ラグナタブユダヤム

タンジャヴール・ナーヤカ王ラグナタ・ナーヤク（在位1600-1634年）の妻の一人、ラーマバドラームバーによる『ラグナタ・ブユダヤ』（あるいは『ラグナタ・ブユダヤ』、ラグナタ・ブユダヤ、ラグナタ・アビュダヤ）は、12の章からなるサンスクリット語の大叙事詩である。この作品はラグナタを称えるために書かれ、彼の生涯を叙事詩的人物ラーマ・ヴィシュヌ・クリシュナの生涯の典型として位置づけている。^[1]

詩の最初の数章は、ラグナタに庇護と援助を求め、その寛大さ、敬虔さ、そして知性を称える歌である。第4章はラグナタの祖先を描き、続く章では彼の幼少期と軍功について論じている。第8章ではラグナタは父アチュタッパ・ナーヤクの後を継ぎ、軍功を称え続ける。最後の2章は、彼の宮廷における文化活動と芸術的功績に焦点を当てており、奥付ではラーマバドラマーバが自身の功績を強調している。

この詩は、1916年11月にS.クリシュナスワミ・アヤンガーによって発見され、1919年に学術的に初めて注目を集めました。^[2]この詩は、最初の学術版を出版した初期の評論家によって激しく批判されました。評論家は、ラーマバドラームバーが「退屈を極め、王族の庇護者への卑劣な追従で構成された詩を創作する術を徹底的に習得した」と主張し、この詩が歴史家にとって興味深いものになるとは考えませんでした。^[3]しかし、その後、この詩は17世紀南インドの文化史における重要な資料として認識されるようになりました。^[4]

ラーマバドラーンバーのサンスクリット語詩『ラグナータブユダヤム』は、ラグナータの長男で後継者であるヴィジャヤラガヴァ・ナーヤカが作曲した同名のテルグ語詩『ラグナータブユダヤム』や同様の名前の『ラグナータナーヤカブユダヤム』と混同してはならない。^[5]

版と翻訳

Rāmabhadrāmbā, 『Raghunāthābhyudayam』, S. Krishnaswami Ayyangar [and A. Rangaswami Sarasvati] 編『ヴィジャヤナガル史資料集（大学のために選集・編集）』, The Madras University Historical Series, 1 (Madras: University of Madras, 1919), pp. 284–302 [no. 91], https://archive.org/details/sourcesofvijayan00krisrich. [抄訳]
ラグナータビユダヤマハーカヴィヤム: ラーマバドラムバーヴィラシタム編ティによる。ラー。 Cintāmaṇiḥ、マドラス大学サンスクリット学部紀要、2 ([マドラス]: Madrapurīyaviśvavidyālayaḥ、1934)

参考文献

^ Davesh Soneji、「サティヤービミの公演：テルグ語圏南インドにおけるテキスト、文脈、記憶、模倣」（未発表博士論文、マギル大学 2004年）、53ページ。
^ Rāmabhadrāmbā, 『Raghunāthābhyudayam』, 『Sources of Vijayanagar History (Selected and Edited for the University) 』 , ed. by S. Krishnaswami Ayyangar [and A. Rangaswami Sarasvati], The Madras University Historical Series, 1 (Madras: University of Madras, 1919), pp. 284-302 [no. 91] (p. 284), https://archive.org/details/sourcesofvijayan00krisrich.
^ JC, Rāmabhadrāmbā (A Historical Poem) の Raghunāthābhyudayaの書評。TR Chintamani 編。(サンスクリット学科紀要、第2号) pp. viii + 78。マドラス大学、1934年。東洋アフリカ研究学院紀要、7 (1935)、961-62、doi:10.1017/S0041977X00086377
^ ヴェルチェル・ナラヤナ・ラオ、デイヴィッド・シュルマン「タンジャヴール・ナヤカ宮廷の歴史、伝記、詩」社会分析25（1989）、115-130。
^ Raghunāthanāyakābhyudayamu および Raghunāthābhyudayamu編。 N. Venkataramanayya および M. Somasekhara Sarma 著、マドラス: ガバメントオリエンタルシリーズ、49/タンジョールサラスワティマハルシリーズ、32 (マドラス、1951 年)。

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[1] Davesh Soneji、「サティヤービミの公演：テルグ語圏南インドにおけるテキスト、文脈、記憶、模倣」（未発表博士論文、マギル大学 2004年）、53ページ。

[2] Rāmabhadrāmbā, 『Raghunāthābhyudayam』, 『Sources of Vijayanagar History (Selected and Edited for the University) 』 , ed. by S. Krishnaswami Ayyangar [and A. Rangaswami Sarasvati], The Madras University Historical Series, 1 (Madras: University of Madras, 1919), pp. 284-302 [no. 91] (p. 284), https://archive.org/details/sourcesofvijayan00krisrich.

[3] JC, Rāmabhadrāmbā (A Historical Poem) の Raghunāthābhyudayaの書評。TR Chintamani 編。(サンスクリット学科紀要、第2号) pp. viii + 78。マドラス大学、1934年。東洋アフリカ研究学院紀要、7 (1935)、961-62、doi:10.1017/S0041977X00086377

[4] ヴェルチェル・ナラヤナ・ラオ、デイヴィッド・シュルマン「タンジャヴール・ナヤカ宮廷の歴史、伝記、詩」社会分析25（1989）、115-130。

[5] Raghunāthanāyakābhyudayamu および Raghunāthābhyudayamu編。 N. Venkataramanayya および M. Somasekhara Sarma 著、マドラス: ガバメントオリエンタルシリーズ、49/タンジョールサラスワティマハルシリーズ、32 (マドラス、1951 年)。