ライモン・パニカール
牧師
ライモン・パニカール
2007年のパニカール
生まれる
ライモン・パニカール・アレマニー
（1918年11月2日）1918年11月2日
バルセロナ、カタルーニャ、スペイン
死亡（2010年8月26日）2010年8月26日（91歳）
タベルテット、カタルーニャ、スペイン
職業ローマカトリックの司祭、神学者、学者、化学者、哲学者

ライモン・パニカール・アレマニー（Raimon Panikkar Alemany）、別名ライムンド・パニカール、レイモンド・パニカール[ 1 ]（1918年11月2日 - 2010年8月26日）は、スペインのカトリック司祭であり、宗教間対話の提唱者であった。学者としては比較宗教学を専門とした。

幼少期と教育

ライモン・パニカールは、スペイン系カトリック教徒の母とインド系マラヤリ・ヒンドゥー教徒の父のもと、バルセロナで生まれた。[ 2 ]母は教養があり、カタルーニャ地方のブルジョワジー出身であった。父ラムンニ・パニカールは、南インドのマラバル地方出身のナイル族の出身である。パニカールの父は、イギリス植民地時代のインドにおける独立闘士で、後にイギリスから脱出し、カタルーニャ人の家庭と結婚した。パニカールの父はイギリスで学び、バルセロナでドイツの化学会社の代表を務めていた。

イエズス会の学校で教育を受けたパニカールは、バルセロナ大学、ボン大学、マドリード大学で化学と哲学を学び、マドリードとローマでカトリック神学を学んだ。 1946年にマドリード大学で哲学の博士号、1958年に化学の博士号を取得した。 1961年にはローマのラテラノ大学で神学の3つ目の博士号を取得し、トマス・アクィナスの哲学と8世紀のヒンドゥー教哲学者アーディ・シャンカラによるブラフマ・スートラの解釈を比較した。[ 3 ]

キャリア

1946年にカトリックの司祭に叙階され、マドリード大学の哲学教授となった。[ 3 ] 1954年に初めてインドを訪れ、マイソール大学とバナーラス・ヒンドゥー大学でインド哲学と宗教を学び、そこでキリスト教信仰を東洋の形で表現しようとする西洋の僧侶たちに出会った。「私はキリスト教徒としてヨーロッパを離れ、自分がヒンドゥー教徒であることに気づき、キリスト教徒であることをやめることなく仏教徒として戻ってきた」と彼は後に記している。[ 3 ] [ 2 ]

1962年にエルサレムに滞在していたとき、オプス・デイの創設者で代表のホセマリア・エスクリバーにローマに召喚され、組織への不服従の罪で短い裁判の後、追放された。[ 4 ]

1966年に彼はハーバード大学神学校の客員教授となり、1972年にはカリフォルニア大学サンタバーバラ校の宗教学教授となり、長年にわたり春に教鞭をとり、残りの年をインドで研究に費やした。[ 3 ]特に世俗的な大学における異文化宗教研究の典型的なアプローチは、2つ以上の伝統を一定距離を置いて比較することであったが、パニッカルのアプローチは現実世界の問題を2つ以上の伝統の目を通して見るというものであった。

1987年、彼はバルセロナ北部の丘陵地帯にあるカタルーニャのタベルテットに移り、異文化研究センターであるライモン・パニッカル・ビバリウム財団を設立しました。 [ 3 ] 2005年には、インドの何千もの村の貧困救済のための宗教間協力という彼の理念を実現するために、アーバー[ 5 ]を設立しました。[ 6 ]

パニッカルは40冊以上の著書と900以上の論文を執筆しました。彼の全集はイタリア語で出版されています。1989年のギフォード講演は、2009年にオルビス社から『存在のリズム』というタイトルで英語版が出版されました。

2010年1月26日、タベルテットの自宅から出した声明文の中で、彼は次のように書いている。

親愛なる友人の皆様… これまで生涯を捧げ、自らの思索を分かち合う手段として活動を続けてきましたが、直接的なものも知的なものも含め、あらゆる公的活動から身を引く時が来たと（何度も先延ばしにしてきましたが）確信しています。沈黙と祈りを通して、私は皆様とより深く寄り添い続けていきます。そして、私の人生の最後の時期にも、皆様に同じように寄り添っていただきたいと願っています。「人は人間関係の網の目における結び目である」と、私はよく口にしてきました。皆様との別れに際し、皆様一人ひとりとの繋がりを通して私を豊かにしてくださったことに、心から感謝申し上げます。また、私自身がいない中でも、直接、あるいは様々な形で、私のメッセージを広め、私の理想を共有するために尽力してくださる皆様にも感謝いたします。他者との交わりの中でのみ得られる、この恵みに感謝し、この精神をもって、私は使命を全うしてきました。

作品

参考文献

  1. ^ 「Biodata」（スペイン語）。{{cite web}}:|archive-url=形式が正しくありません: タイムスタンプ (ヘルプ)
  2. ^ a bエイミー・サリバン (2010 年 9 月 20 日)。「ライモン・パニッカール」。時間。
  3. ^ a b c d eグライムズ、ウィリアム（2010年9月4日）「カトリック神学者ライモン・パニカール氏が91歳で死去」ニューヨーク・タイムズ。
  4. ^ラファエレ・ルイーゼ (2011)。ライモン・パニッカール。ミラノ。25 ～ 32ページ。 サンパウロ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  5. ^ 「Moneyhouse登録」Moneyhouse . 2015年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ 「Arbor Foundation India」 . Arbor India . 2018年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月21日閲覧。

さらに読む

  • ドミニク・ヴェリアス著『神学的アプローチと宗教理解：ジャン・ダニエルーとライムンド・パニカール：対照研究』クリストゥ・ジョティ・カレッジ（1988年）
  • Raimon Panikkar: a propósito de una biografía 2018-06-12 にWayback Machineにアーカイブ( in: Studia et Documenta Vol. 11, p. 323-348) by Josep-Ignasi Saranyana。ローマ: Istituto Storico San Josemaria Escrivá (2017)
  • インドのキリスト論における新たな潮流：インドの文脈において適切なキリスト論を明確化しようとするR.パニッカールとS.カッペンの発展、文脈、そして現代カトリックの試みに関する批判的研究。（1992年）ジェイコブ・パラパッリー著、MSFS、ISBN 81-85812-12-8
  • キリスト：歴史の謎：レイモンド・パニカールのキリスト論に関する批判的研究、チェリヤン・メナチェリー著。ピーター・ラング出版（1996年6月）ISBN 3-631-48369-4
  • ベーダ・グリフィスによる宗教間対話の理解における解釈学的鍵としてのキリスト教アドヴァイタ。クルヴィラ・パンディカットゥ著、神学博士論文、インスブルック：インスブルック大学、1996年。（第2章はパニッカルについて）
  • 『ライモン・パニッカールの異文化への挑戦』、ジョセフ・プラブ編集。オルビスブックス、1996 年 11 月。ISBN 1-57075-056-4
  • 『現実の新しい解釈学：ライモン・パニカールのコスモテアンドリック・ヴィジョン』アンソニー・サヴァリ・ラージ著。ピーター・ラング出版（1998年8月）ISBN 0-8204-3445-0
  • ヴァリュヴァセリー、クレメント。Christus im Kontext und Kontext in Christus: Chalcedon und indische Christologie bei Raimon Panikkar und Samuel Rayan、2001。
  • ユリ・コムライネン著『宇宙神アンドリック宗教の出現？：ライモン・パニカールの多元的宗教神学』ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ（2005年1月30日） ISBN 90-04-13893-5
  • D'Sa、フランシスコ 10 世「パニッカル、ライモン (1918-2010)」。ACPI 哲学百科事典。エド。ジョンソン・J・プテンプラカル。バンガロール: ATC (2010)。 2:1005-1009。
  • Gispert-Sauch、G.「ライモン・パニッカール」。Vidyajyoti: 神学的考察ジャーナル(2010 年 12 月)。
  • ピジェム、ジョルディ。ライモン・パニッカルの生活: 相互依存、多元主義、異文化間。カタルーニャ州教育研究所、2007 年。ISBN 978-84-7283-903-8。 OCLC 159592435。
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