ラファエル・バレット

ラファエル・バレット
生まれる
ラファエル・バレット
（1876年1月7日）1876年1月7日
トレラベガ、サンタンデール、スペイン
死亡1910年12月17日（1910年12月17日）（34歳）
アルカション、ジロンド、フランス
市民権スペイン語
知られているジャーナリスト、作家
注目すべき作品El postulado de Euclídes (エウクレイデスの公準) Las voces del Ticino (ティチーノ人の声)

ラファエル・アンヘル・ホルヘ・フリアン・バレット・イ・アルバレス・デ・トレド（1876年 - 1910年）はスペインのジャーナリスト兼作家であり、20世紀のパラグアイ文学の主要人物であった。

バイオグラフィー

ラファエル・バレットは1876年1月7日、カンタブリア州トレラベガに生まれました。父はイギリス人のジョージ・バレット、母はカルメン・アルバレス・デ・トレドで、両親はスペイン貴族と遠縁でした。[ 1 ]幼少期、バレットは語学を学び、ピアノを習いました。マドリードの大学で工学の学位を取得しようとしましたが、中退しました。26歳の時、ラテンアメリカに移住し、社会正義のための活動に取り組みました。[ 2 ]

1903年、バレットはアルゼンチンのブエノスアイレスに定住し[ 3 ]、ジャーナリストとして活動した。エル・ディアリオ・エスパニョール紙に、アルゼンチンの首都で目撃した極端な階級分化について寄稿し、「その時、私はアナキストの大義の偉大さを理解し、ダイナマイトが轟音を立てて卑劣な人間の蟻塚を粉砕する壮大な喜びを賞賛するようになった」と記した[ 2 ] 。彼の著作はすぐにアルゼンチン地方労働者連盟（FORA）に配布された[ 4 ] 。彼はその後まもなく同紙の編集者によって解雇された[ 2 ] 。この間、彼は地元の数学者組合にも加入した。1903年10月6日、彼はフランスの数学者アンリ・ポアンカレに自身の公式のいくつかを送った[ 2 ]。

翌年、彼はパラグアイに移住し、エル・ティエンポ紙の特派員として働きました。 1904年の自由主義革命を目の当たりにし、自由党が政権を握ることになります。バレットは自由主義指導者ベニグノ・フェレイラと親しくなり、フェレイラから国の技術局長と国鉄長官に任命されました。しかし、自由主義政府の下で蔓延する政治腐敗と労働者の搾取を目の当たりにし、すべての役職を辞任しました。1906年、バレットは元パラグアイの独裁者フランシスコ・ソラノ・ロペスの親戚であるフランシスカ・ロペス・マイスと結婚しました。[ 2 ]

バレットはすぐにパラグアイ地域労働者連盟（FORP）の思想的リーダーとなった。[ 4 ]彼はFORPの最初の会議で基調講演者となり、 [ 5 ]そこで土地改革の問題について講演した。[ 2 ] 1908年8月2日、バレットは雑誌『エル・ジェルミナル』を創刊し、これがパラグアイのアナキスト運動の主要な出版物となった。[ 2 ]この頃には、与党自由党内の政治危機がエミリアーノ・ゴンサレス・ナベロによるクーデターで頂点に達し、彼の政権は労働運動に対する弾圧を開始した。[ 6 ]この時期にバレット自身を含む数人の労働組合活動家が国外追放された。[ 7 ]

1908年10月11日、自由主義派の軍事指導者アルビノ・ハラの命令により、バレットはパラグアイからブラジルへ追放された。その後ウルグアイのモンテビデオに向かい、1908年11月5日に到着した。そこで彼は新聞『エル・シグロ』と『ラ・ラソン』、そしてアルゼンチンの雑誌『カラス・イ・カレタス』に寄稿した。彼の作品は、アンヘル・ファルコ、エミリオ・フルゴニ、ホセ・エンリケ・ロド、カルロス・バス・フェレイラといった当時のウルグアイの知識人から好評を博した。[ 2 ]亡命中も、彼はパラグアイのマテ茶会社と自由党への批判を書き続けた。 [ 8 ]彼はまた、 1905年に設立されたウルグアイ地域労働者連盟（FORU）にも参加した。 [ 4 ]

1909年までに、バレットの健康状態は結核により悪化し、ウルグアイの湿潤な 気候も病状を悪化させました。同年初頭、彼はアルゼンチンのコリエンテス市へ渡り、その後パラグアイに一時帰国しました。健康状態は悪化の一途を辿り、1910年9月に治療のためヨーロッパに戻りました。1910年12月17日、バレットはガスコーニュ地方のアルカション市で亡くなりました。[ 2 ]

政治哲学

バレットはブエノスアイレス滞在中にアナキズムに傾倒し、社会的な不正義に対する直接行動を主張し始めた。彼は社会主義を非教条的な概念と捉え、政治的宗派主義への参加を避け、資本主義に対抗するアナキストとマルクス主義者の協力を求めた。彼は決定論に反対し、アンリ・ベルクソンの生気論とピオ・バローハの観念論に触発され、自由意志を擁護した。著作には批判的で皮肉なアプローチが見られたが、バレットは社会革命が差し迫っていると信じていた。[ 2 ]バレットはまた、南米諸国の先住民の権利を主張した。 [ 4 ]

遺産

バレットはパラグアイ文学史に大きな足跡を残した。パラグアイの作家アウグスト・ロア・バストスはバレットを「パラグアイの社会現実の発見者」と評し、ヴァス・フェレイラは彼を「我々の最も共感的で高貴な文学者の一人」と評した。[ 2 ] 1930年代には、アルゼンチンのアナキスト出版物であるラ・プロテスタから彼の全集が出版された。第2版は1959年にエディトリアル・アメリカから出版された。1990年には、未発表の論文を多数収録したバレットの全集のより包括的な版がRPエディシオネスから出版された。[ 2 ]

参考文献

  1. ^コスタ、ウィリアム (2024 年 12 月 31 日)。「ラファエル・バレットの社会的地位の向上」。Revista Centífica de la Facultad de Filosofía。20 (2)：195．
  2. ^ a b c d e f g h i j k lカペレッティ 2017。
  3. ^カペレッティ 2017 ;デ・ラフォルカデ 2011、p. 91.
  4. ^ a b c d de Laforcade 2011、p. 91.
  5. ^ Alexander 2005、98–99 ページ。カペレッティ 2017 ;ヴァラ 2016、p. 417.
  6. ^アレクサンダー2005、99ページ。
  7. ^ Alexander 2005、p.99; Nickson 1993、p.64。
  8. ^ニックソン 1993、64ページ。

参考文献

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