カルティニ

ラデン・アジェン
カルティニ
ラデン・アジェン・カルティニの肖像
生まれる（1879年4月21日）1879年4月21日
ジェパラ、オランダ領東インド
死亡1904年9月17日（1904年9月17日）（25歳）
レンバン、オランダ領東インド
その他の名前ラデン・アジェン・カルティニ
知られている女性の解放、国民的ヒロイン
配偶者
ラデン・アディパティ・ジョヨディニングラット
​
​
（ 1903年生まれ） 
子供たちソエサリット・ジョジョアディニングラット
両親
  • ラデン・アディパティ・ソスロニングラート（父）
  • ンガシラ（母）
サイン

ラデン・アジェン・カルティニ( Raden Adjeng Kartini 、 1879 年 4 月 21 日 – 1904 年 9 月 17 日)としても知られるラデン・アジェン・カルティニは、女性の権利と女性教育の著名なインドネシアの擁護者でした。

彼女はオランダ領東インド（現在のインドネシア）のジャワ貴族の家庭に生まれました。オランダ語の小学校に通った後、さらに教育を受けたいと考えましたが、当時のジャワの女性は高等教育を受けることが禁じられていました。カルティニは、10代の少女が結婚するまで義務付けられていた隔離期間に入りました。彼女は書物を読んだり、インドネシア人やオランダ人と文通したりすることで知識を身につけました。1896年以降、父親は彼女が社会に出ることを許しましたが、彼女は未婚のままでした。彼女は、10代の少女に対するパルダのような隔離と一夫多妻制に反対しました。

彼女はJ・H・アベンダノンをはじめとする様々な役人や有力者と出会い、3人の姉妹に学校を設立・運営する伝統を継承しました。彼女の死後、オランダに設立された財団によって学校が設立されました。インドネシア人の友人たちもカルティニ・スクールを設立しました。

彼女の死後、姉妹たちは少女と女性の教育を訴える彼女の活動を継承しました。カルティニの手紙はオランダの雑誌に掲載され、最終的に1911年に『Door Duisternis tot Licht（闇から光が来る）』と英語版『Letters of a Javanese Princess（ジャワの王女の手紙）』という作品集として出版されました。

1964年、カルティニはインドネシアの国民的英雄と宣言され、[ 2 ]現在インドネシアでは彼女の誕生日は彼女に敬意を表してカルティニの日として祝われています。

背景

カルティニの存命中、インドネシアはゴムや石油といった天然資源とタバコの生産により、他のどのオランダ植民地よりも多くのオランダ人移民を惹きつけた重要なオランダ植民地となった。[ 3 ]オランダ人はインドネシア諸島全体の支配を目指し、20世紀までにそれを実現した。その一方で、 1869年のスエズ運河の開通、電信線の敷設、鉄道建設といった技術の進歩があり、この植民地は近代化を迎えた。[ 3 ]より多くのオランダ人がインドネシアに移住するにつれて、より多くの民間企業が設立され、オランダの学校が移民に開放されたことでインドネシア貴族に教育の機会が開かれた。オランダにおけるフェミニスト運動は伝統的なインドネシア文化にも広がり始めた。[ 3 ]インドネシア貴族の間では一夫多妻制が一般的であった。イスラム教徒は4人までの妻を持つことができた。一般的な妻は夫の家庭でほとんど影響力を持たなかった。彼女たちはしばしば自活し、夫とは別の建物に住んでいた。[ 4 ]インドネシアの父権制社会では、女性の影響力は一般的に小さく、男性の社会的地位は妻の数によって決まっていた。[ 5 ]

バイオグラフィー

若いころ

カルティニは1879年4月21日、インドネシアのジャワ島マヨン村で生まれた。 [ 6 ] [ 7 ] 両親はプリヤイ（ジャワの貴族階級）のラデン・アディパティ・ソスロニングラト[ 8 ]と、宗教学者の娘であるンガシラである。彼女の父はオランダ領東インド帝国に仕え、ジャワ中北部の行政長官を務めた[ 6 ] [ 7 ] 。 [ 1 ] 1880年、彼はジェパラの摂政に就任した。これは、カルティニが別の摂政と結婚する可能性が非常に高いことを意味していた。[ 9 ]

カルティニとその家族、1890年から1904年

母のンガシラはソスロニングラトと結婚した当時14歳で、平民だった。両親はメッカ巡礼をしたニャイ・ハジ・シティ・アミナと、敬虔なイスラム教徒であったと思われるキアイ・モディロノだった。[ 5 ]ンガシラはソスロニングラトの最初の妻で、8人の子供をもうけた。[ 8 ]次の妻は貴族出身のラデン・アユ・ソスロニングラトで、3人の娘をもうけた。摂政は貴族と結婚することが求められていた。カルティニは実母ではなく、継母を「母」と呼んでいた。[ 10 ]

カルティニは、異母兄弟を含む11人家族の5番目で2番目に生まれた娘でした。彼女は知的伝統の強い一家に生まれました。祖父のパンゲラン・アリオ・チョンドロネゴロ4世は25歳で摂政となり[ 11 ]、兄のソスロカルトノは優れた言語学者でした[ 12 ]。

教育

カルティニは6歳からオランダの学校に通い、西洋世界との出会いを果たした。 [ 7 ]彼女はヨーロッパの学校に通った最初のインドネシア人の子供の一人であり、教師やクラスメートからひどい扱いを受けた。しかし、時が経つにつれて、彼女の知性が認められるようになった。[ 13 ]カルティニはオランダ語を流暢に話した。インドネシアの少女のほとんどはマレー語を話した。[ 14 ]オランダの学校に通っていた間、彼女は別の摂政の妻であるマリー・オヴィンク＝スールにも師事し、彼女から裁縫を習い、フェミニストの視点について教わった。[ 7 ]彼女は10代になるまでオランダの学校に通い続け、1891年から1895年まで、パルダ（若い女性貴族にふさわしいとされる保護された生活）のような生活を経験した。[ 7 ] [ 15 ]この時期、彼女は従順で、厳格な文化的規則や礼儀作法に従うことが求められた。彼女は料理やその他の家事を学び、バティックの布と衣服を自ら手作りしました。 [ 16 ]カルティニは階層的な命令に不快感を覚え、部下を気遣い、召使いや庶民、弟妹たちに文化的伝統に従って扱われることを期待していませんでした。[ 17 ]彼女は特に、階層の最下層である若い女性について、女性が叱責したり、非難するような口調で話したりすると腹を立てました。[ 17 ]カルティニは、すべての女性が学校に通えるように、自分の立場を貫きました 。

Kartini: ローザ・アベンダノンへの手紙の一部、1903 年または 1904 年。 オランダ語: Maar de vrouw kan zich los koopen, zij moet danzooveel enzooveel betalen...翻訳: しかし、女性は自分自身を身代金にすることができ、その後、彼女は非常に多くのお金を支払わなければなりません...

隠遁生活の間、カルティニはパンディタ・ラマバイ・サラスヴァティの著作を含むフェミニストや政治関連の出版物を読んだ。彼女は、被差別民や女性のための活動家であるサラスヴァティについて、「白人女性だけが自立できるわけではない。褐色肌の女性も自由で自立できるのだ」と述べた。[ 17 ]

左から右へ、それぞれ異なる母親を持つ三姉妹、カルティニ、カルディナ、ルークミニの肖像画。カルティニとカルディナはンガシラの娘。ルークミニは1902年に正妻ラデン・アユ・ソスロニングラトの娘。

カルティニと彼女の姉妹であるカルディナとルークミニは、定期的に隔離から脱出する唯一の方法を許されていました。彼女たちはピアノと手工芸の訓練を受けるためにマリー・オヴィンク＝スールを訪ねました。[ 18 ]

カルティニはオランダ語が堪能で、オランダ人の文通相手が何人かいた。その中の一人、ローザ・アベンダノンという少女とは後に親友になった。[ 7 ]カルティニはフェミニズムについての意見やジャワの伝統的な慣習に対する懸念を、オランダ人学校の友人やオヴィンク・スールと話し合った。彼女は特に、ジャワの少女たちが教育を受けられず、幼い頃に結婚を強制されることを懸念していた。[ 7 ]彼女は、教育は自己啓発と母親になる準備のために重要だと信じており、見合い結婚や一夫多妻制には反対だった。[ 6 ]カルティニは、女性は自由に自分で決定を下せるべきだと信じていた。[ 7 ]

ラデン・アディパティ・ソスロニングラット、ジェパラ摂政（1881年～1905年）、勲章を持つカルティニの父。おそらくスマラン、1900年。

1896年以降、カルティニは父親から時折、隠遁生活を送っていた部屋から出て、木彫り職人の村を訪れたり、プロテスタント教会の奉献式に出席したり、その他の特別な行事に参加することを許可された。[ 18 ]家庭の外の生活を知るにつれ、彼女は他のインドネシア人の関心事にますます関心を持つようになった。彼女の記事のいくつかはこの時期に出版された。彼女の家族やインドネシアやオランダの貴族たちは、未婚のカルティニの地域社会での活動をスキャンダルとみなした。[ 18 ]

1898年、ネーデルラント女王ウィルヘルミナの即位を祝う舞踏会が開催されました。当時としては異例なことに、カルティーニと彼女の最も近しい未婚の姉妹二人が父親と共に舞踏会に招待されました。カルティーニはこれを自身のリーダーシップと独身女性の代表として認められたと受け止めました。[ 19 ]彼女は、舞踏会でヨーロッパ人とアジア人が示した「欺瞞と偽善」を鑑み、学生たちに人格形成に関する教育を施すべきだと決意しました。[ 19 ]

結婚と死

カルティニは16歳になると結婚が期待されるようになりました。社会では結婚を望む女性として扱われるのではなく、独身女性として紹介されました。彼女はその年齢で結婚するつもりはありませんでした。20歳になる頃には、彼女の考え方は変わりました。彼女は手紙の中で、「いつか、必ず、見知らぬ夫と家を出る日が来るでしょう」と記しています。[ 20 ]

ラデン・アディパティ・ジョジョ・アディニングラト（別名ラデン・アディパティ・ジョヨディニングラト・レンバン）は、未亡人となった進歩主義の指導者であった。彼はカルティニのことを知り、彼女の父親に見合い結婚の可能性について相談した。二人はカルティニが学校の計画を引き継ぐことに同意した。[ 7 ] [ 21 ]カルティニは1903年11月8日にジョヨディニングラトと結婚した。カルティニと夫の年齢差は26歳だった。彼女は、当時12人の子供がいるジョヨディニングラトの4番目の妻となった。結婚していたため、奨学金を受けることができなかった。[ 7 ]結婚後まもなく、カルティニは妊娠し、子供の人生に楽観的であった。彼女は妊娠中も学校で働き続けた。彼女の息子ラデン・マス・シンギは1904年9月13日に生まれました。[ 22 ]カルティニは唯一の子供を出産した4日後の1904年9月17日に亡くなりました。彼女はレンバンのブル村に埋葬されました。[ 7 ]

実績

手紙

カルティニは、芸術、政治、教育、公衆衛生、経済福祉、文学など、彼女にとって重要な事柄について多くの手紙を書きました。手紙は、東インド諸島の文化・宗教・産業大臣であったJ・H・アベンダノンとその家族を含むオランダ人の友人たちに送られました。[ 23 ]

カルティニは、1900年にデイリー・リリー紙に掲載された彼女の文通広告に反応したエステル（ステラ）・ゼーハンデラールと文通していた。長年隠遁生活を送っていたカルティニとは異なり、ステラはアムステルダム出身の25歳で自活していた女性だった。[ 24 ]カルティニは結婚、一夫多妻制、伝統的な慣習、そして教育についての自身の思いを綴った。また、父親との関係や、どのように自己改善を図ろうとしているかについても記している。[ 25 ]カルティニは1900年に、女子の教育機会の向上を目指していたアベンダノンと出会った。[ 25 ]彼女はメヴロウ（アベンダノン＝マンドリ夫人）と文通を始めた。二人の手紙は、カルティニの人生と植民地時代のインドネシアの生活の変化を垣間見せてくれる。[ 26 ]

カルティニの死後7年後、アベンダノンは彼女の手紙を集め、編集し、出版した。1911年に『Door Duisternis tot Licht（暗闇から光がやってくる）』と題された本が出版された。 [ 27 ]彼女は、オランダ語で意見を述べた最初のインドネシア人であり、オランダ語を話すインドネシア人とヨーロッパ人の間で人気があった。[ 23 ]この出版物は、植民地の人物、イスラム教の信仰、ジャワ文化への言及を排除するように編集され、英語に翻訳された際にはさらに変更が加えられた。[ 28 ]この本は、アグネス・L・シマーズによって『Letters of a Javanese Princess』として英語に翻訳され、 [ 29 ] 1920年に出版された。[ 28 ]この英語の本は、恋する東洋女性に対するシマーズの見解や彼女の私生活に焦点を当て、彼女が知的で進歩的な考えを持つ女性であったことを示す手紙は除外している。[ 30 ]インドネシア人向けには、 1922年にマレー語版、1951年にアルミン・パネによってマレー語版が出版されたが、カルティニの最も重要な手紙の一部は除外されている。[ 1 ] 1960年、ユネスコはカルティニの手紙19通をフランス語で出版した。[ 30 ]手紙はライデン大学図書館で閲覧可能で、デジタルでも閲覧できる。[ 31 ]カルティニのすべての手紙の完全な英語訳は、彼女の記事やその他の著作とともに、ヨースト・コテによって2014年に出版された『Kartini: The Complete Writings 1898-1904』に収録されている。 [ 32 ]

2025年4月11日、ユネスコはライデン大学図書館、インドネシア国立公文書館、国立公文書館に保管されているカルティニ書簡とアーカイブを世界記憶遺産に登録し、その世界的な意義と顕著な普遍的価値を認めました。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

東と西

チーク材の彫刻は、家具やドアなど、裕福な家庭の典型的な特徴でした。1900年から1920年にかけて、ジェパラ出身の木彫職人のグループが作業に取り組んでいました。

カルティニは、東西協会においてインドネシアの芸術家グループとヨーロッパ人の間の調整役を務めた。ヨーロッパ人は木彫りの作品を制作するためのアートショップに資金を提供した。カルティニは学校を運営していた。[ 30 ]

学校

カルティニは、インドネシアの男女の生活向上において女性が最も重要であると信じており、そのために、男子と同様の学問と人格形成の指導に加え、衛生、応急処置、金銭管理も含めた女子向けの教育計画を策定した。[ 36 ]カルティニは、インドネシア人、特にインドネシア女性の医療不足を特に懸念していた。彼女は医学部への進学を検討するほどであった。[ 36 ]

1902年8月、カルティニは国会議員のアンリ・ファン・コルに紹介され、オランダで教育と救急医療を学ぶという彼女の計画の実現に協力を申し出られました。目標は、学校を開設し、教師として働き、校長になるために必要な知識を身につけることでした。彼は彼女に代わって州議会に連絡を取りました。カルティニは奨学金を受け取りましたが、周囲の多くの人々は彼女がジャワ島を離れることを心配していました。[ 37 ]

カルティニは夫​​の支援を得て、レンバン県庁舎内に女子のための学校を開設した。[ 7 ]彼女は一人で学校を運営し、週4日10人の女子に教えた。[ 38 ] 1903年、彼女は政府に「今すぐジャワ人を教育せよ」と題する報告書を提出し、質の高い教育を受けることの重要性を論じ、それを実現するための推奨方法を提示した。[ 15 ]

カルティニの死後、オランダに財団が設立され、カルティニの学校建設と運営のビジョンを継承しました。インドネシアの女性たちも1913年から1930年代にかけてジャワ島でカルティニ学校を開校しました。 [ 22 ]カルティニ学校の生徒の中には、ジャワ島初の女性医学部卒業生や、ジャワ島初の女性法学部卒業生がいました。女性たちは自らの手で生産的な生活を築くことを主張しました。1945年、インドネシア初の憲法に女性の平等な権利が明記されました。[ 39 ]

彼女の姉妹たちは、ロックミニを含む学校運営の伝統を引き継ぎました。カルディナは教科書も執筆し、医学部も設立しました。スエマトリは女性のための職業教育にも力を入れました。[ 39 ]

遺産と賛辞

1953年4月21日カルティニの日を記念。
カルティニとインドネシア女性解放像、日本人寄贈。中央ジャカルタ、ジャカルタのムルデカ広場の東公園。写真2010年。
  • カルティニはインドネシア女性の地位を高めた知識人であり、近代的な思想を持つ民族主義者でもあり、国民のために闘い、独立のための国家闘争において役割を果たした。[ 41 ]彼女はインドネシアにおける最初の近代知識人の一人である。[ 27 ]
  • スカルノの旧体制は1963年、4月21日を「カルティニの日」と宣言した[ 1 ]。これは、女性たちに「開発という覇権国家の言説」への参加を促したためである[ 44 ] 。しかし、1965年以降、スハルトの新体制は、カルティニのイメージを、急進的な女性解放者から、忠実な妻であり従順な娘であり、「ケバヤを着て料理ができる女性」へと再構築した[ 45 ]。「ハリ・イブ・カルティニ」または「母カルティニの日」として広く知られるこの日、「少女たちは、体にぴったりしたジャケット、バティックシャツ、凝ったヘアスタイル、そして華麗な装飾の宝飾品を身につけて学校に通うことになっていた。カルティニの服装を真似していたとされているが、実際には、彼女よりもさらに窮屈な、作り物の衣装を着ていた」[ 46 ] 。
X:173 L:1/4 M:4/4 K:C Q:1/4=120 C3/2D/2EF|G3/2E/2C2|A3/2c/2BA|G3|\ F3/2A/2GF|E2C2|D3/2F/2ED|C3|\ F3/2E/2FA|G/2A/2G/2E/2CE|DEFG|E3|\ F3/2E/2FA|G/2A/2G/2E/2CE|DFB,D|C3|

参照

注記

  1. ^ラデン・アジェンは、ジャワのプリヤイ族、すなわちローブ階級の貴族の女性が持つ称号であった。 [ 1 ]

引用

  1. ^ a b c dテイラー 1976、643ページ。
  2. ^ a b「インドネシア：『建国の父たちの手紙』展」「 . dutchculture.nl . 2019年2月19日. 2023年6月18日閲覧。
  3. ^ a b cテイラー 1976、643–644頁。
  4. ^テイラー 1976、645ページ。
  5. ^ a bテイラー 1976、644–645頁。
  6. ^ a b c dラムサック 2005年、128ページ。
  7. ^ a b c d e f g h i j k l「Raden Adjeng Kartini - Quotes, Letters & Facts」 .伝記. 2020年4月21日. 2023年6月17日閲覧。
  8. ^ a bテイラー 1976、647ページ。
  9. ^テイラー 1976、644ページ。
  10. ^テイラー 1976、644–645、647頁。
  11. ^ピーター・ヤンス (1997).ジャワの軍隊の任務: een keuze uit het Dagboek (1851-1860) van Pieter Jansz, doopsgezind zendeling in Jepara, Midden-Java (オランダ語)。ウイトゲヴェライ・ヴェローレン。 p. 38.ISBN​ 978-90-6550-156-1。
  12. ^ “RA Kartini の優秀​​な兄弟: RMP Sosrokartono” .オブザーバー ID。 2021 年 4 月 30 日。2023 年6 月 17 日に取得。
  13. ^テイラー1976、648-649頁。
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  19. ^ a bテイラー1976、653ページ。
  20. ^テイラー 1976、646ページ。
  21. ^テイラー 1976、658ページ。
  22. ^ a bテイラー1976、659ページ。
  23. ^ a bテイラー1976、639、641頁。
  24. ^テイラー 1976、654ページ。
  25. ^ a bテイラー 1976、655ページ。
  26. ^テイラー 1976、656ページ。
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  29. ^テイラー 1976、641–642頁。
  30. ^ a b cテイラー 1976、642ページ。
  31. ^カルティーニ書簡（KITLV） カルティーニらからジャック・ヘンリー・アベンダノンとその妻ローザ・マヌエラ・アベンダノン＝マンドリへの手紙、ライデン大学図書館デジタルコレクション
  32. ^ビジル、ポール、チン、グレースVS（2020年）。「1. はじめに」。『カルティニの流用：インドネシアの象徴をめぐる植民地時代、国家、そしてトランスナショナルな記憶』ISEAS–ユソフ・イシャク研究所。ISBN 978-981-4843-92-8。
  33. ^ 「ユネスコ世界記憶遺産登録簿。2025年に世界記憶遺産国際登録簿に登録される74件の新たな記録遺産のリスト」。unesco.org 。ユネスコ。2025年。 2025年4月24日閲覧。カルティニ書簡とアーカイブ：ジェンダー平等のための闘い。提出者：インドネシアおよびオランダ王国。これらの文書は、ラデン・アジェン・カルティニ（1879-1904）の生涯と思想を理解するための不可欠な基盤を形成しています。
  34. ^インドネシアの女性権利擁護者カルティニからの手紙が世界遺産に登録、ライデン大学図書館ニュース、2025年4月11日。
  35. ^ 「Kartini Letters (KITLV). カルティーニらからジャック・ヘンリー・アベンダノンとその妻ローザ・マヌエラ・アベンダノン＝マンドリへの手紙」 . digitalcollections.universiteitleiden.nl . ライデン: ライデン大学図書館. 2025年. 2025年4月24日閲覧。このコレクションについては、コレクションガイド「ジャック・ヘンリー・アベンダノン（カルティーニの手紙）」（ubl249）に記載されています。カルティニ書簡のデジタル版。
  36. ^ a bテイラー1976、653–654頁。
  37. ^テイラー1976、656-657頁。
  38. ^テイラー 1976、657ページ。
  39. ^ a bテイラー 1976、660ページ。
  40. ^クリスティー、クライヴ・J.（2012年12月6日）『東南アジアにおけるイデオロギーと革命 1900-1980』ラウトレッジ、14頁。ISBN 978-1-136-60282-5。
  41. ^テイラー 1976、639ページ。
  42. ^アティカ・ラフマ (2021年4月21日)。「Mengenang Perjuangan Kartini Lewat Uang Kertas Rupiah Emisi 1952 dan 1985」 [1952 年と 1985 年のルピア紙幣に対するカルティニの闘争を記念]。liputan6.com (インドネシア語) 。2025 年4 月 24 日に取得。
  43. ^アンタラ通信社。「Pahlawan Kartini jadi gambar dalam uang kertas rupiah dua kali」[ルピア紙幣に二度描かれるカルティニのヒロイン]。jabar.antaranews.com (インドネシア語)。アンタラ（通信社）。2025 年4 月 24 日に取得。
  44. ^ブルベック、チラ（2009年）『アジア太平洋におけるセックス、愛、フェミニズム：若者の態度に関する異文化研究』ASAAアジア女性協会、ロンドン、ニューヨーク、ラウトレッジ、ISBN 9780415470063。(94ページのプレビュー。)
  45. ^ Yulianto, Vissia Ita (2010年4月21日). 「カルティニの日を祝うことは今日でも意味があるのだろうか？」 . The Jakarta Post . 2013年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年3月15日閲覧。
  46. ^ラムサック 2005年、129ページ。
  47. ^マヤサリ＝ホッファート、シルヴィア（2023年2月14日）「RAカルティーニと植民地女性主体の多様な側面」『A Space of Their Own』（第1版）ラウトレッジ、pp.  143– 157. doi : 10.4324/9781003270102-15 . ISBN 9781003270102。
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参考文献

さらに読む

一次資料

  • 匿名 [Raden Adjeng Kartini] (1898)、「ジェパラ写本」。1898 年国立テントーンステリング ファン ヴロウウェナルベイドで発表。
    Rouffaer と Juynboll (1912)、De Batik-Kunst in Nederlandsch-Indië en haar Geschiedenis op Grond van Materiaal aanwezig に再版され、オランダのアムステルダム国立民族誌博物館、アンデレ オープンバレ アン パティキュリエール ヴェルザメリンゲンに所蔵されています。
  • 匿名 [Raden Adjeng Kartini] (1899)、「Het Huwelijk bij de Kodja's」。Bijdragen tot de Taal、Land、en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië、vol. 6、1番。
  • ティガ サウダラ [ラデン アジェン カルティニの仮名] (1899)、「Een Gouverneur Generaals Dag」。デ・エコー: インディエのウィークブラッド・ヴォール・ダムス、1899年9月2日～11月18日。
  • ティガ サウダラ [ラデン アジェン カルティニの仮名] (1900)、「Een Oorlogsschip op de Ree」。デ・エコー: インディエのウィークブラッド・ヴォール・ダムズ、1900年4月5日～6月10日。
  • Kartini (1903)、「Van een Vergeten Uithoekje」。アイゲン・ハード（アムステルダム）、いいえ。 1.

死後出版:

  • カルティニ (1904)。 「オングーチェリング」インディエのウィークブラッド（スラバヤ）、1904 年 10 月 2 日。
  • Raden Adjeng Kartini (1912)、Door duisternis tot licht、JH Abendanon による序文付き、ハーグ
    1920年の部分英訳：ジャワの王女の手紙、アグネス・ルイーズ・シマーズ訳、ルイス・クーペルス序文、ニューヨーク：アルフレッド・A・クノップ、ISBN 0-8191-4758-3（1986年版）、ISBN 1-4179-5105-2（2005年版）
    インドネシア語の部分翻訳、1938 年: Habis gelap tributlah terang、Balai Pustaka
  • Raden Adjeng Kartini (1987)、Brieven と RM Abendanon-Mandri の詳細な記録: 出会いました。ドルドレヒト: フォリス。
    インドネシア語翻訳、1989 年: Kartini surat-surat kepada Ny. RMアベンダノン・マンドリ・ダン・スアミーニャ。ジャカルタ: ジャンバタン。
    英語訳、1992年：『カルティニからの手紙：インドネシアのフェミニスト、1900-1904』、ヴィクトリア・クレイトン：モナッシュ・アジア研究所。
  • Raden Adjeng Kartini (1995)、フェミニズムとナショナリズムについて: Kartini の Stella Zeehandelaar への手紙 1899–1903。ビクトリア州クレイトン: モナシュ大学。
    インドネシア語翻訳、2004年：「アク・マウ…フェミニズムとナショナリズム。スーラト・スラット・カルティニ・ケパダ・ステラ・ゼーハンデラール1899～1903年」（ジャカルタ：IRBプレス）
  • Raden Adjeng Kartini (2014)、Kartini : the complete writing 1898–1904。ビクトリア州クレイトン: モナシュ大学。

二次資料

  • MC ヴァン ゼッゲレン(1945)、「カルティーニ」、JM ミューレンホフ、アムステルダム (オランダ語)
  • M.フィアハウト (1942)、「Raden Adjeng Kartini」、オシアナス、デン ハーグ (オランダ語)
  • Elisabeth Keesing (1999)、Betapa besar pun sebuah singkar;ハイドゥプ、スーラタン・ダン・カリヤ・カルティニ。ジャカルタ: ジャンバタン、v + 241 pp.
  • J. Anten (2004)、Honderd(vijfentwintig) jaar Raden Adjeng Kartini; Een Indonesische Nationaleholdin in beeld、Nieuwsbrief Nederlands Fotogenootschap 43: 6–9.
カルティニに関する図書館資料
カルティニ著

作品

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