ラーマ・ティルタ

スワミ・ラマ・ティルタ
スワミ・ラマ・ティルタ
私生活
誕生	(1873-10-22)1873年10月22日 イギリス領インド、ムラリワラ村（現在のパンジャーブ州グジュラーンワーラ県）
死去	1906年1017日(1906-10-17)（32歳） イギリス領インド、テーリ州
国籍	インド
著名な	アメリカ合衆国におけるヴェーダーンタの布教
宗教生活
宗教	ヒンドゥー教
哲学	アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
弟子 プラン・シン、ナラヤン・スワミ

スワミ・ラーマ・ティルタ （発音：^ⓘ 1873年10月22日 - 1906年10月17日^[1]）は、スワミ・ラーマとしても知られる、ヒンドゥー哲学ヴェーダーンタのインド人教師である。彼は1902年にアメリカを訪れ、そこで講演を行った最初の著名なヒンドゥー教教師の一人である。その前には1893年にスワミ・ヴィヴェーカーナンダ、 1920年にパラマハンサ・ヨガナンダがいた^{。[2] [3]アメリカ旅行中、スワミ・ラーマ・ティルタは「実践的ヴェーダーンタ」 [4]}とインドの若者の教育の概念について頻繁に講演した。 ^[5]彼は若いインド人をアメリカの大学に招くことを提案し、インド人学生のための奨学金制度の設立を支援した。^[6]

ⓘ 1873年10月22日 – 1906年10月17日[ 1 ] ）は、ヒンドゥー教哲学ヴェーダーンタのインド人教師でした。彼は1902年にアメリカを訪れ、アメリカで講演を行った最初の著名なヒンドゥー教教師の一人でした。その前には1893年にスワミ・ヴィヴェーカーナンダ、 1920年にパラマハンサ・ヨガナンダがいました。 [ 2 ] [ 3 ]アメリカ旅行中、スワミ・ラーマ・ティルタは「実践的ヴェーダーンタ」 [ 4 ]とインドの若者の教育の概念について頻繁に講演しました。 [ 5 ]彼は若いインド人をアメリカの大学に招くことを提案し、インド人学生のための奨学金の設立を支援しました。 [ 6 ]

ラーマ・ティルタは、1873年10月22日（ディーパワリ・ヴィクラム・サムヴァット、1930年）、パキスタンのパンジャブ州グジュランワーラ県ムラリワーラ村で、ゴスワミ・バラモンの家庭^{[7] [8]}のパンディット・ヒラナンド・ゴスワミの子として生まれました。^[1]生後数日で母親が亡くなり、兄のゴセイン・グルダスに育てられました。 ラホール政府大学で数学の修士号を取得した後、ラホールのフォーマン・クリスチャン・カレッジで数学の教授になりました

1897年、ラホールでスワミ・ヴィヴェーカーナンダと偶然出会ったことが、後にサンニャーシー（聖者）の道を歩む決意を固めるきっかけとなった。クリシュナとアドヴァイタ・ヴェーダーンタに関する演説で名声を博した彼は、 1899年のディパワリ[ ^1]の日に妻と子供、そして教授職を離れ、 スワミとなった。

「サンニャーシーとして、彼は金銭に触れることも、荷物を一切持ち歩くこともなかった。それにもかかわらず、彼は世界中を旅した。」^{[9]ヒンドゥー教を説くための}日本への旅は、テフリのマハラジャ、キルティシャ・バハドゥールの支援を受けた。彼は1902年にアメリカ合衆国に渡り、そこで2年間、ヒンドゥー教、他の宗教、そして彼の哲学である「実践的ヴェーダーンタ」について講義を行った。^[4]彼はインドのカースト制度に起因する不正義と、女性と貧困層の教育の重要性について頻繁に語り、「女性、子供、そして労働者階級の教育を怠ることは、私たちを支えている枝を切り落とすようなものであり、いや、民族という樹の根に致命的な打撃を与えるようなものである」と述べた。^[要出典]インドに必要なのは宣教師ではなく教育を受けた若者だと主張し、彼はアメリカの大学で学ぶインド人学生を支援する組織を設立し^[5]、インド人学生のための奨学金制度の設立にも尽力した^{[10] 。}

彼は常に自分自身を三人称で表現していましたが、これはヒンズー教では自我から自分を切り離すための一般的な精神的実践でした。^[11]

1904年にインドに帰国した当初、彼の講義には多くの聴衆が集まったが、1906年には公的生活から完全に身を引いてヒマラヤ山脈の麓に移り、そこで実践的なヴェーダーンタを体系的に提示した著書の執筆準備に取り組んだ。ティルタは1906年10月17日に亡くなり（Deepawali Vikram Samvat、1963年）、その著書は未完成のままとなった。

多くの人は、彼は死んでおらず、遺体をガンジス川に流したと信じている。^[1]

スワミ・ラーマ・ティルタがインドの未来について行った重要な予言が、シヴ・R・ジャワールの著書『高貴な世界を築く』に引用されている。^{[12]ラーマ・ティルタは次のように予言した。「}日本の後、中国が台頭し、繁栄と力を得るだろう。中国の後、繁栄と学問の太陽が再びインドに微笑むだろう。」^[13]

レガシー

1966年のインドの切手に描かれたラーマ・ティルタ

パンジャーブ出身のインド民族主義者バガト・シンは、エッセイ「パンジャーブの言語と文字の問題」の中で、パンジャーブがインド民族主義運動に果たした偉大な貢献の例としてティルタを挙げています。シンは、ティルタの記念碑が不足していることを、パンジャーブの運動への貢献に対する敬意の欠如の例として挙げています。^[14]

インドの革命家パンディット・ラム・プラサード・ビスミルは、詩『ユヴァ・サニャシ』の中でスワミ・ラーマ・ティルタの人物像を描写した。^[1]

彼の弟子のうち、S.プラン・シンとナラヤナ・スワミは伝記を著した。プラン・シンの『スワミ・ラーマ物語：パンジャブの詩僧』^[11]は1924年に出版され、英語とヒンディー語で出版された。ナラヤナ・スワミの無題の伝記は、ラーマ・ティルタの全集^[4]の一部として1935年に出版された。

彼の生涯についてのさらなる記述はハリ・プラサード・シャーストリによって書かれ、スワミ・ラーマ・ティルタの詩とともにH・P・シャーストリによって『科学者とマハトマ』として1955年に出版されました。^[15]

パラマハンサ・ヨガナンダは、ラーマ・ティルタの詩の多くをベンガル語から英語に翻訳し、そのいくつかを音楽にしました。^{[16] 「Marching Light」と題された詩は、ヨガナンダの著書}『Cosmic Chants』に「Swami Rama Tirtha's Song」として掲載されています。^[17]

スワミジの貢献

スワミ・ラマ・ティルタ・ミッション・アシュラムは、インドのウッタラーカンド州デヘラ・ドゥン近くのコタル・ガオン・ラジプラにあります。

ヘムワティ ナンダン バフグナ ガルワル大学の 3 つのキャンパスのうちの 1 つは、ニュー テーリのバドシャヒ タウルにあり、スワミ ラマ ティルタ パリサール (SRTC) として知られています。

彼の妹の息子HWLプーニャはラクナウで著名なアドヴァイタの教師となり、一方彼の曾孫であるヘマント・ゴスワミはチャンディーガルを拠点とする社会活動家である。

参考文献

1. Verma, ML (2006). Swadhinta Sangram Ke Krantikari Sahitya Ka Itihas . 第2巻. pp. 418–421
2. ブルックス、ダグラス・レンフルー（2000年）『瞑想革命：シッダ・ヨーガの系譜の歴史と神学』インド：モティラル・バナルシダス出版、p. 72、ISBN 81-208-1648-X。
3. フローリー、デイビッド(2000). 『ヴェーダーンタ瞑想：意識の炎を灯す』ノース・アトランティック・ブックス. p. 3. ISBN 1-55643-334-4。
4. ラインハート、ロビン (1999). 『一つの生涯、多くの人生：現代ヒンドゥー教の聖人伝の経験』 アメリカ：オックスフォード大学出版局. pp.  1-2 . ISBN 0-7885-0555-6。
5. ブロムリー、デイビッド・G、ラリー・D・シン（1989年）。『西洋におけるクリシュナ意識』バックネル大学出版局、82ページ。ISBN 0-8387-5144-X。
6. シン、付録、ミネアポリス・トリビューンの記事：同胞を救う：スワミ・ラムはインドの無知な大衆の救済を計画している—アメリカの教育：彼は日本の若者たちと同じように、彼らをここへ連れて来るだろう
7. コリン・G・デンプシー、セルヴァ・J・ラジ（2009年1月7日）『南アジアの宗教的伝統における現代の難問としての奇跡』SUNY Press、23ページ。ISBN 978-07914763452009年1月7日閲覧
8. 「スヴァミ・ラーマ・ティルタ：精神的・学問的才能の旅」『シク教百科事典』 。 2025年7月10日閲覧。
9. ティルタ、スワミ・ラーマ（1949年）『神の実現の森』第5巻序文、p. vii。ラクナウ、インド：スワミ・ラーマ・ティルタ・プラティスタン。
10. Singh、付録、ミネアポリス・トリビューンの記事。
11. シン『プラーン』（1924年）『スワミ・ラーマ物語：パンジャブの詩僧』マドラス：ガネーシュ社
12. Jhawar, Shiv R. (2004年12月). Building a Noble World. Noble World Foundation. p. 52. ISBN 978-0-9749197-0-6。
13. ティルタ、スワミ・ラーマ（1913）『神の実現の森』第4巻、「ファイザバードでの講演」の章。インド、ラクナウ：スワミ・ラーマ『ティルタ・プラティスタン』286ページ
14. シン・バガット「パンジャブの言語と文字の問題」マルクス主義インターネットアーカイブ。 2018年3月17日閲覧。
15. ハリ・プラサド・シャーストリ (1955、第 2 版 2006) 科学者でありマハトマ、シャンティ・サダン。
16. サティヤナンダ、スワミ(2006)。「ヨガナンダ・サンガ」、4人のクリヤ・ヨガ・グルの伝記集より。アイユニバース株式会社 p. 20.ISBN​ 978-0-595-38675-8。
17. ヨガナンダ、パラマハンサ（1974年）。『宇宙の歌』。セルフ・リアリゼーション・フェローシップ出版社。78ページ。ISBN 978-0-87612-131-3。

さらに詳しく

• スワミ・ラーマ・ティルタ著『ラーマの寓話』ラーマ・ティルタ・プラティスタン [1]
• 実践ヴェーダーンタ スワミ・ラマ・ティルタ選集：スワミ・ラマ・ティルタ選集。 1978年、ヒマラヤ研究所出版。ISBN 0-89389-038-3。
• ヨガと至高の至福：悟りの歌。スワミ・ラーマ・ティルタ著、1982年、AJ・オールストン訳。ISBN 0-9508019-0-9。
• スワミ・ラーマ・ティルタの生涯、教え、著作、プレム・ラタ著。スミット出版、ISBN 81-7000-158-7。
• スワミ・ラーマ・ティルタ ― インドの偉大な神秘詩人。[2]
• スワミ・ラマ・ティルタに関する記事、RM チョプラ著「The Legacy of The Punjab」（1997 年、パンジャビー・ブラッドリー、カルカッタ）より。
• シヴァナンダ、スワミ（2005年）「スワミ・ラーマ・ティルタ（1873-1906）」聖人の生涯、ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。 2008年7月29日閲覧。
• 「イクバールの目から見たラーマ」 2010年 ケダルナート・プラバカール博士とアカーシュ・チャンダ博士著 ( ISBN 978-81-921205-0-8)
• 『ウェーダトナマ：スワミ・ラムティルタのパンジャブ語ヴェーダーンタ詩の花束』 2013年 ケダルナート・プラバカール博士＆アカーシュ・チャンダ博士著 ( ISBN 978-81-921205-2-2)
• 『マッスル・ヴェーダーンタ：スワミ・ラムティルタが提唱したヴェーダーンタ哲学の実践形』 2011年 ケダルナート・プラバカール博士＆アカーシュ・チャンダ博士著 ( ISBN 978-81-921205-1-5)
• 『科学者でありマハトマであるスワミ・ラーマ・ティルタの生涯と教え』（第2版、2006年）ハリ・プラサード・シャーストリ著、シャンティ・サダン、ISBN 0-85424-008-X。

外部リンク

• プラン・シン著『スワミ・ラーマ・ティルタ伝記』 – 無料ダウンロード
• スワミ・ラマ・ティルタの公式ウェブサイト
• スワミ・ラマ・ティルタのインドの切手、1966年