の後、主に白人[24]からなる群衆の一部が中東系の男性をホテルに追い込み、さらに中東系の若者2人が電車内で暴行を受けたことで、暴行事件が発生した。警察官と救急隊員も襲撃された。これらの事件の人種差別的側面は、海外でも広く報道された。
翌日、数々の報復攻撃が発生した。シドニー西部のパンチボウルには多数の中東系男性が集まり、警察は彼らと対峙しないよう命じられた。ウールーウェアで男性が刺傷される事件 [25]、車内で男性が鉄棒で襲われる事件[26] 、キリスト教会の礼拝中に駐車中の車に向けて発砲される事件[27]など、中東系男性による白人オーストラリア人への報復攻撃が各地で発生した。また、シドニー西部のオーバーンでは教会ホールが放火される事件[27]もあった。
SBS /アルジャジーラ（アルジャジーラ向け）は、2013年（2015年）の4部構成のドキュメンタリーシリーズ「Once Upon a Time in Punchbowl」でこれらの出来事を取り上げており、特に最後の2つのエピソード「エピソード3、2000–2005」と「エピソード4、2005–現在」で取り上げている。[28]
インド人学生への攻撃
オーストラリアはインドからの留学生に人気の留学先です。2009年、オーストラリアとインドの一部メディアは、オーストラリアにおけるインド人に対する犯罪や強盗事件の報道を公表し、それらが人種差別を動機とした犯罪であると主張しました。2009年には、オーストラリアの資格取得のために12万913人のインド人留学生が登録しており、インドはオーストラリアの国際教育産業にとって2番目に多い留学生受入国でした。[29]その後のインド政府の調査では、同年にオーストラリアで報告されたインド人留学生に対する暴行事件152件のうち、23件に「人種的含み」があったと結論付けられました。[30] 2011年、オーストラリア犯罪学研究所は「留学生に対する犯罪：2005～2009年」と題する調査を発表しました。[31]この調査によると、2005年から2009年にかけて、留学生はオーストラリアの平均的な人よりも暴行を受ける可能性が統計的に低いことがわかりました。インド人留学生の暴行率は一部の地域では平均的でしたが、全体としてはオーストラリアの平均よりも低い値でした。しかし、全体的に強盗被害に遭う確率は高かった。[32]さらに、2009年から2010年にかけて行われた複数の留学生調査では、インド人学生の大多数が安全だと感じていることが明らかになった。[33]
しかしながら、メルボルンには人種差別的な攻撃の問題があると主張する人も少なくありませんでした。2009年5月30日、メルボルンではインド人学生が「人種差別的」攻撃に抗議しました。数千人の学生が、暴行の被害者の一人が入院していたロイヤルメルボルン病院の外に集まりました。しかし、抗議活動は翌日早朝、抗議者が警察が座り込みを解散させるために「強引に」行動したと非難したことで中止されました。[34]
シドニーでは、約150～200人のインド人男性が、市西部のハリス・パークでレバノン系オーストラリア人青年による襲撃事件に対する警察の不作為に対し抗議するために集結した。現場には同地域のレバノン系青年グループも集まり、衝突が生じたが、警察の介入によりそれ以上の騒動は収まった。抗議活動は3日間続いた。 [35] [36]ジョン・マッカーシー駐インドオーストラリア高等弁務官は、インド人への襲撃には人種差別の要素が含まれていると述べた。[37]
人種差別暴力とメディア報道
メディアによる「人種」暴力と「人種」暴動の報道には、しばしば矛盾が見られます。オーストラリアのメディアは、先住民族に対するステレオタイプ的な報道を、当該集団に不利益をもたらすものとして非難されています。[38]一部の主流メディアは、特定の集団を不当に否定的に描写する、人種差別的な論説記事を掲載しています。[39]
シドニーのトークバックラジオ解説者アラン・ジョーンズは、ニューサウスウェールズ州政府裁判所によって、2005年のクロヌラ人種暴動に至るまでの間、レバノンのイスラム教徒を「自分たちを受け入れた国を強姦し略奪する「害獣」」と表現し、「レバノンのイスラム教徒に対する憎悪、深刻な軽蔑、激しい嘲笑を扇動した」と認定された。[40]
裁判における人種に基づく個別の犯罪
オーストラリアの法域では、人種に基づく個々の犯罪に対し、様々な刑罰が科せられてきました。シドニー・モーニング・ヘラルド紙は2010年初頭、ある英国系オーストラリア人が、被害者の自宅前でアジア系オーストラリア人男性を殴りつけたとして、13万豪ドル以上の賠償金の支払いを命じられたと報じました。酔った男は被害者に人種差別的な暴言を吐きかけ、木片で被害者を殴りつけました。被害者は脚の骨折と顔面神経部分麻痺を負いました。[41]
参照
参考文献
- ^ ドナルド・P・グリーン、ローレンス・H・マクフォールズ、ジェニファー・K・スミス『ヘイトクライム：新たな研究課題』アニュアル・レビュー・オブ・ソシオロジー、第27巻：479-504
- ^ ジェイコブス、ウィルバー・R. (1971). 「致命的な対決：オーストラリア、ニューギニア、アメリカの辺境における初期の先住民と白人の関係：比較研究」 .太平洋歴史評論. 40 (3): 283– 309. doi :10.2307/3638359. ISSN 0030-8684.
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- ^ ジュディ・ラタス「クルージング：『モラル・パニック』とクロヌラ暴動」オーストラリア人類学ジャーナル、2007年、18:3、320-335ページ320
- ^ ジュディ・ラタス「クルージング：『モラルパニック』とクロヌラ暴動」オーストラリア人類学ジャーナル、2007年、18:3、320-335ページ326
- ^ ティム・フラナリー著『The Explorers』、テキスト出版、1998年
- ^ ルイス、バルダーストーン、ボーワン（2006）37ページ
- ^ “SBS.com.au”. SBS.com.au. 2010年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月14日閲覧。
- ^ ジェフリー・ブレイニー著『世界のごく短い歴史』ペンギンブックス、2004年、ISBN 978-0-14-300559-9
- ^ ジェイコブス、ウィルバー・R. (1971). 「致命的な対決：オーストラリア、ニューギニア、アメリカの辺境における初期の先住民と白人の関係：比較研究」 .太平洋歴史評論. 40 (3): 283– 309. doi :10.2307/3638359. ISSN 0030-8684.
- ^ “History & Heritage”. 2011年4月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月21日閲覧。
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- ^ グレッグソン、サラ. 「すべては鉱山から始まったのか？」：1934年カルグーリー人種暴動の再考. 労働史第80号、2001年5月、24ページ.
- ^ シャーパー、マイケル. 1920年のブルーム人種暴動 [オンライン]. 西オーストラリア史研究, 第16号, 1995年: (112)-132. 入手先: ISSN 0314-7525. [2009年7月22日参照].
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- ^ 「ストライクフォース・ニール、クロヌラ暴動、警察対応メディアコンポーネントのレビュー 第3巻/全4巻」（PDF）。オーストラリア放送協会。7 ～ 20ページ 。 2012年11月13日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2009年12月24日閲覧。
- ^ 「暴徒による暴力がクロヌラを襲う」シドニー・モーニング・ヘラルド、オーストラリア通信社、2005年12月11日。 2009年12月2日閲覧。
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- ^この文脈における 「白人」という用語は、通常、母語が英語である西ヨーロッパ系のオーストラリア人を指します。「白人」を参照してください。
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- ^ 「Once Upon a Time in Punchbowl」アルジャジーラ、2015年2月27日。 2016年1月21日閲覧。
統合、人種差別、多文化主義といった問題を探求する4部構成のドキュメンタリーシリーズ「Once Upon a Time in Punchbowl」は、オーストラリアに住むアラブ系コミュニティ、レバノン人の過去に焦点を当て、このコミュニティの歴史、アイデンティティの探求、そしてオーストラリア人として受け入れられるまでの苦闘を描いています。
- ^ 「オーストラリア留学」2016年5月17日閲覧。
- ^ 「オズ攻撃152件のうち、人種差別的だったのはわずか23件、省がLSに報告」インディアン・エクスプレス紙。 2010年2月25日閲覧。
- ^ 「オーストラリア犯罪学研究所 – 概要」。2012年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月17日閲覧。
- ^ 「オーストラリア犯罪学研究所 – 全国調査結果概要」2016年5月17日閲覧。
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- ^ ジェンセン、エリック（2009年6月10日）「郊外の騒乱でインド人が結集」シドニー・モーニング・ヘラルド。
- ^ ケント、ポール（2009年6月10日）「ハリスパーク ― 人種のるつぼにおける緊張」デイリー・テレグラフ。
- ^ オーストラリア特使、インド人への攻撃は人種差別的だと認める：IBN Live
- ^ ケイティ・シモンズとアマンダ・ルクートゥール『メディアにおける現代の人種差別：オーストラリアの2つの「暴動」に関する記述における「変化の可能性」の構築』668ページ
- ^ 「誰がメディアを見ているのか？オーストラリアの主流メディアにおける人種関連報道」『オール・トゥギャザー・ナウ』 2017年12月号。2019年2月27日閲覧。
- ^ 「法廷、アラン・ジョーンズが憎悪を煽動したと判断」ABCニュース、2012年10月2日。 2016年5月17日閲覧。
- ^ Kontominas, Bellinda (2010年2月1日). 「被告は被害者に13万ドルを支払う義務がある」.シドニー・モーニング・ヘラルド.
さらに読む
- ルビンスタイン、WD「オーストラリアにおける反ユダヤ主義」 - 1989年オーストラリアにおける人種暴力に関する人権・機会均等委員会公聴会への提出書類の編集版 - オーストラリア・ユダヤ人ニュース、1989年10月13日：16
- リンチによる帰属：人種的暴力による白人性の主張。バックルウ、リチャード・A. 1 『南部史ジャーナル』2009年5月号、第75巻第2号、473～474頁
- オーストラリアの人種暴動の背景にある階級問題：[2005年12月11日にシドニー郊外クロヌラで発生した人種差別的暴力]著者：オーストラリア社会主義平等党世界社会主義ウェブサイトレビュー第17号、2006年2月～5月：40～43
- ボウデン、トレイシー（2002年7月15日）「民族性と残虐な集団レイプの関係」ABC 7.30レポート – 2002年7月15日：民族性と残虐な集団レイプの関係。2006年7月30日閲覧。
- ディヴァイン、ミランダ（2002年7月13日）「人種差別によるレイプ：ついに真実が明らかに」シドニー・モーニング・ヘラルド。人種差別によるレイプ：ついに真実が明らかに。2006年7月30日閲覧。
- ポインティング、スコット「クロヌラ暴動の原因は何か？人種と階級」第48巻第1号、85～92ページ
- チャパー、マイケル. 1920年のブルーム人種暴動 [オンライン]. 西オーストラリア史研究第16号、1995年: (112)–132
外部リンク
