ボロボロの男

リチャード・ビアード『骨食い』ヘンリー・メイヒューは、出会ったある骨食いについて、「ぼろぼろのコートを着ていた…おそらく集めた骨の脂で油を塗っていた」と記している。[ 1 ]

ぼろ拾い人イギリス英語)またはラグマン(イギリス英語) [ 3 ]古着屋イギリス英語) 、[ 4 ]ジャンクマン(イギリス英語またはジャンクディーラー(アメリカ英語)[ 5 ]は、ボーングラバーイギリス英語)またはボーンピッカー(イギリス英語)またはシフォニエ(イギリス英語)またはラグギャザー(イギリス英語)またはラグピッカー(イギリス英語)またはバッグボード(イギリス英語)または トッター(イギリス英語)とも呼ばれ、[ 6 ] [ 7 ]不要な家庭用品を集めて商人に売る。布や紙の切れ端はボール紙に、割れたガラスは溶かして再利用でき、死んだ猫や犬でさえ皮を剥いで服を作ることができた。伝統的に、これは徒歩で行われる仕事であり、拾った材料(スクラップにするぼろ布、骨、さまざまな金属を含む)は肩にかけた小さなバッグに入れていた。ぼろぼろの男たちの中には、馬やポニーに引かせた荷車を使う者もいた。

19世紀、ボロ骨収集家は極度の貧困に陥り、日々の収集物で生計を立てていました。第二次世界大戦後、ボロ骨収集家たちの生活環境は概して改善しましたが、20世紀後半には衰退しました。21世紀においても、特に発展途上国におけるスクラップ金属価格の高騰もあって、ボロ骨収集は続いています。

19世紀

1899年のパリのぼろきれの男(写真:ウジェーヌ・アジェ

19世紀の英国では、ぼろ布や骨を集める男たちが、住んでいる町や都市から不要なぼろ布、骨、金属、その他の廃棄物を拾い集めていた。[ 8 ]ヘンリー・メイヒューの1851年の報告書『ロンドンの労働者とロンドンの貧民』は、ロンドンでは800人から1,000人の「ぼろ布を集める人」が下宿屋屋根裏部屋、「最下層地域の家具の乏しい部屋」に住んでいたと推定している。[ 9 ]

骨拾いやぼろ拾いをする人は、背中に背負った油まみれの袋を見ればすぐに分かる。たいてい手には棒切れを持っており、これには釘や鉤が取り付けられている。これは、家から投げ出された灰や土の山をひっくり返し、ぼろ布や瓶詰めの店や海産物店で売れそうなものが入っているかどうかを容易に調べるためである。

— ヘンリー・メイヒュー[ 10 ]

骨をかき集める人 (彼らは時々そう呼ばれていた) は、通常 1 日 9 ~ 10 時間をロンドンの通りで何か価値あるものを探して過ごし、宿に戻って見つけたものを分類していた。[ 10 ]ぼろ布商人がいない田舎では、ぼろ布と骨を拾う男たちはぼろ製造業者と直接取引することが多かったが[ 11 ]、ロンドンでは地元の商人にぼろ布を売っていた。白いぼろ布は状態にもよるが1ポンドあたり 2 ~ 3ペンスの値がついた (ぼろ布は売れる前にすべて乾燥していなければならなかった)。色のついたぼろ布は 1 ポンドあたり約 2 ペンスだった。骨もほぼ同じ価値があり[ 10 ]、ナイフの柄、おもちゃ、装飾品として使え、処理すれば化学薬品にも使えた。そこから抽出したグリースも石鹸作りに役立った。金属の方が価値が高かった。 1836年版のチェンバースの『エディンバラ・ジャーナル』には、「街路の雑踏者」が砕石舗装されていない道路の舗装石の間の土を削り取り、馬蹄の釘を探している様子が記されている。[ 12 ]真鍮ピューターは1ポンドあたり約4~5ペンスの価値があった。典型的な場合、ぼろ布と骨の作業員は1日に約6ペンスの収入を期待できた。[ 10 ]

メイヒューの報告書によると、ぼろ布商人として働く人々の多くは困窮した後に働き始め、概して劣悪な環境で暮らしていた。[ 10 ]彼らは通常夜明け前に仕事を始めたが、世間の怒りを免れなかった。1872年にはウェストミンスターでぼろ布商人が2台のダストトラックの中身を空にしてぼろ布、骨、紙を探し出し、人々の通行を妨害したため、苦情が起こった。[ 13 ]

19世紀から20世紀初頭にかけてのぼろ拾い人たちは、自らは素材をリサイクルしませんでした。彼らは見つけたものを何でも集め、「ぼろ拾い名人」(通常は元ぼろ拾い名人)に引き渡し、名人はそれを、より収益性の高いものに変える能力を持つ裕福な投資家に、通常は重量に応じて販売しました。[ 14 ] [ 15 ]

ヨークシャー州ウェスト・ライディングでは、ぼろ布屋が世帯主から廃棄ウールやぼろ布製品を集め、ショディ工場に売っていました。リサイクルウールから作られた「ショディ」布は、1813年にウェスト・ヨークシャー州バトリーでベンジャミン・ローによって初めて製造(おそらくは発明)されました。その工程は、ウールのぼろ布を繊維状の塊にすりつぶし、これを新鮮なウールと混ぜるというものでした。ローの甥たちは後に、フェルトまたは硬紡ぎのウール布を使った同様の工程を考案し、この場合の製品は「マンゴ」と呼ばれました。サミュエル・パーは1834年に初めてマンゴを製造しました。彼は古いコートやズボン、仕立て屋の切れ端などをすりつぶし、ショディよりも短い繊維を作り出しました。[ 16 ]ショディ布の準備工程では、ぼろ布は選別され、縫い目や不適な部分は腐るまで放置され、農家に肥料として売られたり、寝具や詰め物に使われたりした。残ったウールぼろ布は、ショディ布工場に送られて加工された。数十年にわたり、ヨーロッパ大陸からもぼろ布が送られてきた。1860年代までに、ショディ布とマンゴ布の製造は、特にバトリーデューズベリーオセット周辺地域で、ウェストヨークシャーの巨大産業となっていた。

ぼろ拾いは最下層の労働者階級の仕事であったにもかかわらず、乞食というよりは街路清掃人に近い、まともな職業とみなされていました。パリでは、ぼろ拾いは法律で規制されており、夜間のみ営業できました。また、非常に高価な品物は持ち主か当局に返却する義務がありました。[ 17 ]ウジェーヌ・プベルが1884年にゴミ箱を導入した際、フランスの新聞はぼろ拾いの生活を邪魔しているとして彼を批判しました。[ 18 ]

20世紀

1985年、ロンドン南西部のストレタムの路上で、ぼろぼろの服を着た男が馬と荷車に乗っている。
2011年5月、ロンドンのクロイドンに住むボロボロの男

1954年のマンチェスター・ガーディアン紙の記事には、ぼろ布を集めて1日に25ポンド(現在の価値で約865ポンドに相当)も稼げる男もいると書かれていた。ほとんどの男は袋ではなく手押し車を使い、中にはポニーと荷車を使い、集めた品物と引き換えに擦り石[注 1 ]を配る者もいた。 [ 20 ] 1958年、マンチェスター・ガーディアン紙の記者が、マンチェスター近郊のチョールトンストレトフォードを巡回するぼろ布商のジョン・ビビーに同行した。手押し車にはぼろ布、毛皮、靴、車のスクラップ、長椅子、その他の家具が積まれており、ビビーは約2ポンド稼いでいた。[ 21 ]ウェスト・ヨークシャーの粗悪品やマンゴ製品の製造は1950年代まで続けられ、ぼろ布商は地元の通りに荷車を置いて、女性たちが持ってきた羊毛やぼろ布の重さを量り、代金を支払っていた。

1960年代半ばまでに、ぼろ布・骨材取引は全体として衰退に陥りました。1950年代にはマンチェスターとサルフォードには合わせて約60軒のぼろ布商人がいましたが、1978年には約12軒にまで減少し、その多くが金属スクラップ取引に転向しました。地元の商人たちは、人口動態の変化など、いくつかの要因が業界の衰退の原因であると主張しました。[ 22 ]

1965年の新聞報道では、ロンドンには「数百人」のぼろきれ商人しか残っていないと推定されているが、これはおそらく、企業のゴミ収集人など、より専門化された職業との競争や、不動産開発業者によるぼろきれ商人の敷地に建物を建てる圧力によるものと思われる。[ 23 ]

1980年代、ハリウッドスターのカーク・ダグラスはジョニー・カーソンとのインタビューで、父親がニューヨークのぼろ布商人だったこと、そして「最近の若い人たちはぼろ布商が何なのか知らない」と語った。[ 24 ]

1960年代から70年代にかけてBBCで人気を博したテレビコメディ『ステップトゥー・アンド・サン』はイギリスの民間伝承におけるボロボロ男の地位を維持するのに貢献したが、1980年代にはほぼ姿を消していた。しかし近年、スクラップ金属価格の高騰により、彼らは再び姿を現した。しかし、そのほとんどは馬車ではなくバンを運転しており、メガホンで存在を知らせるため、騒音公害を訴える市民もいる。[ 25 ] [ 26 ]

21世紀

ぼろ拾いは、インドのムンバイなど、発展途上国では依然として広く行われており、ゴミやリサイクルエリア周辺の社会の最貧困層に、その日暮らしの収入源を提供している。2015年、インド環境大臣はぼろ拾いの貢献を称える国家賞を創設した。賞金15ルピーのこの賞は、優秀なぼろ拾い3名と、ベストプラクティスの革新に尽力した3つの団体に贈られる。[ 27 ]

ぼろ拾いは、廃棄物管理インフラが脆弱な都市空間にプラスの影響を与えます。インドでは、ぼろ拾いの経済活動は約3200億ルピーの価値があります。また、インドではペットボトルのリサイクル率が90%近くに達していることも判明しました。これは、同国における固形廃棄物管理の不足と、廃棄物収集・リサイクル文化の未発達を考慮すると、ぼろ拾いによるものである可能性が高いと考えられます。[ 28 ]

参照

参考文献

脚注

  1. ^ボロ屋が子供たちからちょっとした贈り物で品物を「買う」のは長年の慣習であったが、 1936年公衆衛生法では、病気の蔓延を防ぐため、ボロ屋は14歳未満の子供に「いかなる品物も」与えてはならないと規定された。その後、金魚は交易品として人気があったが、品物として認められなくなった。 [ 19 ]

注記

  1. ^メイヒュー 1851、141ページ
  2. ^ 「RAGPICKERの定義と意味」Collinsdictionary.com
  3. ^ 「RAG-AND-BONE MAN | 英語の意味 - Cambridge Dictionary」
  4. ^ 「RAG-AND-BONE MANの定義」Merriam-webster.com
  5. ^ 「ボロボロの男の定義と意味」コリンズ英語辞典
  6. ^ 「ぼろ布と骨の男の規制」議会法図書館協会。2017年8月8日。
  7. ^クーパー、ジェレミー(2006年8月5日)「最終コレクション」ガーディアン・ニュースペーパーズ・リミテッド。
  8. ^メイヒュー 1851、136、139ページ
  9. ^メイヒュー 1851、138ページ
  10. ^ a b c d eメイヒュー 1851、139ページ
  11. ^マギー 2002、107~108ページ
  12. ^チェンバース&チェンバース 1836、213ページ
  13. ^マギー 2002、107ページ
  14. ^エドワーズ、ヘンリー・サザーランド(1893年)『古きパリと新しきパリ:その歴史、人々、そして場所』カッセル・アンド・カンパニー、  360~ 365頁。ISBN 9781465581266. 2021年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ2016年10月29日閲覧。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ
  15. ^カナダ進歩保守党(1904年)。「廃棄物処理労働者」『パブリック・オピニオン』第36巻。2021年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月29日閲覧
  16. ^ギブソン 1884年、315ページ
  17. ^エドワーズ 1893、360–365ページ
  18. ^リンチ 1901、278~279ページ
  19. ^グルックマン 2004、202~203ページ
  20. ^「The Rag-And-Bone Collector」、マンチェスター・ガーディアン(1901–1959)、ガーディアン・ニュースペーパーズ・リミテッド、1954年8月5日、3ページ、ProQuest 479599435 
  21. ^「ボロボロの男の一日:汚物はたっぷりあるが金は少ない」マンチェスター・ガーディアン(1901–1959年)、ガーディアン・ニュースペーパーズ・リミテッド、5ページ、1958年6月2日、ProQuest 480247834 
  22. ^フィニガン、ロジャー(1978年7月17日)、「ラグエンドトレード」、ガーディアン(1959–2003年)、ガーディアン新聞社、12ページ、ProQuest 185958597 
  23. ^ 「ぼろ布商人を締め出す」タイムズ、1965年3月9日、23ページ。
  24. ^ 「ジョニー・カーソン インタビュー カーク・ダグラス」。YouTube。2006年8月5日。 2019年10月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  25. ^エドワーズ、アダム(2011年7月30日)「Any Old Iron?」、The Express、infoweb.newsbank.comでホスト、 2011年12月5日閲覧。
  26. ^ラグ・アンド・ボーンの従業員にスピーカーの廃棄を命じる、デイリー・テレグラフ、infoweb.newsbank.com でホスト、2011年10月27日、 2011年12月5日閲覧。
  27. ^ 「今、ぼろ拾い人に全国賞」ヒンドゥーPTI 2015年7月3日ISSN 0971-751X2021年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月6日閲覧 
  28. ^ Chatterjee, Badri (2017年2月19日). 「インド、PET廃棄物の90%をリサイクル、日本、欧州、米国を上回る:調査」 . Hindustan Times . ムンバイ. 2021年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月6日閲覧

参考文献

さらに読む

  • 19世紀フランスのぼろ布職人、またはシフォニエについては、 Chambers, William、Chambers, Robert (1860) 「シフォニエ」 Chambers 's Journal 33– 34、 W & R Chambers: 53– 55、OCLC 846681048を参照