| ラマスワミ寺院 | |
|---|---|
 ラマスワミ寺院、クンバコナム | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | タンジョール |
| 神 | ラーマ・ シータ |
| 位置 | |
| 位置 | クンバコナム |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
 ラマスワミ寺院のインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯10度57分26秒 東経79度22分25秒 / 北緯10.957208度 東経79.373659度 / 10.957208; 79.373659 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
ラマスワーミ寺院は、インドのタミル・ナードゥ州クンバコナムにある、ヴィシュヌ神の化身であるラーマ神を祀るヒンドゥー教寺院です。町で最も有名な寺院の一つであり、インドで最も有名なラーマ神を祀る寺院の一つでもあります。この寺院は、カーヴェー川のほとりに位置する寺院としても知られています。
この寺院は、タンジャヴール・ナーヤク朝のアチュタッパ・ナーヤク王（1560～1614年）の時代に建立され、ラグナタ・ナーヤク王（1600～1634年）の治世に完成しました。寺院は巨大な花崗岩の壁に囲まれており、境内には寺院のすべての祠堂と水場が収められています。ラージャゴープラム（正門）は5層構造です。寺院の柱には、様々なヒンドゥー教の伝説を描いた精巧な彫刻が施されています。第一境内には、ラーマーヤナムが絵画形式で3つの区画に分かれて描かれています。
寺院では毎日午前6時30分から午後9時まで、様々な時間に6つの儀式が行われ、年間12の祭りが暦に記されています。寺院で最も重要な祭りは、タミル暦のパングニ月（3月から4月）に行われるラーマ・ナヴァミ祭です。
歴史
この寺院は美しい建築物を有し、 16世紀にタンジャヴール・ナーヤク朝の王たちによって建立された。ナーヤク朝の宰相であったゴヴィンダ・ディクシタールがこの寺院を建設し、新しい寺院と古いチャクラパニ寺院の間に商業用の通路を増築した。 [1] [2]伝説によると、寺院の偶像は近くのダラスラム村の寺院の池で発見された。[3] 2015年9月9日、ラーマスワーミ寺院の奉献式（マハ・クンバビセカム）が行われた。[4]この寺院はタンジャヴール・ナーヤク朝の王アチュタッパ・ナーヤク（1560年 - 1614年）の時代に建立され、ラグナタ・ナーヤク（1600年 - 1634年）の時代に完成した。その後、タンジャヴール・マラーター王国からの寄進もある。[3]
建築
この寺院はクンバコナムでも有数のヴィシュヌ寺院の一つである。[5]この寺院には壁に囲まれた3層の門塔（ゴープラム）がある。中央の祠にはラーマと配偶者シータの座像が安置されている。他の像は、兄弟のラクシュマナ、バラタ、チャトゥルグナの立像とハヌマンの礼拝姿勢である。ゴープラム近くのホールにある64本の柱には、叙事詩ラーマーヤナの様々なエピソードを描いた非常に精巧な彫刻が施されている。[6]各柱は一枚の石から彫られており、その繊細さは非常に際立っている。[7]寺院のラーマはヴィヤーカルナ・ムドラを描いており、ハヌマンは写本を持っている姿で描かれている。叙事詩の他の重要な側面としては、ヴィビシャナの戴冠式、スグリーヴァの戴冠式、アガリヤの呪いからの解放、ハヌマンのヴィーナ演奏などがある。この寺院はナヤック様式の寺院としては典型的ではない。[8]
プラカラム（寺院の閉鎖された境内）の壁には、ラーマーヤナが絵画形式で3つの部分に分けて描かれています。聖域を3回プラダクシナム（巡回）しながら、絵画的にラーマーヤナを読み進めることができます。 [7]これらの絵画はタンジャヴール・ナーヤク時代に出現し、その後タンジャヴール・マラーター王国時代にさらに発展したと考えられています。[9]ラーマーヤナの絵画は、インド美術において叙事詩を描いた主要な絵画の一つと考えられています。[10] [11]
宗教的重要性、礼拝、祭り
この寺院はカーヴェーリ川のほとりに建てられた寺院の一つに数えられています。[12]ヴィシュヌの5つの寺院は、クンバコナムで12年に一度行われるマハマハム祭と結びついています。[13]これら5つの寺院は、108あるヴィシュヌ寺院の一つ、ディヴィヤ・デサムを構成しています。サランガパニ寺院、チャクラパニ寺院、ラーマスワミ寺院、ラジャゴパラスワミ寺院、ヴァラハペルマル寺院です。
この寺院はパンチャラトラ・アガマとヴァダカライの伝統を受け継いでいます。寺院の僧侶たちは、祭事の際や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶たちはヴィシュヌ神を祀るバラモン ・ヴィシュヌ派に属しています。寺院の儀式は1日に6回執り行われます。午前8時のティルヴァナンダル、午前9時のカラ・サンティ、午後12時30分のウチカラム、午後6時のンティヤヌサンダナム、午後7時30分のイランダムカラム、午後9時のアルダ・ジャマムです。各儀式は、サランガパニとタヤール両方におけるアランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（供物）、そしてディーパ・アラダナイ（ランプを振る）の3つのステップで構成されています。 6回の供え物は、それぞれカードライス、ヴェン・ポンガル、スパイスライス、ドーサ、ヴェン・ポンガル、シュガー・ポンガルです。礼拝は、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）による音楽、僧侶によるヴェーダ（聖典）の朗読、そして寺院のマストの前での参拝者による平伏しの中で行われます。毎週、隔週、そして毎月の儀式が行われます。寺院の主要な祭りは、タミル暦のパングニ月（3月から4月）に行われるラーマ・ナヴァミです。 [14]
参考文献
- ^ 神々のディアスポラ：都市部の中流階級社会における現代ヒンドゥー教寺院。ジョアン・プンゾ・ワグホーン
- ^ Harshananda, Swami (2012). Hindu Pilgrimage Centres (second edition.). Bangalore: Ramakrishna Math. p. 78. ISBN 978-81-7907-053-6。
- ^ ab Rao、AV シャンカラ ナラーヤナ (2012)。タミル・ナードゥ州の寺院。ヴァサン出版。ページ 71–4。ISBN 9788184681123。
- ^ Kumbabishekam のパフォーマンス、The Hindu、2015 年 9 月 10 日
- ^ ディワカール、マチェルラ (2011).南インドの寺院(第 1 版)。チェンナイ：テクノブックハウス。 p. 138.ISBN 978-93-83440-34-4。
- ^ V.、ミーナ (1974)。南インドの寺院(第 1 版)。カンニャクマリ：ハリクマールアーツ。 p. 25.
- ^ ab 『南インド鉄道（イングランド法人）図解ガイド：タンジョール地区委員会、ポンディシェリ、ペララム・カライカル、トラヴァンコール州、コーチン州、コインバトール地区委員会、ティンネヴェリー・ティルチェンドゥール、ニルギリ鉄道を含む』マドラス：南インド鉄道会社、1926年、 57～ 58頁。ISBN 9788120618893。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ KV, Raman; T., Padmaja (1995). Indian Epic Values: Rāmāyaṇa and Its Impact : Proceedings of the 8th International Rāmāyaạ Conference. Peeters Publishers. pp. 85– 87. ISBN 978-906831701-5。
- ^ アッパサミ、ジャヤ（1980年）『マラーター時代のタンジャヴール絵画』第1巻、アビナヴ出版、111頁、ISBN 9788170171270。
- ^ P.、パラメスワラン (2017)。シュリ・ラーマーヤナ・ダルシャナムとバーラトマタ・サダナム：カンニヤークマリ（インディアナ州）のヴィヴェーカーナンダプラムにあるヴィヴェーカーナンダ・ケンドラでの常設展示の絵画的プレゼンテーション。ヴィヴェカナンダ・ケンドラ。 p. 192.
- ^ ハルシャナンダ・スワミ（2012年）『ヒンドゥー教巡礼センター（第2版）』バンガロール（インド）ラーマクリシュナ・マート、p.78、ISBN 978-81-7907-053-6。
- ^ Ka. Vi., Kannan (2019). 最も激戦されたカーヴェー川. Notion Press. p. 34. ISBN 9781684666041。
- ^ マハマハム・フェスティバル 2004 (タミル語)、タミル・ナードゥ州政府ヒンドゥー教宗教慈善基金管理局、2004年
- ^ 「Sri Ramaswamy temple」. Dinamalar . 2020年6月13日閲覧。
外部リンク
