| ラム・ラジャ寺院 | |
|---|---|
राम राजा मंदिर | |
 ラム・ラジャ寺院 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ニワリ地区 |
| 神 | ラマ |
| フェスティバル | マカール・サンクランティ、ヴァサント・パンチャミ、シヴラートリ、ラム・ナヴァミ、カルティック・プルニマ、ヴィヴァハ・パンチャミ |
| 位置 | |
| 位置 | オルチャ |
| 州 | マディヤ・プラデーシュ州 |
| 国 |  インド |
| 座標 | 北緯25度21分03秒 東経78度38分21秒 / 北緯25.350875度 東経78.639274度 / 25.350875; 78.639274 |
| 標高 | 214メートル（702フィート） |
| Webサイト | |
| ramrajatemple.mp.gov.in | |
ラーム・ラージャ寺院は、インドのマディヤ・プラデーシュ州オルチャにあるヒンドゥー教寺院です。[1]この寺院では、ラーマ神にシータ（左側）、弟ラクシュマナ（右側）、マハラジ・スグリーヴァ、ナルシン・バグワン（右側）が付き従っています。ドゥルガー・マーも右側のダルバールにいます。ハヌマーン師とジャンバヴァン師はシータの真下で祈りを捧げています。この寺院の特徴は、ラーマ神が右手に剣、もう片方の手に盾を持っていることです。シュリ・ラーマはパドマサンに座り、左足を右太ももの上に組んでいます。[2]
寺院を訪れる人の数は1日あたり1500人から3000人の範囲で、マカール・サンクランティ、ヴァサント・パンチャミ、シヴァラートリ、ラム・ナヴァミ、カルティク・プルニマ、ヴィヴァハ・パンチャミなどの重要なヒンズー教の祭りでは、オルチャに集まる信者の数は数千人に上ります。[3]
ヒンドゥー教の聖なる巡礼地であり、多くの信者が定期的に訪れ、オルチャ寺院としても知られています。年間の国内観光客は約65万人、海外観光客は約2万5千人です。
インドにおいて、ラーマ神が王として崇拝され、しかも宮殿で崇拝されている唯一の寺院です。毎日儀仗隊が執り行われ、警察官が寺院の衛兵として任命されており、まさに王様のような振る舞いをしています。寺院で神に供えられる食事やその他のアメニティは、まさに王室の宴会です。ラーマ神には毎日、武装した敬礼が捧げられます。
歴史
多くの地元の人々によるラーム ラージャ寺院の物語は、次のとおりです。オルチャの王マドゥカル シャー ジュ デヴ (1554 年 - 1592 年) はブリンダヴァンのバンケ ビハリ (クリシュナ神) の信者であり、妻のガネーシュ クンワリ王妃 (カムラ デヴィとも呼ばれる) はラーム神の信者でした。ある日、王と王妃はクリシュナ神の寺院に行きましたが、その時には寺院はすでに閉まっていました。王妃は王に帰るように促しましたが、王は残りたいと考えました。そこで王と王妃の 2 人は残ることにしました。彼らは寺院の外でクリシュナ神を称えて歌い、踊っている信者のグループに加わりました。王と王妃も祈りに加わり、歌い、踊り始めました。
この出来事の後、王は王妃にクリシュナ神の地ブラジ・マトゥラへ同行するよう命じましたが、王妃はアヨーディヤーへ行きたがりました。王妃は憤慨し、ラーマ神の幼子の姿に祈るのをやめてブラジへ同行するよう王妃に告げました。しかし王妃は頑なに譲りませんでした。そこで王妃は「お前はラーマ神に祈り続けているが、ラーマ神は我々の前に現れない。先日、ラーダ神と共に我々と踊ってくれたクリシュナ神とはまるで違う。もしアヨーディヤーへどうしても行きたいのなら、行ってみろ。だが、ラーマ神の幼子を連れて帰ってこい。その時初めて、お前の真の信仰を認めよう」と言いました。王妃はアヨーディヤーへ行き、ラーマ神の幼子を連れて帰ってこなければ、アヨーディヤーのサラユ川で入水すると誓いました。王妃は宮殿を出て、ラーマ神をオルチャへ連れて帰るため、アヨーディヤーへの長旅を始めました。彼女は出発前に、ラーマ神を連れて行く際に使用人たちに 寺院 (チャトゥルブジ寺院)の建設を開始するよう命じたことを王に告げなかった。
アヨーディヤーに到着すると、王妃はサラユ川近くのラクシュマン砦の近くでラーマ神に祈りを捧げ始めました。彼女は果物だけを食べ、その後果物をやめて葉っぱだけを食べ、ついにはあらゆる食物を断ちました。王妃は約1ヶ月間断食と祈りを続けました。しかしラーマ神は現れず、ついに絶望のあまり、真夜中に川に身を投げました。すると、不思議なことが起こり、ラーマ神は幼い姿で王妃の膝の上に現れました。
ラーマ神は王妃に、彼女の祈りに満足し、恩恵を願うことができると告げました。王妃はラーマ神に、幼子の姿でオルチャへ共に来るよう頼みました。ラーマ神は行くことに同意しましたが、三つの条件を出しました。「私はプク・ナクシャトラ（西暦の月）のみを旅します。プク・ナクシャトラが終わると旅を中断し、再びプク・ナクシャトラが始まるまで旅を続けます。このようにして、私は一行の賢者と共にアヨーディヤーからオルチャまで徒歩で旅をします。第二に、オルチャに着いたら、私はオルチャの王であり、あなたの夫ではありません。第三に（ラーマ神の幼子は王妃の膝に座るので）、あなたが私を最初に座らせる場所が私の最後の滞在場所となり、ラムラジャという名で有名になります。」王妃は同意し、幼子のラーマを膝に乗せてオルチャへの旅に出発しました。王妃はプク・ナクシュトラのみを旅したため、アヨーディヤーからオルチャまで歩いて到着するまでに 8 か月と 27 日かかりました (1574 年から 1575 年の間)。
その間に、マドゥカル・シャー王は夢の中で、バンケ・ビハリ神がラーマ神と自分を区別していると叱責しました。バンケ・ビハリ神は王に、ラーマ神と自分は同一であり、違いはないことを思い起こさせました。王は目を覚まし、王妃がアヨーディヤーから帰ってくるのを知ると、非常に申し訳なく思いました。王は馬、象、召使、食料などを持って王妃を迎えに行き、王妃に謝罪しました。王妃は王の謝罪を受け入れず、王が申し出た快適さを断りました。王妃は、今では望むものはすべて手に入れた（幼子のラーマ神）と主張しました。オルチャに戻ると、王妃は赤ん坊のラーマを連れて宮殿に戻り、夜は自室で過ごし、翌日ラーマ神をチャトゥルブジ寺院に連れて行きました。しかし、ラーマ神の条件に従い、彼は自分が最初に座った場所を選んだため、ラーマ神は偶像に姿を変え、王妃の宮殿自体に固定されました。今日まで、ラーマ王寺院は王妃の宮殿（ラニヴァースまたはラニ・マハル）にあり、宮殿のすぐ隣にあるチャトゥルブジ寺院には存在しません。元々、ラーマ神は立った姿勢で、王妃は毎日3～4時間立った姿勢で奉仕していたため、疲れていました。ラーマ神は座って奉仕することを要求しましたが、王妃は、神が立っているのであれば、どうして座ることができるのかと答えました。ラーマ神は王妃からこれを聞いて座りました（ナバダスジ・マハラジ著『バクトマル』より）。さらに、王妃の約束通り、ラーマ神はオルチャの王（ラジャ）であるため、ラーマ王寺院と呼ばれています。[4] [5] [6]
シュリー・ラムの左足のつま先のダルシャン
シュリー・ラムはパドマサン（蓮華座）で座り、左足だけを右太腿の上に組んでいます（通常のパドマサンとは異なり、両足を組むことはありません）。毎日礼拝の後、サンダルウッドのティーカがラム神の左足のつま先に塗られます。ラージャ・ラム・ダルバールを訪れた際に、参拝者が左足の親指を見ると願いが叶うと信じられています。ラム神の像の上で左足の親指を見つけるのは簡単ではありません。左足が組まれているため下を見るのではなく、ラム神の右手によく目を向ける必要があります。寺院の僧侶もつま先を見つけるのを手伝ってくれます。
ダルシャンと寺院のルーティン
寺院の行事や時間は、ヒンドゥー暦の月に基づいて次のように決められています。
| ヒンドゥー暦 | ファグン%からクワール/カルティック^ | カルティク^からマグ/ファグン%へ |
|---|---|---|
| 暦月 | 2月から10月 | 10月から2月 |
| アーティ | 午前8時 | 午前9時 |
| ラジボグ・チック（15分） | 午後12時 | 午後12時30分 |
| アーティ・ラジボグ | 午後12時30分 | 午後1時 |
| シャム・アーティ | 午後8時 | 午後7時 |
| ビヤリ・キ・チック（15分） | 午後10時 | 午後9時 |
| ビヤリ・キ・アーティ | 午後10時30分 | 午後9時30分 |
ダルシャンの時間
- 午前 - アーティからアーティ ラジボグまで + 5 分または寺院を訪れる最後の人まで
- 夕方 - シャム・アールティからビヤリ・キ・アールティまで + 5分
注: Aarti の長さは約 20 分です。
注記
% ファグン月間 - ホーリー祭の約15日前から始まる
^ カルティク月 - ディワリ祭の約15日前から始まる
信者のためのボグとその他の手配
寺院は信者のために次の取り決めを設けています:
| 説明 | 時間 | 価格（INR.） | 事前予約が必要です |
|---|---|---|---|
| マハプラサド（ラドゥーパック） | 20,50,100 | ||
| ラジ・ボグ（ランチパック） | 20分のアーティ・ラジボグの後 | 700 | 少なくとも1日 |
| Bal Bhog (寺院の外で子供たちにキチャディを配布) | 朝のアーティの後 | 2500 | 少なくとも10～15日間 |
| Vyari Bhog (寺院の外での夕食の配布) | シャム・アーティの後 | 5500 | 少なくとも10～15日間 |
| ポシャク（神への新しい衣服の捧げ物） | 朝のアーティの前に | 5100 | 少なくとも10～15日間 |
寺院での重要なイベント
- ラーマ・ナヴァミ：この祭りは、ヒンドゥー暦チャイトラ月の9日目であるナヴァミにシュクラ・パクシャとして祝われます。この期間中、ラーマ神の偶像は寺院（गर्भगृह）内からベランダの玉座へと移されます。ラーマ・ナヴァミはラーマ神の降誕祭であり、この期間中はラーマの誕生を再現した展示が行われ、この行事を見ようと世界中から人々が寺院に集まります。
- ガンガー・ダシェラ
- ラート・ヤトラ
- サワン・ティージ
- ラヘシャ・プーランマシ
- ヴィヴァ・パンチャミ
- ガネーシュ・クンワリ・ジャヤンティ
- ホリカフェスティバル
- ラム神の結婚式
参考文献
- ^ 「ラム・ラージャ寺院」. インドの地図. 2011年3月30日閲覧。
- ^ 「オルチャで訪れるべき最高の観光地 - MP Tourism」www.mptourism.com。2025年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年2月14日閲覧。
- ^ ケーススタディ、オルチャ。「巡礼イベントにおける環境的要請 – ケーススタディ：インド、オルチャ」（PDF）。
- ^ インド、注目に値する。 「オルチャ」。
- ^ ヒンドゥー教、The. 「オルチャのラム寺院」。
- ^ 惑星、孤独。 「オルチャのラジャ・ラム寺院」。
外部リンク
- 公式サイト
