カンディアン王室配偶者
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| キャンディ王国の王妃 | |
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| අග බිසව | |
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| スタイル | 女王陛下 |
| メンバー | 内庭 |
| 住居 | メダ・ワサラ |
| 任命者 | 君主 |
| 形成 | 1469 |
| 初代保持者 | ガンポラのマユラワティ |
| 最終保持者 | ヴェンカタ・ランガマル・デヴィ |
| 廃止 | 1815 |
| 非公式の名前 | ランドリ |
スリランカのキャンディ王国では、王は正妃と1人または2人の副妃からなるハーレムを維持していました。ハーレムには、王妃に加えて側室も含まれており、側室は階級によって3つのカテゴリーに分けられていました。最高位のカテゴリーはランドリで、王族の血を引く配偶者で構成され、正妃の地位に就いていました。2番目のカテゴリーはリディドリで、王族の貴族出身の配偶者、またはランドリの姉妹で構成されていました。最低位のカテゴリーはヤカダドリで、ラダラ（エリート）カースト出身でした。[ 1 ] [ 2 ]
ランドリ、リディドリ、ヤカダドリという名前は、スリランカのキャンディ王国の王妃が様々な階級で用いていた輿に由来すると考えられています。ランドリの妃は金で作られた輿を用いており、それが名前にも反映されています。リディドリの妃は銀で作られた輿を、ヤカダドリの妃は鉄で作られた輿を用いていました。この命名規則は、王妃の階級や地位を区別するために用いられたと考えられます。
- ランク I - ランドリ (シンハラ語: රන් දෝලිය )
- ランク II - リディドリ (シンハラ語: රිදී දෝලිය )
- ランク III - ヤカダドリ (シンハラ語: යකඩ දෝලිය )
王妃
王妃（シンハラ語：අගබිසව）はランドリ階級における最高位の地位であり、その実子または養子のみが王位継承資格を有していた。リディドリとヤカダドリの子は王位を剥奪された。カンディヤ王国では、王妃の地位は政治的権力を有していなかったものの、国王と同等の地位を有していた。
キャンディ王国を統治した最初の王朝、シリ・サンガボ王朝では、王はシンハラ王家の血筋（ガンポラ、キーラワレ）を王妃として娶りました。しかし、第二王朝、ディナラジャ王朝では、初代と第二代王は前王朝の唯一の後継者であるシリ・サンガボと娶り、それ以外の王はマドゥライ王家の南インドの王女を娶りました。
最後の第三王朝であるナーヤッカー王朝では、王は南インドのマドゥライの王女と結婚しました。この王朝では、王妃の地位がより重要でした。王妃は直接的な政治的権力は持ちませんでしたが、次期王位継承者を任命する権利を持ち、その一族はキャンディの宮廷で影響力を持っていました。
プラミラ・デヴィ
キャンディ王国の歴史において最も有名な王妃の一人は、マドゥライのナーヤッカー王朝出身のプラミラ・デーヴィです。しかし、ポルトガル人とフランス人の血を引く、王の親友でもあった宮廷の第二代アディガール、ダスコンとの交際は、禁断の情事として非難されました。王妃でありながらプラミラ・デーヴィには子供がおらず、ヤカダドリ（王室の側室）から王の一人息子を養子に迎えることを拒否したため、王位継承問題は不透明でした。最終的に彼女は、実弟をアパ（ඈපා、大公）という強力な地位に就け、王国の次期国王に任命し、新たな王朝を築きました。
クスマサナ・デヴィ
キャンディのドン・キャサリンとしても知られるクスマサナ・デヴィは、キャンディ王国の歴史において重要な人物でした。父の血筋でキャンディの王位を継承する唯一の人物として、彼女は1581年にポルトガル軍の支援を受けて短期間女王として王国を統治しました。しかし、政治的な理由により、キャンディのヴィマラダルマスリヤ1世によって廃位されました。クスマサナ・デヴィは最終的にヴィマラダルマスリヤ1世と結婚し、王妃となりました。王位継承者という独特の立場から、彼女は王国の歴史上他のどの王妃よりも強い政治的権力を享受していました。しかし、ヴィマラダルマスリヤ1世が急死した後、彼女は摂政となり、息子のマハスタン・アダハシンに王位を譲ろうと決意しました。しかし残念なことに、キャンディのセナラートがキャンディの王の地位を確立するために彼女と強制的に結婚したため、彼女の計画は頓挫しました。王妃であったにもかかわらず、彼女はセーナラートの治世中、強制結婚が原因と思われる肉体的および精神的な病のため、政治にはあまり関与していませんでした。クスマーサナ・デーヴィは、1612年に息子のマハスタネ・アダハシンが亡くなった後、病に倒れ、1613年7月10日に35歳で亡くなりました。
- ポルトガルのペドロ・ロペスがセイロン皇后ドナ・カタリナを歓迎。
ヴェンカタ・ランガマル・デヴィ
ヴェンカタ・ランガマルは、キャンディ王国末期に王妃の称号を保持していた謎に包まれた人物です。彼女の生涯についてはあまり知られていませんが、王妃の居室（メダ・ワサラ）で隠遁生活を送っていたと言われています。彼女の姿を垣間見ることができたのは、ごく近しい侍従たちだけでした。王位を剥奪された後、彼女は長く生きることなく、ヴェロールの砦で子を残さずに亡くなりました。彼女の生涯は今も謎に包まれており、歴史家や好奇心旺盛な人々は、彼女の物語について思いを巡らせています。
クイーンズ・チェンバーズ
メダ・ワサラ（シンハラ語：මැදවාසල ）としても知られる王妃の間は、パレ・ヴァハレの北に位置します。パレ・ヴァハレは王室の側室の住居として使用され、建築デザインが似ています。ベランダ付きの小さな中庭と、貴重な木材で造られたシングルベッドルームで構成され、4つの石造りの土台の上にベッドが置かれています。中央のホールへの入り口は大きな丸太で作られており、ドアの蓋は小さく、木製の蝶番でタイルに固定されています。建物は内側からのみ施錠できるように設計されており、中庭近くの廊下にはフレスコ画が描かれており、邸宅としては珍しい特徴です。
メダ・ワサラには、彫刻が施された木製の柱、小石を敷き詰めたピヤッサ、パドマ・ボラダムが設置された中庭、そしてその周囲に作られた排水システムなど、キャンディ時代の建築様式の特徴が数多く見られる。キャンディ時代の史料によると、スリ・ヴィクラマ・ラージャシンハ王はランガマル王妃をこの建物に隠匿し、側近の侍従だけが王妃に会うことができたという。メダ・ワサラは規模が大きいにもかかわらず、部屋は1つしかなく、考古学博物館に収蔵されている4枚の銅板は、ベッドの4本の柱の穴に埋め込まれた護符として使われていたと考えられている。これらのマントラは、性交渉から守るために使われていた可能性が高い。また、壁面の漆喰の下からは、赤地に描かれた花模様も見つかっている。[ 3 ] [ 4 ]
王妃の結婚式
ジョン・デイヴィー著『セイロン島とその住民に関する記録』に詳述されているように、キャンディ王妃の結婚式は盛大かつ華麗なものでした。アディカー族はまず祝賀の吉日と吉時を定め、王妃の居室であるメダ・ワサラ（シンハラ語：මැද වාසල）を豪華に飾りました。結婚式当日、王が到着すると、族長たちから花束が贈られ、女性たちは王の腕にサンダルパウダーなどの香水を塗りつけました。花嫁の到着にも同様の配慮が払われました。
儀式は数日間続き、その間、新郎新婦は様々な伝統的慣習に従いました。二人は沐浴し、サフラン色のローブをまとい、金の皿に載せた二つのネックレスを携えて歩きながら、一行それぞれから祝福を受けました。花嫁の父親、あるいは最も近い男性親族が金の壺からビンロウの葉に水を注ぎ、娘を王に譲ることを宣言しました。母親は同意するかどうかを尋ねられ、肯定の答えをすると、王は花嫁の首にネックレスをかけ、それを留めました。その後、幕が開けられ、新郎新婦は初めて互いの顔を見合わせ、小指を繋ぎ、衣服の端を結びました。この儀式は四日間連続して繰り返され、四日目に王は花嫁に二つ目のネックレスをかけ、それを留め、結婚の儀式全体が完了しました。
翌日、王と王妃は互いに香水の玉を投げ合ったり、香水水を吹きかけたりといった遊びに興じました。族長の妻たちもこの遊びに参加することが許されていました。その後、族長たちとその夫人たちは宮殿に招かれ、盛大な晩餐会が催されました。晩餐会では、踊り子、歌姫、音楽家たちのパフォーマンスが披露され、歓待されました。王は高い椅子に座り、この催しを仕切り、陽気な会話と愉快な会話を促しました。200種類から300種類ものカレーを含む料理が別々に供され、飲み物として牛乳やレモネードに似た甘い飲み物が振る舞われました。
翌月、首長たちはそれぞれの身分、立場、財力に応じて、王と王妃に贈り物をする義務があった。贈り物は装身具、宝石、刺繍入りの布で、それぞれ王と王妃に分けられた。首長たちとその妻たちは再び晩餐会と饗宴に招かれ、音楽家、踊り手、歌手らが付き添う中、最大限の敬意をもって贈り物を捧げた。
ジョン・デイビーが記しているように、キャンディ王妃の結婚式は、祝祭に満ちた喜びに満ちた式典であり、異例の礼儀正しさの交わりが見られました。宮廷の規律が驚くほど緩和されたと言えるでしょう。[ 5 ]
ロイヤル・コンソート
リディドリ（シンハラ語：රිදී දෝලිය）は、二次王妃または王妃としても知られ、キャンディ王国の王のハーレムの側室の中で2番目に高い地位を占めた女性である。彼女たちは王妃であるランドリの姉妹か親戚であった。しかし、彼女たちの息子が王位に就くことはできなかったものの、その子孫はしばしば王室の高官に任命された。王妃が彼女たちの息子を養子にすれば、王になるチャンスがあったが、歴史上、リディドリの息子が王に任命された例はない。
王の寵愛を受けた妃たちは頻繁に土地を賜り、王室における地位を示す銀製の輿を用いていた。ムットゥ・カンナマ・デヴィ・デガル・サーミとヴェンカタ・アンマル・デガル・サーミは、カンディアン宮廷における最後のリディドリであった。
キャンディのシュリー・ラジャディ・ラージャシンハ王の治世下、王宮はリディドリとして知られる複数の王妃の影響を強く受けました。これらの影響力のある妃には、オピアンティア・アンマとしても知られるウペンドラ・アンマと、王妃アラマルー・アンマの妹であり、ラマサミの妹でもあるレンガナイキー・アンマがいました。ラマサミの従妹であるウペンドラ・アンマには、クマラサミ・ラージャという息子がいました。クマラサミ・ラージャは、王妃アラマルー・アンマと王妃レンガナイキー・アンマの共同養子となりました。彼は後にムトゥサミ・ラージャという息子をもうけ、彼は後にキャンディの宮廷で重要な人物となりました。これらのリディドリス、特にウペンドラ・アンマ、レンガナイキ・アンマ、そして彼らの養子クマラサミ・ラジャの関係と影響は、シュリ・ラジャディ・ラジャシンハの治世におけるキャンディ朝の宮廷の複雑な政治的および社会的力学を浮き彫りにしている。[ 6 ]
ロイヤル・コンソート・クォーターズ
王室配偶者の居住区は、下宮殿またはパレ・ワハレ（シンハラ語：පල්ලේවාසල）としても知られ、[ 7 ] [ 8 ]シュリー・ヴィクラマ・ラジャシンハ王朝時代に建てられた歴史的建造物です。ここは主に、リディ・ドリとヤカダ・ドリと呼ばれる王の側室たちの居住区として使用されていました。[ 9 ]正面玄関は、中央の建物の正面にある小さなホールに通じており、その両側には2つの翼部があります。4面すべての内側のベランダは、内側の中央の中庭に面しています。窓はひびの入った木の棒で作られており、伝説によると、キルティ・シュリー・ラジャシンハ王が最初にこの建物に住んでいたと言われています。1942年に、この建物はキャンディ国立博物館に改装され、現在は国立博物館局によって管理されています。[ 10 ]
王妃
ヤカダドリ（シンハラ語：යකඩ දෝලිය）は、ラダラと呼ばれる城郭の名家に属する王室の側室の一団であった。彼女たちの父親の多くは国王に仕える役人であり、王宮近くの別邸（ワラワ）に住んでいた。中には王妃の居住区であるパレ・ワハレに住む者もいた。しかし、彼女たちの子供は王位継承資格を剥奪されていた。[ 11 ] [ 12 ]
寵妃にはしばしば土地が与えられ、その子孫は宮廷の高官に任命された。王妃ランドリが彼らの息子を養子とした場合、彼らには王位継承のチャンスがあった。稀な例として、キャンディのヴィマラダルマスリヤ2世出身のヤカダードリであるムトゥクダ・デーヴィは、息子のクンダセール王子をマドゥライの王妃の息子として養子とした。彼は1707年6月4日、キャンディのヴィラ・ナレンドラ・シンハとして王位を継承した。しかし、別のヤカダードリ出身の王子、パティエ・バンダラ王子は王妃に養子とされていなかったため、弟のクンダセール王子が国王として即位した際に王位継承資格を失った。
ナヤッカー王キルティ・シュリ・ラジャシンハ（1747年 - 1782年）のハーレムにいたヤカダドリの一人は、ビンテン・ディサウェの娘であり、マンピティエ・ディサウェの孫娘でした。彼女は王との間に、非常に有能で人気のあったマンピティヤ・バンダラという息子をもうけました。しかし、マンピティヤ・バンダラは王位継承者とはみなされませんでした。このヤカダドリは後に、キルティ・シュリ・ラジャシンハの後継者であるラジャディ・ラジャシンハ（1782年 - 1798年）の愛妾に選ばれました。[ 13 ]
慣習法によれば、ヤカダドリの家に避難しようとする者は逮捕されない。
参考文献
- ^フェルナンド、A. デニス N. (1986). 「スリランカの古地図 ― 人間の居住地と政治的境界の研究のための主要な情報源として」.王立アジア協会スリランカ支部誌. 31 : 82–114 .
- ^ヴィマラダルマ、カピラ・パティラナ (2000). 「植民地時代以前のカンディヤ社会と政治体制の研究における家系図」スリランカ王立アジア協会誌45 : 93–128 .
- ^ "ශ්රී වික්රම රාජසිංහ රජතුමාගේ අග බිසව ගේキャンディー?、キャンディ」。 www.lifie.lk 。2023 年3 月 10 日に取得。
- ^ 「キャンディのメダ・ワサラ・ビルディングで古代の絵が発見される」 www.newsfirst.lk . 2023年3月10日閲覧。
- ^ 「セイロン島とその住民に関する記述」 Google_Books . 2023年3月10日閲覧。
- ^ 「キャンディ王国の歴史」 jaffnaroyalfamily.org . 2023年3月10日閲覧。
- ^ Wimaladharma, Kapila P. (2003). 『17世紀スリランカ・カンディアン王国における女性：歴史分析におけるジェンダー理論の応用に関する研究』Varuni Publishers. p. 121. ISBN 9789555660013。
- ^「スリランカ王立アジア協会誌」45-46ページ。コロンボ：スリランカ王立アジア協会。2000年：110-111ページ。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^セネビラトナ、アヌラーダ（1983年）『キャンディ：古代遺跡の図解調査』（歴史的、考古学的、文学的解説付き、市街地とその郊外の地図を含む）中央文化基金、文化省、79頁。
- ^ 「キャンディ国立博物館」国立博物館局. 2018年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年5月25日閲覧。
- ^フェルナンド、A. デニス N. (1986). 「スリランカの古地図 ― 人間の居住地と政治的境界の研究のための主要な情報源として」.王立アジア協会スリランカ支部誌. 31 : 82–114 .
- ^ヴィマラダルマ、カピラ・パティラナ (2000). 「植民地時代以前のカンディヤ社会と政治体制の研究における家系図」スリランカ王立アジア協会誌45 : 93–128 .
- ^ “キャンディのマンピティヤ ワラワ – මහනුවර මාම්පිටිය වලව්ව" .アメージングランカ.com 。2023 年3 月 10 日に取得。
- ポン・クレンディレン著『無垢なる魂の苦悩：人権侵害をめぐる短編小説集』 Xlibris Corporation、2012年9月1日、62ページ
