アイルランドにおける人種差別

アイルランドにおける人種差別は、歴史的にも現代においても、人種差別、宗教差別、肌の色に基づく差別など、幅広い差別的態度を包含しています。アイルランドはかつてイギリス統治下の植民地国家であったものの、特に1990年代以降、近代的な多文化社会への移行という課題も経験してきました。これらの課題には、亡命希望者、難民、ロマ社会、アフリカ系、中東系、アジア系の人々に対する人種差別が含まれ、外国人嫌悪、イスラム嫌悪、オンライン上の誤情報、反移民感情といった問題が相まって、より深刻な問題となっています。

アイルランドにおける人種差別の経験は、複雑なポストコロニアル・アイデンティティ、20世紀の大部分を通じた文化的均質性、そして近年の極右イデオロギーへの曝露によって形作られています。歴史的に植民地支配国ではなかったにもかかわらず、アイルランドは国内および海外の移民の間で人種差別の台頭を目の当たりにしてきました。しかしながら、反人種差別運動、包括的な政治的代表、そして移民の権利と多文化統合を訴える社会運動の伝統も高まっています。

歴史

アイルランドは、非白人居住者や移民に対する扱いを含め、人種差別や民族差別と長く複雑な関係にある。

歴史家ブライアン・ファニングによると、アイルランド共和国における人種差別の根源は20世紀前半にまで遡る。当時、ユダヤ人やアイルランド系旅行者といった少数民族は、アイルランドにおける国家ナショナリズムの形成過程において、人種化された形で「他者化」された。ファニングはまた、1930年代から40年代にかけてホロコーストから逃れてきたユダヤ人難民に対するアイルランド政府の対応も、人種差別に端を発していたと主張した。[1]社会学者ロニット・レンティンは次のように指摘している。

これまで、アイルランド人であることを白人の特権として理論化することは、アイルランド国内外における反アイルランド人種差別によって構築された、アイルランド人であることの人種化という遺産によって阻まれてきた。しかし、アイルランドがグローバリゼーション指数でトップに立つという新たな地位、「クール」な文化の中心地としてのステータスシンボル、そして拡大を続ける欧州共同体における特権的な地位は、アイルランド人を白人至上主義として理解することを求めている。[2]

20世紀

アイルランドは歴史的に植民地国家であったにもかかわらず、政治・聖職者層の一部は白人至上主義を含む帝国主義的イデオロギーを支持していた。これは当時のレトリック「白人の重荷」や、アイルランドのエリート層がイギリスの植民地統治に参加したことに顕著に表れていた。特に注目すべきは、ティペラリー州出身でパンジャブ総督に任命され、1919年にインドでアムリトサル虐殺を命じたマイケル・オドワイヤーである。こうした歴史的矛盾は、アイルランド自身の植民地化の経験が、帝国主義的・人種的ヒエラルキーへの共謀を阻むものではなかったことを強調している。[3]

第二次世界大戦中、アイルランドは公式には中立国であったものの、エアモン・デ・ヴァレラ首相はドイツの アドルフ・ヒトラー率いるナチス政権に同情し、支持したとして非難された。1945年にヒトラーが死去した後、デ・ヴァレラはダブリンのドイツ大使館で同情の意を表した。[4]このことが、チャーチルなどの連合国指導者の間で、デ・ヴァレラとアイルランド人は一般的にナチス政権を支持しているという信念につながった。 [5]戦後、ナチスの戦犯が大量にアイルランドに流入し、アイルランド政府と一般大衆の両方によって公式に社会に受け入れられたことから、アイルランドはナチス政権を支持していないとしても寛容であるという主張も生まれた。[6]

20世紀半ばのアイルランドでは、伝統的にアイルランド共和国への移民は概して非常に少なく、したがって人種的多様性もほとんどなかったが、ここ数十年で国の繁栄の増大（ケルトの虎を参照）により、主に中央および東ヨーロッパ（主にポーランド）、中国、サハラ以南アフリカからの移民の数が増加した。また、植民地主義的なしがらみがないため、他のヨーロッパ諸国に影響を与えている「母国」要因によって外国人がアイルランドに惹かれることはない。過去に移住したアイルランド人の子孫も、この国に移住し始めている。ほとんどの移民はダブリンおよび他の都市に定住した。これらの展開は大部分の人々にある程度容認されているが、社会の一部の層では人種差別的態度が着実に高まっている。 2001年の調査によると、調査対象となったアイルランド人の51%が、アイルランドは本質的に人種差別的であると考えていることが明らかになりました[7]。また、25歳から34歳の年齢層の60%が「人種差別」はアイルランド人の特性であると考えていることが明らかになりました。2005年には、海外開発担当大臣のコナー・レニハン氏が、社会党の政治家ジョー・ヒギンズ氏に対し、「ケバブにこだわるな」と助言したことで有名です。これは、法定最低賃金を下回る賃金で働いていたトルコ人契約労働者の支援活動に言及したものです。ヒギンズ氏は後にこの発言を撤回し、謝罪しました[8] 。 2008年にEU-MIDISがEU加盟27カ国を対象に行った少数民族に対する態度に関する調査では、アイルランドはEU全体でアフリカ系ヨーロッパ人に対する人種差別的な態度が最も強いことが明らかになりました[9] 。

21世紀

アイルランドにおける人種差別的虐待のほとんどは口頭またはソーシャルメディア上に限られているが、暴力的なヘイトクライムも発生している。2000年には、白人男性がジャマイカ生まれの妻を成人男性集団による人種差別的虐待から守ろうとして刺され、重傷を負った。[10] 2002年には、中国人男性の趙劉涛（29）がダブリンで殺害された。これはアイルランド共和国初の人種差別を動機とした殺人事件とされている。[11]同年後半には、1979年からダブリンに住んでいたベトナム人男性のレオン・リー・ミンが[12] 、人種差別的な虐待を受けていた2人の襲撃者によって致命傷を負った。[13] 2008年2月、ポーランド人整備士のパヴェウ・カリタ（29）とマリウシュ・シュヴァイコス（27）がダブリンの若者集団に襲撃され、自宅前でドライバーで頭部を刺されて死亡した。[14] 2010年には、ナイジェリア生まれでダブリン育ちの15歳の男子生徒トヨシ・シッタベイが殺害された。殺人罪で唯一裁判にかけられた男は、裁判官の指示により無罪となった。[15]

かつて独自の言語を話していた遊牧民族であるシェルタ族、またはアイルランド旅行者も、過去および現代においてアイルランド全土で迫害を受けてきました。

ネース市長ダレン・スカリーは、2011年11月22日にラジオの生放送で「黒人アフリカ人」の「攻撃的な態度」について発言したため、辞任に追い込まれた。[16] [17]

2020年6月、アイルランド出身で中国系の女性、緑の党政治家ヘイゼル・チューがダブリン市長に選出された。選挙戦を前に、彼女は国民党党首ジャスティン・バレットの標的となり、もし彼の党が政権を握れば、彼女がアイルランドで生まれ、生まれたときからそこに住んでいたにもかかわらず、彼女の市民権を剥奪しようとするだろうと語る動画が撮影された。バレットは「彼女はアイルランド市民であり、私はそれを受け入れている。我々が自らの手で法を執行するまでは、それが法律だ」と述べた。[18] [19]その後、バレットの妻が運営するツイッターアカウントがチューを軽蔑し人種差別的なコメントを投稿した。チューはこれに対し、そのような戦術に屈することはないと述べた。[20] [21]

2020年から2021年にかけて、アイルランドの母子ホームにおける人種プロファイリング、隔離、そして非白人児童の不正な身元登録に関する事実が明らかになった。混血の被害者であるローズマリー・アダサールは、カトリック教会と国家機関が、宣教師の物語や非人間的なイメージを通して、いかに人種差別的なイデオロギーを永続させてきたかを指摘した。[22]

教育における人種差別は依然として根深い問題である。EUの報告書「Being Black in Europe」によると、「アイルランドの黒人児童は、調査対象となった加盟国の中で最も高いレベルのいじめ、人種差別的発言、身体的攻撃に直面している」と報告されており、学校での差別を報告した黒人児童の割合は24%であるのに対し、EU全体では18%にとどまっている。また、黒人アフリカ系親の39%が「学校での攻撃的または脅迫的な発言」を報告している[23]。

2000年代初頭の研究では、アイルランドには人種階層が存在する可能性があると提唱されています。この階層構造では、白人でアイルランドに定住した人々が最上位に位置し、その下に白人ヨーロッパ移民、定住した南アジア人、中国人といったグループが位置づけられています。[24]最も疎外されたグループである近年のアフリカ移民とアイルランド系旅行者は、常にこの構造の最下位に位置していました。[24]

根本原因

世界的に、人種差別は歴史的、社会的、経済的、そして心理的な要因が複雑に絡み合って生じています。植民地主義と奴隷制は、今日の制度や文化的物語に残る人種的階層構造を生み出す根本的な役割を果たしました。経済競争は、特に緊縮財政や移民の時期に、少数派集団への憎悪を煽ることがよくあります。さらに、文化的および宗教的差異は、国民的アイデンティティへの脅威として捉えられ、外国人嫌悪や排斥を強めます。社会的な条件付け、メディアにおけるステレオタイプ、多様性と公平性に関する教育の欠如もまた、しばしば無意識のうちに、日常的な人種差別を永続させています。これらの世界的な力学は、しばしば互いに反映し合いながら、地域の歴史や権力構造に応じて異なる形をとります。次のセクションでは、アイルランド特有のこれらの原因のいくつかを取り上げます。

初等教育および中等教育

アイルランドにおける人種差別への理解を形作る上で、書籍とアイルランドの学校カリキュラムは重要な役割を果たしている。ジュニアサイクルとリービングサーティフィケートのカリキュラムには、多文化体験を探求する機会を提供する作品がしばしば含まれているものの、これらは選択教材となっていることが多い。教育省（SPHE）によると、カリキュラムの枠組みは「理解、共感、相互尊重を育み」、生徒が様々なレベルで差別がどのように起こり得るかを考察することを奨励している[25]。

しかし、これらの枠組みにもかかわらず、依然として大きな格差が残っています。エブン・ジョセフ博士のような活動家は、アイルランドの教育制度は人種差別に真摯に対処できていないと主張し、「私たちの教育制度は、少数民族の歴史に関する体系的な教育の欠如と、教育者への反人種差別研修の不足により、実際には私たちに人種差別主義者になる方法を教えている」と指摘しています[26]。

YARI（人種差別と不平等に反対する若者）などの若者グループは、黒人、旅行者、移民の歴史を国家カリキュラムに含めること、教師に人種意識啓発研修を義務付けることを強く求めてきました[27]

カール・キッチング教授は、強力な証拠があるにもかかわらず、アイルランドの教育界では制度的人種差別が認められたことはなく、意味のある形で対処されたこともなかったと主張している。[28]

ダブリン大学カレッジの研究によると、

学校では反人種差別政策と教育が間違いなく必要ですが、人種差別が認識され、生徒と教師が自分たちの偏見や不平等な構造を再生産する役割に立ち向かう準備ができない限り、これは成功しないでしょう。[29]

カトリックナショナリズム

アイルランドのカトリック国家は、国民的アイデンティティ、教育的言説、そして制度的慣行の形成における歴史的な役割を通じて、人種差別を助長してきた。支配的なカトリック・ナショナリズムの枠組みに根ざした国家は、しばしばアイルランド人であることの狭義の定義、すなわち白人、カトリック教徒、そして民族的に均質であることを推進し、人種的および宗教的少数派を排除してきた。[30]

教会はまた、人種差別的な宣教イデオロギーの永続化にも関与し、「黒人の赤ちゃんに小銭を」といったキャンペーンを通じて白人優越主義と父権主義の観念を強化した。[31]これらの取り組みは、アフリカ人を無力で未開な存在として描き出し、アイルランドのカトリック教徒の間に恩着せがましい人種差別的な態度を助長した。さらに、教会が世界規模で植民地宣教と連携したことで、アイルランドが植民地支配下にあったにもかかわらず、人種的階層構造がさらに強化された。宗教、ナショナリズム、そして道徳的権威の融合は、今日でもアイルランド社会の一部に残る排他的な見方を常態化させる一因となった。[32]

住宅不足

アイルランドで進行中の住宅危機は、公共サービスと住宅価格の高騰を深刻に圧迫し、住宅へのアクセスに関する広範な不安を生み出している[33]。この不安は、極右団体によって移民、特に難民申請者をスケープゴートにするために利用されてきた。これらの団体は、移民は住宅への優先的なアクセスを与えられると虚偽の主張をしている[34]が、難民は直接供給制度の下で劣悪な環境や過密な環境で生活していることが多い。経済的に貢献し、住宅を購入する合法移民も含め、住宅不足に直面している地域の新規開発地域に移住した際に、反感を買っている。[35] [36]

アイルランド系移民と白人

アメリカやイギリスのような場所では、アイルランド人は歴史的に人種的または民族的に曖昧な立場を占めており、「アイルランド人お断り、黒人お断り、犬お断り」といったフレーズは彼らの排除を象徴している。[37]

アイルランド系移民は、特にアメリカにおいて、時間の経過とともに白人社会に同化していき、黒人やその他の少数民族を犠牲にすることが多かった。[38]一部のアイルランド系アメリカ人は、人種差別撤廃に反対したり、白人専用の労働組合に参加したりするなど、制度的人種差別に加担したり、その恩恵を受けたりした。[39]

かつては周縁化されていた集団が白人の特権を獲得するというこの力学は、アイルランド人が海外、そして近年ではアイルランド国内における人種差別に加担していることを理解するための重要なテーマです。アイルランド人は歴史的に抑圧されてきた（イギリスの植民地主義下で）という国民的ナラティブがあり、それが道徳的例外主義の感覚につながり、アイルランド国内の人種差別を認めることや、他の地域よりも軽微なものとして軽視することへの抵抗を生み出しています。[40]

公式介入

アイルランド反人種差別ネットワークは、アイルランドにおける人種差別事件の認識を高め、記録している。2022年の報告書には、落書き、ヘイトスピーチ、暴行など600件の人種差別事件が記録されている。 [41 ]アイルランドにおける人種差別と闘う政府の取り組みには、2023年3月21日に児童・平等・障害・統合・青少年省が開始した国家人種差別対策行動計画（NAPAR）が含まれる。[42]人種、宗教、国籍、性的指向に基づく憎悪の煽動を犯罪とする1989年の憎悪煽動禁止法や、憎悪を動機とする犯罪に対する刑罰を強化する2024年の刑事司法（憎悪犯罪）法など、差別に対する保護を提供する法律が存在する。[43]

参照

参考文献

  1. ^ ブライアン・ファニング、「アイルランド共和国における人種差別と社会変革」
  2. ^ミーニー、ジェラルディン（2007年）「人種、性別 、そして国家」アイリッシュ・レビュー（1986-）（35）：46-63。JSTOR 29736319  。
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  4. ^ エリザベス・キーン著『アイルランドの政治家と革命家』（ ISBN 978-1845111250）、106ページ
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  20. ^ レイチェル・オコナー「ダブリン市長ヘイゼル・チュー氏、ソーシャルメディアでの人種差別的嫌がらせに反撃」アイリッシュ・ポスト紙。 2021年4月13日閲覧。
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