ラジュラ・マルシャヒは、ウッタラーカンド州に伝わる中世の恋物語であり、民話です。シャウカ家の娘ラジュラと、クマオン のカチュリ王朝の王子マルシャヒの愛を描いています。[1]
話
地元の民話、クマオンの歌によると、バイラート（現在のチャウクティア）のドーラ・シャー王。彼には子供がいなかった。彼はバグナート（現在のバゲシュワール）でシヴァ神を崇拝すれば子供ができると助言された。その地でドーラ・シャーは子供のいない夫婦、スナパティ・シャウク・ガングリーを見つける。二人は、もし一方が男の子を産み、もう一方が女の子を産んだら、二人とも結婚しようと決める。後に、シャーに男の子が、スナパティに女の子が生まれた。[2] 占星術師はドーラ・シャー王に、息子の短い死を予測し、若い女の子と結婚するよう勧める。しかし、約束を思い出したドーラ・シャーはスナパティに行き、ラージュラとマルシャヒの象徴的な結婚をする。その間に王は亡くなる。廷臣たちはこのことでラージュラを呪う。この女の子が国に入ると悲惨なことになるという噂が広まる。一方、ラージュラはマルーシャヒの夢を見ながら成長する。一方、フン王ヴィヒパルはラージュラの美しさを聞きつけ、スナパティに求婚する。そして、ラジュラの家族に求婚を受け入れなければ家を焼き払い投獄すると脅す。しかし、ラージュラは求婚を受け入れず、家族の強要に屈する。彼女は象徴的な結婚指輪を持って夜中に逃亡し、ムンシアリを通り、川、溝、山を越え、バゲシュワールを経由してバイラートに辿り着く。しかし、マルーシャヒの母は宮廷のことを思い出し、眠り薬を使いマルーシャヒを意識不明にする。ラージュラの漆を目覚めさせてもマルーシャヒは目覚めない。ラージュラは泣きながら戻ってくる。ここで、両親は圧力をかけ、フン・ラージャを彼女と結婚させる。一方、マルーシャヒは薬の影響から解放されていた。彼はヴィヒパルから救ってほしいと懇願するラージュラの夢を見る。マルシャヒは幼少期の結婚を思い出す。ラジュラへ行くことを決意した時、母は反対する。これに対し、マルシャヒは王国を放棄し、サンニャーシーとなる。その後、旅を続け、時折放浪する中でババ・ゴーラクナートに出会う。彼の導きで、彼はフン王国に辿り着く。ラジュラはマルシャヒに会えて大変喜ぶが、マルシャヒの話を聞いたヴィキパルは彼に毒入りの食事を与え、マルシャヒは死ぬ。
しかし、一部の文化では、マルシャヒが死んでいないことを示唆する異なる結末が語られています。これらの文化では、ラージュラもマルシャヒも死なず、二人とも最後に駆け落ちしたとされています。
[3]
遺産
これはクマオンで最も人気のある民間伝承の一つと考えられています。クマオンでは約1000年にわたって上演されており、伝統的な吟遊詩人の家族の中で世代から世代へと口頭で受け継がれてきました。モハン・ウプレティはこの叙事詩バラードを地方や国の劇場に持ち込み、1980年にインドのサンギート・ナタック・アカデミーはラージュラー・マルシャヒの叙事詩バラードに関する本を出版しました。[4] [3]
参照
- ラジュラとマルシャヒの不滅の愛の民話。
参考文献
- ^ フィオル、ステファン（2017年9月11日）『ヒマラヤのフォークを再解釈する：インド音楽、メディア、そして社会移動』イリノイ大学出版局、ISBN 978-0-252-09978-6。
- ^ ラマスワミ、ヴィジャヤ (2003). 『インド女性の再研究』 マノハール. ISBN 978-81-7304-496-0。
- ^ ab アガルワル、ディーパ (2012-08-07)。ラジュラと危険の網。アシェット・インディア。ISBN 978-93-5009-464-8。
- ^ ウプレティ、モハン (1980)。マルシャヒ：クマオンのバラード。サンギート・ナタク・アカデミ。
