Ralph Adams Cram
アメリカの建築家 (1863–1942)

Ralph Adams Cram
1911年のクラム
誕生（1863年12月16日）1863年12月16日
アメリカ合衆国ニューハンプシャー州ハンプトンフォールズ
死去1942年9月22日(1942年9月22日)（享年78歳）
米国マサチューセッツ州ボストン
教育
職業
  • 建築家
  • 作家
配偶者
エリザベス・キャリントン・リード
​
(m. 1900)​

Ralph Adams Cram (December 16, 1863 – September 22, 1942) was a prolific and influential American architect of collegiate and ecclesiastical buildings, often in the Gothic Revival style. Cram & Ferguson and Cram, Goodhue & Ferguson are partnerships in which he worked. Cram was a fellow of the American Institute of Architects.

Early life

Cram was born on December 16, 1863, at Hampton Falls, New Hampshire, to William Augustine Cram and Sarah Elizabeth (Blake) Cram. He was educated at Westford Academy and Phillips Exeter Academy.[1] He was a cousin of Ralph Warren Cram.

1881年、18歳でボストンに移り、ロッチ・アンド・ティルデンの建築事務所で5年間働いた後、古典建築を学ぶためにローマへ移住した。[2] 1885年から1887年まで、ボストン・トランスクリプト紙の美術評論家を務めた。1887年、ローマでクリスマスイブのミサ中に劇的な回心体験をした。[3]生涯を通じ、彼は熱心なアングロ・カトリック教徒として活動し、高教会派 アングリカンを自認した。1890年代、クラムはピューター・マグスやヴィジョニストといった「社会・物議・啓発」団体の重要人物であった。[4]

1900年、クラムはマサチューセッツ州ニューベッドフォードでエリザベス・キャリントン・リードと結婚した。彼女はクレメント・キャリントン・リードとその妻の娘であった。[5]リードは南北戦争中、南軍の大尉を務めていた。エリザベスとラルフには、メアリー・キャリントン・クラム、ラルフ・ウェントワース・クラム、エリザベス・ストラドウィック・クラムの3人の子供がいた。[1]家族の墓地はセント・エリザベス記念教会の墓地にある。[6]この教会の墓地は、クラムが設計したマサチューセッツ州サドベリーのセント・エリザベス礼拝堂に隣接しており、彼は晩年にそこで暮らした。[7]

経歴

タイム誌の表紙（1926年12月13日）

クラムとビジネスパートナーのチャールズ・ウェントワースは、1889年4月にボストンでクラム・アンド・ウェントワース社として事業を開始しました。 1892年にバートラム・グッドヒューが加わり、クラム・ウェントワース・アンド・グッドヒュー社を設立するまで、彼らはわずか4、5件の教会建築の依頼を受けていました。[8] グッドヒューは、ダラスで受賞歴のある建築依頼（実際には実現しませんでしたが）と優れた製図技術をボストン事務所に持ち込みました。

ウェントワースは1897年に亡くなり、会社は製図家のフランク・W・ファーガソン（1861-1926）を含めてクラム・グッドヒュー・アンド・ファーガソンと改称された。クラムとグッドヒューは当初互いの長所を補い合っていたが、次第に競争するようになり、時には同じ依頼に対して2つの異なる提案を提出するようになった。会社は1902年にウェストポイントのアメリカ陸軍士官学校の設計を勝ち取り、これは彼らのキャリアにおける大きな節目となった。彼らは会社のニューヨーク事務所を設立し、グッドヒューが部長となり、クラムはボストンで業務を行った。彼はニュートンの第一ユニテリアン協会の礼拝堂を設計したが、それは彼の特徴的な教会様式の要素が表れており、1905年に完成した。クラムは1907年から1909年までクリスチャン・アート誌の編集者を務めた。[8]

当初の設計：ニューヨーク市セント・ジョン・ザ・ディバイン大聖堂。クロッシングの上の塔は未完成。

1911年、クラムがニューヨーク市（グッドヒューの領土と認識されていた）のセント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂の建設を受託したことで、二人の間の緊張は高まった。建築史家たちは、視覚的・構成的スタイル、そして立地条件に基づき、彼らのプロジェクトのほとんどをどちらか一方のパートナーに帰属させている。ゴシック・リバイバル様式の セント・トーマス教会は、 1914年にマンハッタンの五番街で二人によって設計された。これは二人の共同作業の最後の例であり、同時に最も統合され、最も力強い共同作業の例でもある。

グッドヒューは1913年8月14日にソロ活動を開始しました。クラム・アンド・ファーガソンは1930年代を通して、主要な教会や大学からの依頼を受け続けました。特に重要な作品には、ヒューストンのライス大学（旧キャンパス）、同市の図書館、そして最初の市庁舎などがあります。また、ボストン地域でクラムが初めて設計した教会、ドーチェスターのオールセインツ教会も特筆に値します。後継事務所は、ボストンの HDB/クラム・アンド・ファーガソンです。

ラルフ・アダムス・クラムが手がけた作品の中で、あまり知られていないものの建築的に重要な作品の一つが、ニュージャージー州ジャージーシティにあるセイクリッド・ハート教会です。1922年から1924年にかけて設計されました。スペイン・ゴシック様式とムーア建築が独特な形で融合したこの教会は、クラムのイベリア・ゴシック様式のモチーフへの探求を反映しています。建物は、サミュエル・イェリンによる精巧な鉄細工と、当時18歳だった若きハリー・ライト・グッドヒューが設計したステンドグラスの窓が特徴です。元々は活気のある移民コミュニティのために建てられたこの教会は、ボストン郊外におけるクラムの教会建築設計の重要な例とされています。現在は聖別されていませんが、建築上のランドマークとして今もなお存在し、現在セイクリッド・ハート・キャンパスの大規模な再開発の一環として修復工事が行われています。

クラムは、規律あるゴシック・リバイバル建築全般、特にコレッジエイト・ゴシック建築の先駆者であり、プリンストン大学と最も深い関わりを持つ。1907年から1929年にかけて、同大学の大規模建設工事の監督建築家を務めた。大学からは、その功績により文学博士号を授与された。 [1] 1907年には、アメリカ建築家協会教育委員会の委員長を務めた。[8]

マサチューセッツ州ニュートンの第一ユニテリアン協会（1905年）

彼は7年間、マサチューセッツ工科大学の建築学科長を務めた。[9] 1920年代を通して、クラムは著名人としてマスコミに頻繁に取り上げられた。ニューヨーク・タイムズ紙は彼を「国内で最も著名な聖公会信徒の一人」と評した。彼の作品は、1928年夏季オリンピックの美術コンクールの建築部門に出品された。[10]

彼は選挙運動中に反カトリック的な言辞が使われたアル・スミスを擁護し、「私は…現在蔓延している無知と迷信に嫌悪感を表明する。そして、ローマカトリック教徒ではないが、アメリカ人として、最も卑劣で軽蔑すべき方法で行われているこの露骨な偏見の再燃に憤慨している一人であることを記録に残したい」と述べたことで話題を呼んだ。[11]

1932年頃、彼はミズーリ州セントルイスにデスロージュ礼拝堂を設計しました。このゴシック様式の礼拝堂は、パリのサン・シャペルの輪郭を模して設計されました。ファーミン・デスロージュ病院とセントルイス大学に併設されているデスロージュ礼拝堂は、1983年にミズーリ歴史協会によってランドマークに指定されました。[12] 1938年、彼は全米デザインアカデミーの準会員に選出されました。1942年9月22日、マサチューセッツ州ボストンで脳出血のため78歳で亡くなりました。

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モダニズム

作家、講師、そして建築家として、クラムはルネサンスが西洋文化にとって、少なくとも部分的には不幸な回り道であったという見解を唱えました。[13]クラムは、真の発展はゴシック様式の源泉にインスピレーションを求めることによってのみもたらされると主張しました。 [2]クラムの「コレジエイト・ゴシック」建築が実際にかなりの成功を収めたように。ライス大学の建物では、ヒューストンの高温多湿の気候に適した 中世北イタリアのロマネスク様式を好んで採用しました

様々な意味でモダニストであった彼は、ボストンの連邦ビルや数多くの教会など、アールデコ様式の著名なランドマークを設計しました。例えば、ピッツバーグのイースト・リバティ長老派教会の塔は、エンパイア・ステート・ビルディングにインスピレーションを得たものです。ライス大学での彼の作品は、中世的なインスピレーションであると同時に、モダニズム的な側面も持ち合わせていました。彼の世俗的な最高傑作である管理棟は、特にその劇的な水平性が周囲の草原を映し出す点で、シャンド＝トゥッチによってフランク・ロイド・ライトの作品と比較されています。[要出典]

建築史家サンディ・アイゼンシュタットは、クラムの伝記の書評で、「（クラムに対する）モダニストの軽蔑は、モダニズムの損失となった」と述べている。[要出典]ロンドンのウィリアム・モリス・ギャラリー の館長ピーター・コーマックは、クラムの作品が批評的に無視されていることについて、「アメリカの近代建築史の研究を著しく歪めている現象である…（クラムは）同時代のフランク・ロイド・ライトに（あまりにもしばしば無批判に）与えられたのと同様の、国際的かつ国内的な評価を受けるに値する」と述べた。[要出典]

政治

クラムは、アメリカ合衆国は、十分なレベルの財産を所有する白人男性に投票権を制限した半立憲君主制の下でより良い状態になると主張した。 [14] [15]彼は、 1936年にアメリカン・マーキュリー紙に掲載された著書『君主制への招待』の中で、自身の君主主義的信念の一部を述べている。 [16]

宗教

ユニテリアンとして育ったクラムは、若い頃にローマを訪れた後、アングロ・カトリックに改宗しました。帰国後、アメリカ合衆国聖公会に入信しました。クラムは生涯を通じて、アングロ・カトリックによって復興された典礼と信仰の実践、特に殉教者シャルル王の崇拝に身を捧げました。彼は他のアングロ・カトリック教徒と共に、アングリカン教会をローマ・カトリック教会や東方正教会と並ぶ唯一の真の教会の「支部」とみなし、最終的にはローマとの統一を願っていました。

クラムはまた、チャールズ国王殉教者協会と白薔薇騎士団のアメリカ支部の共同設立者でもありました。ヨーロッパを旅したクラムは、カトリック作家のヒラリー・ベロックやG・K・チェスタトンとも親交を深め、彼らの影響を受けたとされています。後に彼はアメリカのローマ・カトリック系の様々な事業に関わり、カトリック雑誌『コモンウィール』の共同創刊者となりました。クラムは教皇の首位権を認め、アメリカの反カトリック的偏見に対してカトリックを頻繁に擁護しましたが、改宗することはありませんでした。[17]

選りすぐりの作品

住宅

マサチューセッツ州フォールリバーのライジングサン・ハウス、 1890年頃

教会や宗教施設

デトロイトのセントポール大聖堂、1908年
クリーブランドのユニバーシティサークル地区にあるコヴナント教会、1911年
ニューヨーク市のセント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂。設計は1911年にクラムが引き継いだ。
プリンストン大学礼拝堂、1928年

図書館と学術施設

ロードアイランド州ポータケットのセイルズ記念図書館、1902年
ハント記念図書館、ニューハンプシャー州ナシュア、1906年頃
プリンストン大学大学院、1913年
ルシウス・ビーブ記念図書館、マサチューセッツ州ウェイクフィールド、1922年
ジュリア・イデソン・ビル、ヒューストン公共図書館、テキサス州ヒューストン、1926年
アーチボールド診療所、チョート学校、ウォリングフォード、コネチカット州、1928年
ロスチャイルド記念アーチウェイ、プリンストン大学、1929～1930年頃

その他の建物

クラムの死後、クラム＆ファーガソン

出版物

クラムは建築と宗教的信仰に関する問題について多数の出版物や書籍を執筆しました。主なタイトルは以下のとおりです

  • 『日本の建築と関連芸術の印象』ベイカー・アンド・テイラー社、1905年
  • 『イギリスの廃墟となった修道院』ジェームズ・ポッツ・アンド・カンパニー、ニューヨーク、1905年
  • 『ヨーロッパの心』マクミラン社、ロンドン、1916年、325ページ。[29]
  • 『ゴシックの本質』マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1917年
  • 農家、荘園、小さな城、ノルマンディーとブルターニュの小さな教会、建築書籍出版社、ポール・ウェンゼルとモーリス・クラクフ、1917年
  • 父親の罪、マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1918年
  • 金、乳香、没薬、1919年
  • ウォールド・タウンズ、マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1919年
  • 『大平和に向けて』マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1922年
  • 教会建築：教会との関係における建築原理の研究、マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1924年
  • 有罪判決と論争、マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1935年
  • 『建築における私の生涯』リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、ボストン、1936年

クラムは小説も執筆した。彼の作品の多くは、特に「死の谷」は『ブラック・スピリッツ・アンド・ホワイト』（ストーン＆キンボール、1895年）という作品集に収録されている。この作品集は「怪奇小説の紛れもない古典の一つ」と呼ばれている。[30] H・P・ラヴクラフトは「『死の谷』において、著名な建築家であり中世学者でもあるラルフ・アダムス・クラムは、雰囲気と描写の繊細さを通して、記憶に残るほど強烈な、漠然とした地域的な恐怖を表現している」と評した。[31] ヘンリー・S・ホワイトヘッドは『ブラック・スピリッツ・アンド・ホワイト』を「いくつかの特徴的な幽霊物語を楽しく表現した作品」と評した。[32]

専門職団体

クラム[1]は

参照

参考文献

  1. ^ abcd 「セント・ジョンズ大聖堂の新しい建築家」オスウィーゴ・デイリー・タイムズ、1911年9月22日、7dページ
  2. ^ ab シャンド＝トゥッチ、ダグラス (2000). 『ボストンで建設された都市と郊外：1800-2000』（改訂・増補版）アマースト：マサチューセッツ大学出版局. pp. 162–163. ISBN 1-55849-201-1。
  3. ^ シャンド＝トゥッチ、ダグラス (1995).ラルフ・アダムス・クラム：人生と建築. アマースト：マサチューセッツ大学出版局. pp.  68– 70. ISBN 1-55849-061-2。
  4. ^ クラム、ラルフ・アダムス（1936年）『建築における私の生涯』ボストン：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、  pp.91-93。
  5. ^ 『アメリカ国民伝記百科事典：共和国の創設者、建設者、擁護者、そして現代の思想を形成している男女の人生を通して描かれたアメリカ合衆国の歴史』JTホワイト、1916年1月1日。
  6. ^ ラルフ・アダムス・クラム：建築家の4つの探求
  7. ^ “セント・エリザベス教会”. 2018年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年4月16日閲覧。
  8. ^ abc 「Cram, Ralph Adams」、The Catholic Encyclopedia and Its Makers、ニューヨーク、the Encyclopedia Press、1917年、35ページこの記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  9. ^ 「ラルフ・クラム死去。著名な建築家、セント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂の再設計者、ボストンで被災、ゴシック建築の権威、ウェストポイントとプリンストンの建築設計、宗教に関する著作」ニューヨーク・タイムズ、1942年9月23日、25ページ。
  10. ^ “Ralph Adams Cram”. Olympedia . 2020年7月25日閲覧。
  11. ^ 「クラム氏、偏見抗議でスミス氏を支持」『ニューヨーク・タイムズ』1928年9月14日、4ページ。
  12. ^ “School of Nursing | SAINT LOUIS UNIVERSITY”. slu.edu . 2004年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年5月22日閲覧。
  13. ^ クラム、ラルフ・アダムス (1914). 『美術省』ホートン・ミフリン社.
  14. ^ 「アメリカのための王、民主主義の終焉。ラルフ・アダムス・クラム著」ニューヨーク・タイムズ、1937年9月19日。
  15. ^ 「寄稿者略歴 - ラルフ・アダムス・クラム」（PDF）ウィンターパーク・トピックス 第5巻 第7号1938年2月19日 2ページ
  16. ^ クラム、ラルフ・アダムス（1936年）「君主制への招待」
  17. ^ クラム、ラルフ・アダムス (2018).金、フランキンセンス、ミルラ. タンブラーハウス. pp.  1– 6.
  18. ^ 「メイン州ヨークハーバー、ヨークストリート559番地」zillow.com。
  19. ^ 「オールセインツ教区のツアー - ページI」allsaintsparish.us . 2019年9月16日閲覧。
  20. ^ メリル・ヘッシュ（1986年7月）「国家歴史登録財登録：ラッセル・セージ記念教会／ファー・ロックアウェイ第一長老派教会」ニューヨーク州公園・レクリエーション・歴史保存局。2012年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年10月3日閲覧。
  21. ^ 国家歴史登録財登録：マサチューセッツ州MPSファースト・ユニバーサリスト教会／ファースト・ユニバーサリスト教会（マサチューセッツ州サマービル）。ファイルユニット：国家歴史登録財および国定歴史建造物プログラム記録：マサチューセッツ州、1964年～2012年。1989年9月。 2021年3月17日閲覧。
  22. ^ 「見る価値のある教会 XII」2013年12月2日。
  23. ^ ゴメス、ジョン (2008). ニュージャージー州ジャージーシティの聖心教会 ラルフ・アダムス・クラムのスペイン・ゴシック様式の傑作の歴史と分析(PDF) . コロンビア大学. 2014年5月10日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年8月20日閲覧。（歴史保存に関する修士論文）
  24. ^ 「パーカー・ヒルについて」
  25. ^ 「ウィリアムズ・カレッジ - チャピン・ホール」.キルケガード建築音響学. 2016年2月4日. 2022年1月27日閲覧。
  26. ^ “Stetson Hall - 1922 (Francis Lynde Stetson '67)”.ウィリアムズ大学. 2022年1月27日閲覧。
  27. ^ クライナー、ダイアナ・J.「ヒューストン公共図書館」。テキサス・オンライン・ハンドブック。テキサス州歴史協会。2023年7月14日閲覧。
  28. ^ セント・オールバンズ・スクール：最初の100年。マウント・セント・オールバンズ、ワシントンD.C.：セント・オールバンズ・スクール。2010年。106ページ。
  29. ^ 「フランク・アダムス・クラム著『ヨーロッパの心』書評」『プリンストン・アラムナイ・ウィークリー』16巻251号、1915年12月8日。
  30. ^ アシュリー、マイク編 (2004). 『マンモス・ブック・オブ・ソーサラーズ・テイルズ』（キャロル＆グラフ初版）. ニューヨーク: キャロル＆グラフ出版社. p. 284. ISBN 0-7867-1408-5。
  31. ^ ラヴクラフト、H・P（1927–1935）『文学における超自然的恐怖』ヤンキー・クラシック・ウェブサイト、オンラインテキスト。2013年5月14日閲覧。
  32. ^ ホワイトヘッド、ヘンリー・S.「オカルト物語」、フリーランス作家ハンドブック、1926年。STジョシ著『怪奇物語の理論』に再録。シアトル、ワシントン州、サーナス・プレス、2024年。ISBN 979-8332097829（194ページ）
  33. ^ アメリカ芸術科学アカデミー紀要第56巻、1921年、424ページ

さらに詳しい情報

  • アンソニー、イーサン（2007年）『ラルフ・アダムス・クラムとそのオフィスの建築』ニューヨーク：WWノートン、ISBN 978-0-39373-104-0 LCCN  2006102225
  • シャンド＝トゥッチ、ダグラス（2005年）ラルフ・アダムス・クラム：建築家の4つの探求：中世、近代主義、アメリカ、エキュメニカル。マサチューセッツ州アマースト[ua]：マサチューセッツ大学出版局。ISBN 978-1-55849-489-3。
  • コロンビア大学エイブリー建築・美術図書館図面・アーカイブ部門所蔵
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