ランギアオウィア

ランギアオウィア
旧村
ランギアオフィアのセント ポール教会 (聖公会)
ランギアオフィアのセント ポール教会 (聖公会)
地図
ランギアオフィアのインタラクティブマップ
座標:南緯38度00分52秒 東経175度22分36秒 / 38.01444°S 175.37667°E / -38.01444; 175.37667
国ニュージーランド
地域ワイカト地方
地区ワイパ地区
区ピロンジャ・カケプク総合病棟
コミュニティテ・アワムトゥ・キヒキヒコミュニティ
選挙区
政府
 • 地域当局ワイパ地区議会
 • 地域評議会ワイカト地域議会
 • タラナキ・キング郡選出議員バーバラ・クリガー[ 2 ]
 • ハウラキ・ワイカト州議会議員ハナ・ラフィティ・マイピ・クラーク[ 3 ]
エリア
[ 4 ]
 • 領土
7.14 km 2 (2.76 平方マイル)
標高
60メートル（200フィート）
人口
 （2023年国勢調査）[ 5 ]
 • 領土
108
 • 見積もり 
（1852年）
700
 • 密度15.1/km 2 (39.2/平方マイル)
タイムゾーンUTC+12 ( NZST )
 • 夏（DST）UTC+13（ニュージーランド夏時間）

ランギアオフィア(またはランギアオフィア、またはランギアオヒア) [ 6 ]は、テ・アワムトゥの東約 4 km (2.5 マイル) にある、ニュージーランドのワイカト地方の 2 つの小川の間の尾根にある、20 年以上にわたって繁栄した村でした。 1841 年から、1864 年のワイカト侵攻まで、ここは非常に生産的なマオリ宣教基地の場所でした。この基地はガーティ ヒネトゥとガーティ アパクラにサービスを提供しました。[ 7 ]当時の教会だけが残っており、ワイカトで 2 番目に古い建物です。

歴史

1851年、ランギアオウィアは次のように描写されています。「約1000エーカーの土地。間もなく耕作地が拡張される予定。…非常に多くの先住民が工業と農業に従事し…数年後にはオークランドの穀倉地帯となるだろう。…その風景はまるでイギリスの農場を彷彿とさせる。黄色いトウモロコシ畑が地平線を縁取り、果樹園が家々を取り囲んでいる。製粉機、殻櫂、鋤、鋤はほとんど使われていない。…村の鐘が教会や学校を呼ぶ。彼らは自らの地域の荒地を耕作し、豊かな実りを与え、平和の継続を保証し、あらゆる面で同胞の模範となっている。…マオリ族の進歩を示すこのような驚くべき例であるランギアオウィアが、まもなくニュージーランド全土に数多く見られるようになることを心から願っている。」[ 8 ]

1852年には村の長さは2マイル、人口は約700人だったと記録されている。[ 9 ]

1857年の手紙によると、この地域は14のハプによって分割されており、彼らは「荒れ地」を農地に変えていたとされています。[ 10 ]

1864年の侵略直前、治安判事ジョン・エルドン・ゴーストは次のように記している。「ランギアオウィアとテ・アワムトゥ周辺の土地は、キヒキヒの一部を含む広大なワイカト族の原住民に属している。ランギアオウィア、キヒキヒ、クアコタリといった大きな村々のほかにも、3、4軒の原住民の家が耕作地に囲まれた小さな村落が点在している。一見するとシダが生い茂る不毛の地のように見える地域でさえ、調べてみればかつては耕作地であり、今では馬、牛、豚の牧草地として利用されていることが分かる。例えばランギアオウィアは、何マイルにもわたる柵で囲まれ、様々な方向に道路が作られ、通行不能な沼地には橋が架けられ、多くの製粉所のダムが建設されている。建設されました。一世代前までは、この土地のかなりの部分は古代の森に覆われていましたが、ワイカトスの産業によって伐採されてしまいました。」[ 11 ]

教会

セントポール教会と遠くに見えるマウンガタウタリ

セントポール教会は、1852年から1856年にかけて、教会宣教協会の支部として、ラウポ礼拝堂の跡地としてゴシック・リバイバル様式で建てられました。この教会と、それより少し前に建てられたテ・アワムツのセント・ジョン教会は、ワイカト地方に現存する最古の建物です。当初は鐘楼、身廊、聖歌隊席で構成されていました。聖歌隊席には、セントポールと魔術師の出会いを描いた2枚のステンドグラスがあります。[ 7 ]これらのステンドグラスは、 1855年にセルウィン司教によってイギリスから持ち込まれ[ 12 ] 、バーデット・クーツ夫人によって寄贈されたと考えられています。[ 13 ]宣教師のタアティ・テ・ワルが1857年頃に尖塔を増築しました。この教会は、帝国軍の攻撃時にはマオリ族の避難所となり、その後は1870年代に教区教会と学校として修復されるまで空き家となっていました。[ 7 ]現在も礼拝に使用されています。[ 14 ]

カトリック聖天使教会[ 15 ]の宣教所は、セントポール大聖堂の北約400メートルにありました。[ 12 ]ジャン・ペザン神父は1844年にマタマタからここに移転しました。 [ 15 ] 1850年にジョセフ・ガラベル神父が後を継ぎました。[ 16 ]宣教所の一部は1865年の失火により焼失しました。[ 17 ] [ 18 ]教会は1931年に取り壊されました。[ 19 ]墓地は残っており、2015年に記念碑が建てられました。[ 15 ]司教の家は谷の東側にありました。[ 20 ]

学校

英国国教会とカトリック教会の両方の宣教団には学校がありました。ジョン・モーガン牧師は40名以上の生徒を抱える英国国教会の学校を運営し、年間5ポンドの寄宿料と英語、歌、勤労、宗教の授業料を徴収していました。[ 8 ] 1860年5月、ガラヴァル神父は戦争のため学校を去ったものの、その時点では24名の男子生徒がいました。[ 21 ] 1876年には、女子生徒はわずか1名でした。[ 22 ]

作物

1841年、モーガン牧師がオタワオ（テ・アワムトゥ）伝道所を引き継いだ直後、そこで小麦が栽培され、翌年にはランギアオフィアでも栽培が始まりました。まもなくランギアオフィアの小麦畑は約450エーカー（180ヘクタール）に広がりました。その他の作物としては、大麦、オート麦、ジャガイモ、桃、リンゴ、ナシ、プラム、マルメロ、グーズベリー、アーモンドなどが栽培されました。牛の乳搾りも行われ、豚はオークランドで売られました。[ 23 ]鍛冶屋が鋤などの農具のメンテナンスを行っていました。[ 24 ]

ペカペカラウ工場を示す 1864 年の軍事地図上のランギアオフィア地域の抜粋

ミルズ

1846年3月、スチュワート・マクマレン[ 25 ]と製粉所建設のための200ポンドの契約（木材の運搬とダムと水路の建設は除く） [ 23 ]が開始された。製粉所は1847年に製粉を開始した。2フィート10インチ（0.86メートル）のスコリア石臼はマウント・エデンから運ばれた。[ 26 ] 1848年までにランギアオウィア産の小麦粉はオークランドで約70ポンドで販売され、後年には約330ポンドにまで達した。1846年の製粉所はペカペカラウ（1865年の別の地図ではペレペケラウ）[ 20 ]に所在し、ハイリニとランギアオウィアの間の西の谷間にあった。[ 23 ] 1851年[ 8 ]から1855年[ 27 ]にかけて、ランギアオウィアの東にあるテ・ルア・オ・タウィウィ川に400ポンド[ 28 ]で代替の製粉所が建設された。 [ 23 ]両川はワイパ川の支流の一つであるマンガピコ川に水を供給している。周辺の集落のほとんどにも製粉所があった。[ 29 ]

グレイ総督は1849年に製粉所を訪れ、ビクトリア女王に2袋の小麦粉を贈呈した。[ 30 ]また、1857年にはランジャオフィアで半日を過ごしている。[ 31 ] 1849年から1852年のゴールドラッシュでは、ランジャオフィアの小麦粉はサンフランシスコやメルボルンに頻繁に出荷された。[ 23 ]

侵入

1858年、ポタタウはランギアオフィアで王位に就き、その後ランギアオフィアは政府の支配下に置かれました。[ 32 ]これを防ぐため、ランギアオフィアへの道はパテランギとランギアテア（テ・アワムツの北、テ・ラフ近郊）に新たな防衛線「パー」によって守られました。しかし、キャメロン将軍はワイカト侵攻において、テ・ロレからワイアリを経由して1,230人の兵士を夜通し率いてこれらの防衛線を回避し、パテランギの前に大規模な隠蔽部隊を残し、夜明けにテ・アワムツに到着しました。[ 33 ]

ニュージーランド聖公会の長であるジョージ・セルウィン主教は、物議を醸しながらも「公式の陸軍牧師として国王軍に同行していた」が、2月の攻撃の9日前に、女性、子供、高齢者が要塞化も防御もされていないランギアオフィアに避難することになり、「キャメロンと協議し、そこにいる人々が危害を受けないようにする」よう指示されたと伝えられた。 [ 34 ]キンギタンガの指導者たちは、自分たちが危害を受けないことを理解していた。[ 35 ]ランギアオフィアには約200人のンガーティ・アパクラ族とンガーティ・ヒネトゥ族がおり、パの守備隊に食料を供給していた。[ 36 ]

1864年2月21日の夜明け、武装騎兵隊とそれに続く徒歩部隊がランギアオフィアを攻撃した。[ 37 ]恐怖に陥った村人たちのほとんどは逃げ出し、数人は部隊に発砲し、一部は教会に避難したが、少なくとも7人が自宅で焼き殺され[ 38 ]、少なくとも1人は降伏を試みたが、命令を無視した部隊に殺害された。[ 39 ]女性たちは子供たちの目の前で強姦され殺害された。[ 40 ]約12軒の家が焼き払われた。英国の公式記録では、2人の酋長を含む12人のマオリが殺害され、30人以上が捕虜になったとされている。マオリ自身の損失は、数人の将校を含む5人であった。[ 38 ]非公式の推計では100人以上のマオリが死亡したと示唆されている。[ 35 ]村は主に女性、子供、年配の男性で占められていたため、死は戦争行為ではなく殺人と見なされている。[ 41 ]

その日遅く、ランギアオウィアの男たちはパテランギ、ピコピコ、ランギアテア・パを放棄し、家族を守るためにハイリニの尾根の頂上にあるテ・アワムトゥへの道を塞ぐため、狭い開口部を持つ塹壕を掘った。[ 35 ]翌22日の朝、騎兵隊は砲兵と歩兵の支援を受けてハイリニに進軍した。3人のイギリス人と約20人のマオリ人が死亡したが、この数にも異論がある。[ 41 ]その後、軍隊は村を略奪したが、[ 38 ]ハイリニの防衛はより多くの物資と家畜を南の安全な場所に移動させるための時間稼ぎの陽動作戦だったという説もある。[ 12 ]しかし、侵略後少なくとも1ヶ月は略奪が続くだけの物資は残っていた。[ 42 ]

ランギアオフィア攻撃におけるセルウィン司教の役割は不明である。彼は侵略軍に同行したが[ 41 ] 、マオリの埋葬にも協力した[ 43 ] 。ケレオパ・テ・ラウの妻と二人の娘はこの攻撃で命を落とし、彼の妹は数日後、ハイリニ線を守る際に戦死した。ランギアオフィア騎兵隊を率いたマーマデューク・ニクソン大佐は致命傷を負った。彼の遺体はオークランドのオタフフにあるニクソン記念碑に埋葬されている。ランギアオフィアの犠牲者を追悼する記念碑は、2014年に150周年を記念する銘板の除幕式が行われるまで、建てられていなかった。[ 35 ] [ 38 ]

2021年、グレート・サザン・テレビジョンとアオテアロア・メディア・コレクティブにより、ランギアオフィア攻撃に関するドキュメンタリー『NZ Wars: Stories of Tainui 』がRNZのために公開された。この本はミヒンガランギ・フォーブスによって提供され、歴史家ヴィンセント・オマリー、イウィ歴史家ラフイ・パパ、ブラッド・トトレワ、トム・ロア、ママエ・タケレイ、カウィア・ムラアヒとのインタビューが含まれています。[ 40 ]

要塞

2月下旬、現在はホールの敷地となっている場所に200人収容可能な要塞が建設された。 [ 12 ]以前は学校だった場所である。[ 36 ] 1870年代には武装警察が駐屯する堡塁が増築された。[ 44 ]

1864年以降

侵略から1か月以内に、ウィリアム・フォックス政府は、降伏した反乱軍は土地の一部を取り戻せるが、降伏しなかった反乱軍は土地を没収するという布告を出した。[ 45 ] 1868年までに、軍人入植者による土地の占拠が引き起こしている不満に対する懸念が高まった。[ 46 ]教会は1875年に修復された。[ 47 ]ランギアオウィア選挙区は、1876年にワイパ郡の5つの選挙区の1つとして設立され、[ 48 ]プニウ川が南の境界となった。[ 49 ]ホール近くの公立学校は1874年から1939年まで運営されていたが、[ 50 ]いくつかの学校が統合されて拡張されたテ・アワムツ学校となった。[ 51 ] 1900年頃に建てられた校舎とホールは、1907年に同じ敷地内に建てられたものが残っている。[ 50 ]

土地返還

修復的司法とパートナーシップの一環として、2022年に英国国教会はセントポール教会に隣接するランギアオウィア通り61番地にある4.7ヘクタールの土地を購入し、ンガーティ・アパクラに帰還した。[ 52 ] [ 53 ] 2023年9月、英国国教会のテ・ハアヒ・ミヒンガレとンガーティ・アパクラのメンバーがセントポール教会で会合し、19世紀半ばの元々のつながり、および1864年の攻撃でセルウィン司教がンガーティ・アパクラの非戦闘員を保護できなかったことを認めた。その後、土地の所有権証書はンガーティ・アパクラ・ルナンガ・トラストに移管され、160年後にハプが自分たちの立場でランギアオウィアの先祖伝来の土地で再び発展するという長年のビジョンを支援した。 [ 54 ] [ 55 ] 2024年3月、この物件の価値は195万ドルと評価されました。[ 56 ]

人口統計

ランギアオウィアは7.14 km 2 (2.76 平方マイル)の面積を誇ります。[ 4 ]この地域は、より広大なロトゥランギ統計地域の一部です。[ 57 ]

歴史的な人口
年ポップ。±% 年
200193—    
200690−0.65%
201399+1.37%
2018123+4.44%
2023108−2.57%
出典: [ 5 ] [ 58 ]

2023年のニュージーランド国勢調査では、ランギアオフィアの人口は108人で、 2018年の国勢調査から15人（−12.2%）減少し、 2013年の国勢調査から9人（9.1%）増加した。42の住居には男性54人と女性54人が住んでいた。[ 59 ]平均年齢は43.5歳（全国平均38.1歳）だった。15歳未満が18人（16.7%）、15歳から29歳が15人（13.9%）、30歳から64歳が48人（44.4%）、65歳以上が30人（27.8%）だった。[ 5 ]

複数の民族を自認する人もいた。結果は、ヨーロッパ系（パケハ）が94.4%、マオリ系が16.7%、パシフィカ系が2.8% 、アジア系が2.8%であった。英語を話す人の割合は100.0%、その他の言語を話す人の割合は2.8%であった。海外生まれの人の割合は19.4%で、全国平均の28.8%と比較して低い。[ 5 ]

宗教は、キリスト教徒が27.8% 、仏教徒が2.8%でした。無宗教と答えた人は63.9%で、5.6%の人は国勢調査の質問に回答しませんでした。[ 5 ]

15歳以上の者のうち、12人（13.3%）が学士号以上の学位を取得しており、51人（56.7%）が高等学校卒業資格または卒業証書を取得しており、27人（30.0%）が高等学校卒業資格のみを有していました。収入の中央値は37,000ドルで、全国平均の41,500ドルを大きく上回りました。10万ドル以上の収入がある者は15人（16.7%）で、全国平均の12.1%を大きく上回りました。15歳以上の者の雇用状況は、フルタイムが48人（53.3%）、パートタイムが15人（16.7%）でした。[ 5 ]

著名人

ロイド・マンデノ（1888–1973）、エンジニア、発明家

参考文献

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