ラモナ
ヘレン・ハント・ジャクソンによる1884年の小説

ラモナ
1884年初版
著者ヘレン・ハント・ジャクソン
言語英語
ジャンル小説
出版社リトル、ブラウン
発行日
1884
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ページ335（2007年版）
ISBN0812973518（モダンな）
OCLC56686628

『ラモーナ』は、ヘレン・ハント・ジャクソンが1884年に執筆したアメリカの小説です。米墨戦争とアメリカ合衆国による併合後の南カリフォルニアを舞台に、スコットランド人とネイティブアメリカンの混血の孤児の少女の人生を描いています。この物語は、ヒューゴ・リードとヴィクトリア・リードの結婚に着想を得ています。 [1]

この小説はもともとクリスチャン・ユニオン紙[2]に週刊連載され、絶大な人気を博しました。300部以上刷られ[3]、5回映画化[4]されています。また、 1923年から毎年野外舞台で舞台化されています[4] 。

この小説は南カリフォルニアの文化とイメージに多大な影響を与えました。メキシコのエリート層の植民地生活を感傷的に描写したこの作品は、この地域に独特の文化的アイデンティティを確立するのに貢献しました。出版時期が鉄道の開通時期と重なったため、観光客は鉄道を利用して、この小説にゆかりのある場所を訪れるようになりました。

プロット

米墨戦争直後の南カリフォルニアで、スコットランド系ネイティブアメリカンの孤児の少女ラモナは、亡くなった養母の妹であるセニョーラ・ゴンザガ・モレノに育てられる。小説の一部のあらすじではラモナは私​​生児として言及されているが、小説の第 3 章では、ラモナの両親はサンガブリエル伝道所の牧師によって結婚したと書かれている。セニョーラ・モレノはラモナを家族の一員として育て、あらゆる贅沢を与えてきた。これはラモナの養母が死に際の願いとして望んだことだった。ラモナにはネイティブアメリカンの血が少し混じっているため、モレノは一人息子のフェリペ・モレノを深く愛している。セニョーラ・モレノは、純粋にスペイン系のメキシコ人を祖先としている。彼女は、戦争に勝利しカリフォルニアを米国が併合して以来、アメリカ人を憎んでいる。彼らは、彼女の土地に対する主張に異議を唱え、彼女の広大な牧場を分割してきた。

セニョーラ・モレノは、牧場の一大行事である羊の毛刈りを、いつも雇っているテメキュラ出身のネイティブアメリカンの一団の到着を待つため延期します。ネイティブアメリカンの羊毛刈りのリーダーは、部族長パブロ・アシスの息子であるアレッサンドロです。アレッサンドロは背が高く、賢く、正直で、敬虔なカトリック教徒として描かれています。セニョーラ・モレノはまた、サンタバーバラ出身の司祭、サルビエルデラ神父の到着も待っています。彼は、羊毛刈りの後、作業員たちがテメキュラに戻る前に、彼女の礼拝堂で告解を聞き、ミサを共に捧げる予定です。

アレッサンドロはすぐにラモーナに恋に落ち、牧場に残ることに同意します。やがてラモーナもアレッサンドロに恋をします。セニョーラ・モレノは、ラモーナがネイティブアメリカンと結婚することを望まず、この結婚に反対します。セニョーラ・モレノが自分を愛したことは一度もないと悟ったラモーナは、アレッサンドロと駆け落ちしま​​す。

小説の残りの部分は、二人の恋人たちの苦悩を描いている。二人は娘をもうけ、定住地を探して南カリフォルニアを旅する。戦争の余波で、アレッサンドロの部族は土地を追われ、アメリカ合衆国からカリフォルニアへの新たなヨーロッパ系アメリカ人入植の波が押し寄せる。彼らは苦難と苦難に耐える。彼らの土地を買ったアメリカ人は、家や農具までも要求するからだ。強欲なアメリカ人は彼らを幾度となく追い出し、アメリカ人入植者の侵略に脅かされない永住の地を見つけることができない。彼らはついにサンバーナーディーノ山脈へと移住する。

アレッサンドロは強制移住によって徐々に正気を失っていく。彼はラモナを深く愛し、モレノとの比較的安らかな生活から彼女を連れ去ったことを後悔している。ネイティブアメリカンの名前で「空の目」を意味する娘は、アメリカ人医師が彼らの農場まで診察に来なかったために亡くなる。二人にはもう一人の娘が生まれ、ラモナと名付けるが、アレッサンドロは依然として苦しんでいる。ある日、彼はアメリカ人の馬に乗って逃げ出すが、そのアメリカ人はアレッサンドロが精神的に不安定であることを知りながらも、彼を追いかけてきて銃撃する。

モレノ牧場を離れて2年、若い未亡人は母親を亡くしたフェリペ・モレノに再会します。彼は彼女と娘のラモナを母親の屋敷に連れ戻します。フェリペはずっと姉のラモナを愛しており、彼女が以前よりもずっと美しくなっていることに気づきました。ラモナは亡きアレッサンドロを今でも愛していましたが、フェリペとの結婚に同意しました。二人の間には何人かの子供がいますが、中でもアレッサンドロの娘であるラモナが一番のお気に入りです。

主な登場人物

  • スコットランド系ネイティブアメリカンの孤児の少女、ラモナ
  • ラモナの亡くなった養母の妹、ゴンザガ・モレノさん
  • ゴンザガ・モレノの唯一の子供、フェリペ・モレノ
  • 若いネイティブアメリカンの羊飼い、アレッサンドロ・アシス
  • カトリックの司祭、サルビエルデラ神父

主要テーマ

ヘレン・ハント・ジャクソンがラモーナを書いた頃

ジャクソンは、アメリカ合衆国におけるネイティブアメリカンの虐待を研究したノンフィクション『不名誉の世紀』の3年後に『ラモーナ』を執筆した。彼女は、その歴史を小説で追うことで、インディアンの経験を「人々の心を動かすような方法で」描写しようとした。[5]彼女は、ハリエット・ビーチャー・ストウの小説『アンクル・トムの小屋』が奴隷にされたアフリカ系アメリカ人にもたらしたように、世論と関心を呼び起こし、彼らの窮状の改善を求めようとした。 [6]この努力は限定的だった。

ジャクソンはラモーナが読者の感情に直接訴えかけることを意図していた。この小説の政治的批判は明白だったが、多くの読者はメキシコ統治下の植民地カリフォルニアというロマンチックなビジョンに心を動かされた。ジャクソンはカリフォルニアのスペイン伝道所に魅了され、それをロマンチックに描いた。フランシスコ会の聖職者、セニョリータ、カバジェロといった架空の人物像が小説全体に浸透し、読者の想像力を掻き立てた。彼女の小説では、アメリカ人を悪役、ネイティブアメリカンを「高貴な野蛮人」として描いている。[7]

カリフォルニアに移住したアメリカ人の多くは、そこに住むメキシコ人に対して偏見を持っていました。北部および中西部の州から来た新入植者たちは、広大な土地を所有し、温暖な気候と非常に肥沃な土壌に暮らし、先住民の労働力に大きく依存していたメキシコのエリート層の間で、退廃的な余暇とレクリエーションの文化が蔓延していると見なし、彼らを軽蔑していました。新入植者たちはプロテスタントの労働倫理を好んでいました。しかし、この見方は普遍的ではありませんでした。

多くのアメリカ人入植者や他の地域の読者は、ジャクソンのカリフォルニア・メキシコ社会の描写に魅了されました。読者は描写されたカリフォルニア貴族社会を受け入れ、ラモナ 神話が誕生しました。[8]

受付

『ラモーナ』は1884年の出版直後から絶大な人気を博し、ジャクソンが1885年に亡くなる10ヶ月間で1万5000部以上を売り上げた。[9]彼女の死から1年後、『ノース・アメリカン・レビュー』誌は本作を「疑いなくアメリカ人女性によって書かれた最高の小説」と評し、『アンクル・トムの小屋』と並んで19世紀で最も倫理的な小説の一つに挙げた。 [10]出版から60年後までに60万部が売れた。現在までに300回以上も再版されており、絶版になったことは一度もない。[9]

微妙な人種差別が、ラモーナというキャラクターと小説の人気に寄与したのかもしれない。混血の彼女は、黒髪と青い目をした美しい女性として描かれていた。カリフォルニア歴史協会のエロール・ウェイン・スティーブンスは、当時の小説評論家たちがラモーナがネイティブアメリカンの血を引く可能性を否定したことを指摘している。彼らはネイティブアメリカンを「鈍感で、重苦しく、感情に流されない」「怠惰で、残酷で、臆病で、強欲な」人種と評していた。[11]

キャロベス・レアードは、1975年の自伝『怒れる神との遭遇』（176ページ）の中で、チェメフエビ族インディアンの夫のこの小説に対する反応について次のように述べている。「私がヘレン・ハント・ジャクソンの『ラモーナ』を夫に読ませようとしたとき、夫は落ち着きを失い、歩き回り、ついには白人女性はインディアンについて何も知らないと言った。」[12]

ジャクソンは、読者がカリフォルニア社会のロマンチックなイメージに惹かれたため、カリフォルニアのインディアンの苦難に対する国民の関心を高めることができなかったことに失望した。歴史家アントワネット・メイは著書『注釈付きラモナ』（1989年）の中で、この小説の人気が1887年の連邦議会によるドーズ法の成立に貢献したと主張している。これはインディアンの土地権利を規定したアメリカ初の法律であったが、インディアン家族の同化を目的としていた。この法律は、共同所有地の分割と、割り当てられた土地を各世帯に再分配することを強制した。政府は、残存する居留地を「余剰地」と定義し、非ネイティブの人々への売却を許可した。[10]

文化の影響

ランチョ・カムロス
ラモナの結婚の場、幸運を祈る
この小説の題名となったラモナ・ルボについて、多くの人が

この小説は広く人気を博し、学校（リバーサイドのラモナ高校）、道路、高速道路（サンバーナーディーノ・フリーウェイは元々ラモナ・フリーウェイと呼ばれていた）、町（ロサンゼルス郡とサンディエゴ郡の両方でラモナと呼ばれる非法人地域）にヒロインの名が付けられました。南カリフォルニアは、多くの人が小説に登場する場所を訪れたいと願ったため、観光地となりました。この小説の出版は、サザン・パシフィック鉄道の南カリフォルニア線開通と重なり、観光ブームを巻き起こしました。 [2]

その結果、南カリフォルニアの多くの場所がラモナとのつながりを強調しようとしました。ジャクソンは小説の舞台を具体的に決めることなく亡くなりました。彼女の作品にインスピレーションを与えたとされる場所は2つあります。ピル近郊のランチョ・カムロスとビスタのランチョ・グアホメです。彼女は小説執筆前にこの2つの場所を訪れていたからです。[2]

カムロスが「ラモナの故郷」として最も広く認知されたのには、いくつかの要因がある。モレノ牧場の描写は、歴史的なカムロス牧場と類似している。ジョージ・ウォートン・ジェームズやチャールズ・フレッチャー・ラミスといった著名な作家たちも、その点を公言している。 1887年、サザン・パシフィック鉄道がベンチュラ郡本線を開通した際、カムロスにも停車した。同社が料金競争に明け暮れていたため、[13]カムロスへの旅行は比較的容易で、観光客にとって手頃な価格となった。そして、カムロスのデル・ヴァッレ家は観光客を歓迎した。彼らは、オレンジやワインに「ラモナの故郷」というブランド名を付け、その関連性を商品のマーケティングに活かした。[要出典]

一方、グアホメがラモナと公に関係を持つようになったのは、1894年にルーラル・カリフォルニアン誌の記事でその主張がなされたときでした。しかし、家は最寄りのサンタフェ鉄道駅から約6キロメートル（4マイル）も離れていたため、そこへ行くのは容易ではありませんでした。さらに、この土地の所有者であるクーツ家は、おそらく作家のジャクソンとクーツ夫人の不和が原因で、敷地内に大勢の観光客が訪れることを好んでいませんでした。[2]

サンディエゴ旧市街にあるエスタディージョ・ハウスは「ラモーナの結婚場所」とされており、小説ではラモーナがサンディエゴで結婚したことが簡潔に記されています。ジャクソンが訪れた記録は存在しませんでしたが、この家は人気の観光地となり、その後も長年にわたり人気を博しました。エスタディージョ・ハウスは、ラモーナ関連の観光のみを目的としたマーケティングにおいて、他に類を見ない存在でした。管理人が家の一部を観光客に売却したことで、老朽化が加速しました。1907年、新しい所有者であるジョン・D・スプレッケルズは、建築家ヘイゼル・ウッド・ウォーターマンを雇い、小説の描写により近い形で家を改築しました。1910年に改築が完了すると、この建物は本格的なラモーナの観光名所として再オープンしました。[2]エスタディージョ・ハウスが国定歴史建造物に申請した際の名称は「カーサ・エスタディージョ/ラモーナの結婚場所」でした。[3]

ラモナに関する他の有名な史跡としては、サン・ガブリエル・アルカンヘル伝道所近くの小さなアドベ造りの「ラモナの生家」や、ラモナ・バンド・オブ・カフイラ・インディアン居留地にあるラモナ・ルボの墓などがある。作家のジョージ・ウォートン・ジェームズはルボを「本物のラモナ」と呼んだ。[14]彼女の人生は、架空のラモナと幾分似ていた。ルボの死から16年後の1938年、地元の人々は彼女の墓に「ラモナ記念碑」を建てた。[2]

ラモナ・ページェントは、小説を原作とした演劇です。1923年にヘメットで野外公演が始まり、それ以来毎年開催されています。 [要出典]

ほとんどの歴史家は、架空のモレノ牧場は様々な場所が融合したものであり、単一の場所を表すことを意図したものではないと考えています。[2]ケアリー・マクウィリアムズは著書『サザン・カリフォルニア・カントリー』（1946年）の中で次のように述べています。

絵葉書は数万枚発​​行され、「ラモナが通った学校」、「ラモナの原型」、「ラモナが結婚した場所」、そして「ラモナ・カントリー」の様々な風景を描いたものであった。[...] ラモナ・カントリーを描いた風景画の絵葉書が南カリフォルニア全体に広がるまでには、それほど時間はかからなかった。[15]

この小説は絶大な人気を誇ったため、世間の認識は事実と虚構を混同したものとなった。カリフォルニアの歴史家ウォルトン・ビーンは次のように記している。

これらの伝説は南カリフォルニアの文化に深く根付いており、しばしば現実と誤解されることもあった。後年、サンディエゴの「ラモーナの生家」やヘメット（サンディエゴの北80マイル）で毎年開催される「ラモーナ・ページェント」を訪れた多くの人々は、ラモーナが伝記ではなく（架空の）小説であることを偶然知り、驚きと失望を覚えた。[10]

この小説は、南カリフォルニアおよび南西部全体の独特の文化的アイデンティティの形成に貢献しました。ミッション建築は当時全国的に注目を集めており、地元の修復プロジェクトも始まったばかりでした。南カリフォルニアへの鉄道も開通したばかりで、小説が巻き起こした感情と相まって、この地域は突如として全国的な注目を集めました。[2] ミッション・リバイバル様式の建築は1890年から1915年頃に人気を博しました。カリフォルニア州をはじめとする南西部には、今でも多くの例が残っています。[要出典]

適応

『ラモーナ』は他のメディアにも何度か翻案されています。最初の作品は1910年に公開された同名の無声映画で、D・W・グリフィス監督、メアリー・ピックフォード主演でした。その後、1928年、1936年、1946年にも翻案が制作されました。

参照

参考文献

  1. ^ Porzucki, Nina (2015年2月11日). 「カリフォルニアにおけるスパングリッシュの隠された歴史」. The World in Words . PRX . 2023年1月8日閲覧。
  2. ^ abcdefgh Triem, Judith P.; Stone, Mitch (1996). 「Rancho Camulos: National Register of Historic Places Nomination」（意義）. San Buenaventura Research Associates . 2007年4月13日閲覧。
  3. ^ ab アルバート、ジャニス. 「ヘレン・ハント・ジャクソン（1830–1885）」. カリフォルニア州英語教師協会. 2007年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月12日閲覧。
  4. ^ ab 「カリフォルニア州上院合同決議第5号」legainfo.ca.gov. 1993年。
  5. ^ デイヴィス、カーライル・チャニング、アルダーソン、ウィリアム・A. (1914). 「第5章 ラモーナの執筆場所」. 「ラモーナ」の真実の物語. ドッジ出版社. 2007年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月19日閲覧。
  6. ^ 「ラモーナ」.ペンギンランダムハウス. 2007年5月19日閲覧。
  7. ^ デライザー、ディディア・Y. (2005).ラモナの思い出：南カリフォルニアの観光と形成. ミネソタ大学出版局. ISBN 0-8166-4572-8。
  8. ^ ポールマン、ジョン・オグデン (1974).カリフォルニアのミッション神話. 歴史学部 (博士論文).カリフォルニア大学ロサンゼルス校.
  9. ^ ab メアリー・ブリスコー（2004年4月23日）「ヘレン・ハント・ジャクソン（1830–1885）」文学百科事典。 2007年5月19日閲覧。
  10. ^ abc 「ヘレン・ハント・ジャクソン」『女性史：伝記』トムソン・ゲイル社、1997年。 2007年5月19日閲覧。
  11. ^ スティーブンス、エロール・ウェイン（1998年秋）「ジャクソンの『ラモーナ』「カリフォルニアの歴史」
  12. ^ レアード、カロベス（1975年）『怒れる神との遭遇』ニューメキシコ大学出版局、ISBN 0-8263-1414-7。
  13. ^ 「ラモナの家：表紙」サンタクラリタバレー歴史協会. 2007年4月9日閲覧。
  14. ^ 「『本物のラモナ』として知られる女性の悲しい物語」Press Enterprise . 2020年7月30日. 2022年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年3月9日閲覧。
  15. ^ マクウィリアムズ、ケアリー（1946年）『南カリフォルニア・カントリー、陸の上の島』ニューヨーク：デュエル、スローン＆ピアース、73ページ。

さらに読む

  • ブリガンディ、フィル；ロビンソン、ジョン・W.（1994年冬）。クロフォード、リチャード・W.（編）「フアン・ディエゴ殺害：殺人から神話へ」サンディエゴ歴史誌40 （ 1＆2）。
  • ジェームズ、ジョージ・ウォートン（1909年）『ラモナの国を巡って』リトル、ブラウン、OCLC  1710960。
英語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:
ラモナ
ウィキソースには、1920 年の百科事典アメリカーナの記事 「ラモーナ」のテキストがあります。
ウィキメディア・コモンズには、ラモーナ (小説)に関連するメディアがあります。
  • プロジェクト・グーテンベルクのラモナ
  • LibriVoxのRamonaパブリックドメインオーディオブック
  • ラモナ、インターネットアーカイブで入手可能
  • デイヴィス、カーライル・チャニング著、アルダーソン、ウィリアム・A.著（1914年）『ラモーナの真実の物語：その事実と虚構、インスピレーションと目的』ドッジ出版。
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