ラシッド・ハリディ
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ラシッド・ハリディ
2009年のハリディ
生まれる
ラシッド・イスマイル・ハリディ
（1948年11月18日）1948年11月18日[ 1 ]
ニューヨーク市、米国
配偶者
​
（ 1972年生まれ） 
子供たちラミャ・ハリディディマ・ハリディ イスマイル・ハリディ
両親）イスマイル・ハリディ（父）セルワ・ハリディ（母）
受賞歴§ 栄誉と賞を参照
学歴
母校
論文イギリスのシリアとパレスチナに対する政策、1906-1914年 （1974年[ a ]）
学術研究
規律歴史
機関
主な興味パレスチナと中東におけるナショナリズムと植民地主義
注目すべき作品帝国の復活（2005年）パレスチナのアイデンティティ（2009年）鉄の檻（2007年）危機の種蒔き（2010年）欺瞞の仲介人（2014年）パレスチナ百年戦争（2020年）

ラシッド・イスマイル・ハリディ（アラビア語：رشيد خالدي、1948年11月18日生まれ）は、パレスチナ系アメリカ人の中東歴史家であり、コロンビア大学現代アラブ研究のエドワード・サイード名誉教授である。[ 2 ] [ 3 ]彼は2002年から2020年までパレスチナ研究ジャーナルの編集者を務め、その後シェリーン・セイカリと共同編集者となった。[ 4 ]

彼は『パレスチナとの百年戦争』や『パレスチナのアイデンティティ：近代国民意識の構築』など多数の著書を執筆し、中東研究協会の会長を務め、レバノン大学、ベイルート・アメリカン大学、ジョージタウン大学、シカゴ大学で教鞭を執ってきた。[ 3 ]ハリディは2024年10月8日にコロンビア大学を退職した。[ 5 ]

家族、教育、キャリア

ハリディはニューヨーク市で生まれた。ハリディはイスマイル・ハリディの息子であり、フサイン・アル・ハリディの甥である。[ 6 ]劇作家のイスマイル・ハリディと活動家/弁護士のディマ・ハリディの父である。彼はニューヨーク市で育ち、父親はパレスチナ系サウジアラビア人[ 6 ]でエルサレム生まれ[ 7 ]、国連で働いていた。[ 6 ] [ 8 ]ハリディの母親はレバノン系アメリカ人で、インテリアデザイナーだった。ハリディは国連インターナショナルスクールに通った。[ 7 ]

1970年、ハリディはイェール大学で学士号を取得し、[ 9 ]在学中、ウルフズ・ヘッド協会の会員であった。[ 10 ]その後、 1974年にオックスフォード大学で博士号を取得した。[ 2 ] 1976年から1983年の間、ハリディは「ベイルート・アメリカン大学の政治学・行政学部の助教授としてフルタイムで教鞭をとり、2冊の著書といくつかの論文を出版し、独立機関であるパレスチナ研究所の研究員でもあった」。[ 11 ]彼はレバノン大学でも教鞭をとった。[ 9 ]

ハリディは1982年のレバノン戦争までベイルートに居住し、そこで政治活動を活発化させた。「1970年代にはベイルートの政治に深く関わっていた」とインタビューで語っている。[ 12 ]この時期、ハリディはメディアで、パレスチナ通信社ワファの職員として、あるいはパレスチナ解放機構（PLO）の職員として、しばしば言及された。[ 13 ]ハリディはPLOのスポークスマンではなかったと述べており、[ 14 ] [ 15 ]「ベイルートでジャーナリストと頻繁に話をしたが、彼らはたいてい私をパレスチナの情報筋として、出所を伏せて引用していた。当時、誰かが私を誤認していたとしても、私は知らない」と述べている。[ 11 ]その後、ハリディとPLOとの公式な関係の性質や存在については、情報筋の間で意見が分かれている。[ 16 ]

アメリカに戻ったハリディは、コロンビア大学で2年間教鞭を執った後、1987年にシカゴ大学に着任し、シカゴ大学中東研究センターと国際研究センターの教授兼所長を8年間務めた。 [ 17 ]湾岸戦争中、シカゴ大学で教鞭を執っていたハリディは、「中東研究分野における最も影響力のあるコメンテーターの一人」として頭角を現した。[ 18 ] 2003年にはコロンビア大学に着任し、現代アラブ研究のエドワード・サイード教授を務めた。また、ジョージタウン大学でも教鞭を執った。[ 9 ]

ハリディは、コロンビア大学国際公共政策大学院の学生担当副学部長および大学院研究科副ディレクターを務めたモナ・ハリディと結婚している。 [ 19 ]彼は、米国中東平和宗教間委員会の国家諮問委員会のメンバーである。同委員会は、「ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒の国家組織であり、3つの宗教的伝統の最も深い教えに基づいた対話、教育、平和擁護に取り組んでいる」と自称している。

彼は、著名なパレスチナ人とイスラエル人のジャーナリストであるジアド・アブザヤドとヴィクター・シギールマンが創刊した出版物「パレスチナ・イスラエル・ジャーナル」のスポンサー委員会のメンバーです。 [ 20 ]彼はパレスチナ研究センターの創設理事です。[ 21 ]彼は外交問題評議会のメンバーでもあります。

2010年10月、ハリディはワシントンのパレスチナセンターで毎年恒例のエドワード・サイード追悼講演を行った。[ 22 ] [ 23 ]

学術研究

ハリディの研究は、主に近代中東史を扱っています。彼は南地中海および東地中海諸国に焦点を当て、様々な国民的アイデンティティの出現と、それらの発展における外部勢力の役割に注目しています。また、メディアの影響、政治的アイデンティティの構築における教育の役割、そして過去数世紀にわたる地域的物語の発展の過程についても研究しています。[ 2 ]ジョージタウン大学現代アラブ研究センター所長のマイケル・C・ハドソンは、ハリディを「この分野で卓越した人物」と評しています。[ 24 ]彼は1994年に北米中東研究協会の会長を務め、現在はシェリーン・セイカリと共に『パレスチナ研究ジャーナル』の共同編集者を務めています。[ 4 ] [ 25 ]

1990年代のハリディの学術研究の多くは、アラブ世界におけるナショナリズムの歴史的構築に焦点を当てていた。国家を「想像上の共同体」と表現した理論家ベネディクト・アンダーソンの研究を援用し、ハリディは原始的な国民的アイデンティティを前提とするのではなく、これらの国家には正当性と権利があると主張している。『パレスチナのアイデンティティ：近代国民意識の構築』（1997年）では、パレスチナの国民的アイデンティティの出現を、オスマン帝国とイギリスの植民地主義、そしてレバントにおける初期のシオニズム運動の文脈に位置付けている。『パレスチナのアイデンティティ』は、中東研究協会の最高賞であるアルバート・フーラーニ図書賞を1997年の最優秀図書として受賞した。 [ 26 ]

パレスチナ民族主義の出現を20世紀初頭と位置づけ、その輪郭を辿った彼の主張は、1948年のイスラエル建国以前にはパレスチナ人は集団的権利を主張していなかったというイスラエル民族主義者の主張に対する反論となる。彼の代表作『パレスチナのアイデンティティ：近代国民意識の構築』（コロンビア大学出版、1997年）は、パレスチナに住むアラブ人が1948年より数十年も前から自らを独自の民族と認識し始めており、「シオニズムとの闘争だけではパレスチナ民族主義を十分に説明できない」と主張している。[ 27 ]

ハリディ氏はこの中で、パレスチナ民族主義運動のさまざまな要素における最近の発展、失敗、内部分裂についても述べている。

ハリディは『帝国の復活：西洋の足跡とアメリカの中東における危険な道』 （2004年）の中で、西側諸国の中東関与の歴史を辿り、それを 植民地主義的な性質を持つものとして描写している。彼はこれを道徳的に容認できず、逆効果になる可能性が高いと考えている。ハリディの著書『危機の種まき』では、アメリカの中東へのアプローチを歴史的文脈に位置付けている。彼は冷戦期のアメリカの政策を痛烈に批判し、「ソ連に対抗するために策定された冷戦政策は、一貫して民主主義を弱体化させ、中東の緊張を悪化させた」と述べている。[ 27 ]

ハリディ氏は、「今日では信じ難いかもしれないが、米国は数十年にわたり、事実上、過激で戦闘的なイスラム教の初期形態の主要な後援者、いや、ある意味では主要な後援者であった」と記している。彼はさらにこう付け加えている。「冷戦を遂行するためにあらゆる手段を講じる目的で、米国は過激で戦闘的なイスラム教の初期形態の主要な後援者、いや、ある意味では主要な後援者であった」。

冷戦は終わったが、その悲劇的な後遺症、有毒な残骸、不発弾の地雷は、アメリカの議論ではほとんど認識されていない形で、大きな被害を引き起こし続けた。[ 28 ]

歴史家でイスラエル駐米大使のマイケル・オーレンは、「ハリディが主流とみなされているのは、その流れ自体が変化したからであり、学問の基準が非常に政治的になったからだ」と述べている。[ 27 ]

パレスチナ人のアイデンティティ

引用された著書『パレスチナのアイデンティティ：近代国民意識の構築』 （1997年）の中で、ハリディはパレスチナ人の国民意識は20世紀初頭に出現したと主張する。彼はアラブ人が「重複するアイデンティティ」を持ち、一部あるいは多くの者が村落、地域、構想されたパレスチナ国家、大シリアへの包摂という選択肢、アラブの国家構想、そしてイスラム教への忠誠を表明していると述べている。[ 29 ]ハリディは「地域愛国心は、まだ国民国家ナショナリズムとは言えない」と述べている。[ 30 ]

ハリディは著書の中で、パレスチナ人のアイデンティティは根本的に流動的で変化し続けており、個人や家族の経験による複数の「物語」から織り成されてきたと強調した。彼は、そのアイデンティティはシオニスト移民の圧力によって家を追われた農民たちの苦難によって有機的に形成されたものだとしながらも、パレスチナ人のナショナリズムは単なる反シオニズムの反応よりもはるかに複雑であると述べた。彼の著書はフォーリン・アフェアーズ誌に掲載され、書評家のウィリアム・B・クワントは本書を「パレスチナ人のナショナリズムの歴史的理解への大きな貢献」と評した。[ 31 ]

ハリディはまた、 1880年代のアラブの報道機関によるシオニズムへの積極的な反対も記録している。 [ 32 ]

鉄の檻：パレスチナ国家樹立闘争の物語

2006年、ハリディは『鉄の檻：パレスチナ国家樹立闘争の物語』を出版した。これは、イギリス委任統治領時代のパレスチナの国家樹立闘争を批判的に検証したものである。本書は、パレスチナ指導部の失策と、パレスチナの国家樹立を阻害したイギリスとシオニストの役割の両方を浮き彫りにしている。[ 33 ]

公的生活

ハリディ氏は中東の歴史と政治に関する学術論文を数十本執筆しているほか、米国の多くの新聞に論説記事を寄稿している。[ 34 ]また、All Things Considered、Talk of the Nation、Morning Edition、Worldview、The News Hour with Jim Lehrer、Charlie Rose、Nightlineなどのラジオやテレビ番組にゲスト出演し、BBC、CBC、France Inter、Voice of Americaにも出演している。彼は、現在はAmerican Task Force on Palestineとして知られる、American Committee on Jerusalem の会長を務め、1991年から1993年にかけては、マドリードでの中東和平会議とそれに続くワシントンでのイスラエル、パレスチナ、米国の交渉の際に、ヨルダン・パレスチナ合同代表団（後にPLO代表団に移行）の公式顧問を務めた。[ 35 ] [ 36 ]

イスラエル・パレスチナ紛争に関する見解

ハリディは、イスラエル国家の樹立は「世界で最も古く、最も安定したユダヤ人コミュニティの根絶をもたらした。アラブ諸国において、不完全ではあるものの、しばしば大量虐殺的でユダヤ人を憎むキリスト教西欧諸国には存在しなかった寛容を見出したユダヤ人コミュニティの根絶」をもたらしたと述べている。イスラエル・パレスチナ紛争に対する二国家解決案に関して、ハリディは「今や普遍的に称賛されている二国家解決案は、40年以上にわたる占領地におけるイスラエルの行動という巨大な脅威に直面しており、その行動は、意味のある形での二国家解決案の実現を不可能にすることを明確に意図したものであった」と述べている。しかし、ハリディは「一国家解決案というレッテルの下にまとめられた代替案にも欠陥がある」とも指摘している。[ 37 ]

彼はボイコット、投資撤退、制裁運動を支持している。[ 38 ]

アメリカのイスラエル支援について、ハリディ氏はインタビューで「地球上の他のすべての国がパレスチナ人を支援している。しかし、アメリカとイスラエルは基本的に何でもできるから、パレスチナ人全員を合わせても大したことはない。彼らは世界の超大国であり、地域の超大国なのだ」と述べた。[ 39 ]

ニューヨーク・サン紙の社説は、ハリディ氏がイスラエルの占領と見なすものに対してパレスチナ人が抵抗する国際法上の権利があると述べていることを批判した。[ 40 ]例えば、アメリカ・アラブ反差別委員会でのスピーチでハリディ氏は、「民間人を殺すことは戦争犯罪だ。国際法違反だ。彼らは兵士ではない。彼らは民間人であり、非武装だ。武装している者、兵士である者、占領下にある者は違う。それが抵抗だ」と述べた。[ 40 ] [ 41 ]サン紙の社説は、ハリディ氏がパレスチナ人の戦闘員と非戦闘員を区別しないことで、すべてのパレスチナ人が抵抗する権利を持っていると示唆しているが、これは国際法に照らして誤りであると主張した。[ 40 ]この社説について議論したインタビューで、ハリディ氏はこの描写は誤りであり、国際法に関する自身の発言の文脈から外れていると異議を唱えた。[ 42 ]

ハリディ氏は、イスラエル建国後に中東および北アフリカ諸国からのユダヤ人難民から没収された財産をアラブ諸国が返還するという議論は「陰険」であり、「ユダヤ人難民の擁護者はそれらの正当な資産を取り戻そうとしているのではなく、実際にはパレスチナ難民に対するイスラエルの負債を帳消しにしようとしている」と述べている。[ 43 ]

ニューヨーク市の教師養成プログラム

2005年、ニューヨーク市教育局長はハリディ氏の教員研修プログラムへの参加を中止した。[ 44 ]ジョエル・I・クライン学長は声明を発表し、「過去の発言を考慮すると、ラシッド・ハリディ氏は教育省の教員向け専門能力開発プログラムに参加すべきではなかった。今後も参加させない」と述べた。[ 45 ]この決定を受けて、コロンビア大学のリー・ボリンジャー学長はハリディ氏を擁護し、「ハリディ教授をプログラムから外すという教育省の決定は誤りであり、憲法修正第一条に違反する…この決定は、彼の政治的見解のみに基づいており、いかなる協議も行われず、事実の検討も行われなかったようだ」と述べた。[ 44 ]

2008年アメリカ大統領選挙

ロサンゼルス・タイムズ紙がオバマ大統領が2003年にハリディ氏の送別夕食会に出席したという記事を掲載したことを受けて、二人の関係は選挙戦の争点となった。[ 46 ]バラク・オバマ氏に反対する一部の人々は、オバマ大統領とハリディ氏との関係は、オバマ大統領が当選しても親イスラエル的な外交政策を維持しないことの証拠だと主張した。[ 46 ]質問に対し、オバマ大統領は自身のイスラエルへのコミットメントは「揺るぎない」と述べ、外交政策についてハリディ氏に相談していないと述べた。[ 47 ]共和党候補ジョン・マケイン氏の反対派は、マケイン氏が1990年代に国際共和党研究所（IRI）の理事長を務め、ハリディ氏が共同設立したパレスチナ研究センターにパレスチナ人の世論調査を行う目的で50万ドルの助成金を提供していたことを指摘した。[ 48 ]

コロンビア大学からの退職

ハリディ氏は2024年6月下旬にコロンビア大学を退職すると発表し、同年10月に手続きが完了する予定だった。[ 49 ]ガーディアン紙のインタビューで、ハリディ氏は、自身が声高に支持していた親パレスチナ学生運動に対する大学の弾圧と、大学が「教育を副業とするヘッジファンド兼不動産事業」へと変貌を遂げたことを退職の理由として挙げた。[ 5 ]この発表と時を同じくして、エルサレムのシルシラ通りにあるハリディ家の邸宅が過激派入植者の群れに襲撃されたというニュースが流れた。この邸宅は18世紀からハリディ家の所有地であった。いとこの死後、近くのハリディ図書館の増築部分に改築する計画が立てられた。図書館には1,200点以上の写本があり、中には11世紀に遡る古いものもある。ハリディ氏は、イスラエルの裁判所が彼らの権利を無視し、この土地を没収の対象にすることを懸念している。[ 5 ]

ハリディは正式に引退していたものの、2025年秋学期にコロンビア大学で特別講師として「近代中東史」の授業を提供する予定だったが、コロンビア大学がトランプ政権への屈服としてIHRAの反ユダヤ主義の定義を採用したことを理由に授業をキャンセルした。[ 50 ]

栄誉と賞

アカデミック

本

参考文献

本

著者

エディタ

  • パレスチナと湾岸（共同編集者）、パレスチナ研究所、1982年。
  • アラブ民族主義の起源（共同編集者）、コロンビア大学出版局、1991年。

エッセイ

注記

  1. ^ 1980年にオックスフォード大学中東センターのセント・アントニーズ・カレッジから出版された。

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