十字架の昇天

キリスト教美術における独特の主題

十字架の上げ下げは、イエスの磔刑の始まりを描いた芸術において、キリストの生涯における明確な主題となってきました。^[1]

この主題は16世紀と17世紀に人気となり、ティントレット、ヴァン・ダイク、ルーベンスなどの芸術家がこの主題で重要な作品を最初に制作しました。^[2]

説明

福音書にはイエスの十字架刑と十字架吊り上げの描写はないが、キリスト教美術ではこれらの場面がイエスの磔刑の物語の一部として描かれてきた。福音書はイエスがゴルゴタの丘で「磔刑」に処せられたことのみを記しており、その過程の詳細は記されていない。^[2]

図像学的主題としての十字架起立は、イエスが地面に十字架に釘付けにされた後、ローマ兵が縄や梯子を用いて十字架を垂直に起立させる瞬間を描いています。この場面には、ポンティウス・ピラト、イエスの母マリア、愛弟子、そして磔刑に処せられた女性たちなど、福音書に登場する人物が描かれていることもあります。

1563年のトレント公会議では、十字架の掲揚に関して次のような声明が発表され、ロープを用いた表現が説明された。^[2]

イエスが十字架に釘付けにされ、地面に横たわった後、処刑人はロープを使って刑具を持ち上げ、まず足をあらかじめ掘っておいた穴に差し込んだ。

ヨハネによる福音書の中で、イエスはすべての人を御自分に引き寄せるために「地上から上げられる」（ヨハネ12:32）と予言しました。ヨハネは、イエスがご自身の死について言及していたと記しています（ヨハネ12:33）。

十字架の掲げを描いた有名な作品には次のようなものがあります。

^ ゲッティ索引の記録文化財名称局（CONA）図像表示
^ abc Else Kai Sass (1971). レンブラントの受難画とコンスタンティン・ホイヘンスの図像学に関するコメント(PDF) . コペンハーゲン. pp. 18– 19.

この芸術関連の記事はスタブです。記事を充実させることでWikipediaの発展に貢献できます。