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ダーイ ラシッド・アド・ディン・スィナン | |
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और देखें | |
| アル・カフとマシャフの主 | |
| 在任期間 ：1162～1193年 | |
| 先行 | アブ・ムハンマド |
| 後継者 | アブー・マンスール・イブン・ムハンマドまたはナスル・アル・アジャミ |
| 私生活 | |
| 生まれる | アブ・アル・ハサン・シナン・イブン・スレイマン・イブン・ムハンマド 1131年または1135年 |
| 死亡 | 1193年（58歳または61歳） アル・カフ城、ニザール・イスマーイール派国家（現在のシリア） |
| 休憩所 | サラミヤ、シリア |
| 教育 | アラムート、ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・アリのマドラサ |
| 知られている | サラディンと十字軍諸国との紛争 |
| その他の名前 | 山の老人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | シーア派イスラム教 |
| 注文 | 暗殺者 |
| 宗派 | ニザール派イスマーイール派 |
| Part of a series on Islam Isma'ilism |
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ラシード・アル・ディン・シナン（アラビア語：راشد الدين سنان Rāshid ad-Dīn Sinān ; 1131/1135 – 1193）は、山の老人（アラビア語：شيخ الجبل Sheikh al-Jabal ;ラテン語：Vetulus de）としても知られています。モンタニス)、[1] [2]はアラブのイスラム教宣教師 ( dāʿī ) [3]で、1162 年から 1193 年に亡くなるまでニザリ・イスマーイール国家と暗殺教団の指導者を務めました。シーア派イスラム教の一派であるニザリ・イスマーイール主義の信奉者であり、十字軍時代には著名な人物でした。[4]
バイオグラフィー
幼少期と教育
ラシード・アッディーン・シナンは、1131年から1135年の間にイラク南部のバスラで裕福な家庭に生まれました。[5]断片のみが残る彼の自伝によると、ラシードは若い頃、兄弟との口論の後、アサシン教団の要塞本部であるアラムートにやって来て、 [5]典型的なアサシンの訓練を受けました。1162年、宗派の指導者ハッサン・アラー・ディクリヒのサラームは彼をシリアに派遣し、そこで彼はキヤマ（アラムートにおけるハッサン2世の儀式の再現）を布告しました。これはニザール語でカイムの時代とイスラーム法の撤廃を意味していました。ニザール人の拠点であるアル・カーフ、後にはマシャフを拠点として、ジャバル・アス・スマック、マーラット・ミスリン、サルミンなどのシリア北部地区を支配した。[6]
ラシードはアラムートのニザール派の中心地からかなりの独立を享受しており、いくつかの文献では、通常はニザール派のイスマーイール派イマームに与えられる半神的な地位を彼に与えている。
暗殺者の活動
彼の主な敵であるサラディン（1137/1138年 - 1193年）は、1174年から1193年までエジプトとシリアを統治しました。サラディンはラシードによる暗殺命令を2度もかわし、アレッポへの進軍中にニザール帝国の領地を荒廃させました。1176年、サラディンはマシャフを包囲しましたが、彼と「山の老人」の間で起こったとされる2つの注目すべき出来事の後、包囲を解除しました。ある伝説によると、ある夜、サラディンの護衛はマシャフの丘の下で火花が輝き、アイユーブ朝のテントの間で消えていくのに気づきました。サラディンは眠りから覚めると、テントから人影が出ているのを発見しました。サラディンはテントのランプがずれていることに気づき、ベッドの脇にはアサシン特有の形をした熱いスコーンが置いてあるのに気づいた。その上には毒のついた短剣で留められたメモが貼られていた。メモには、包囲から撤退しなければ殺すと脅迫する内容が書かれていた。サラディンは大声で叫び、テントから出てきたのはシナンの姿だと叫んだ。そこでサラディンは衛兵たちにシナンと和解するよう命じた。アサシンを制圧できないと悟ったサラディンは、彼らと同盟を結ぼうと試み、結果的に十字軍がサラディンに対抗するのを阻んだ。
シナンの最後の注目すべき行動は1191年、エルサレム王に新しく選出されたモンフェッラートのコンラートを暗殺するよう命じた時であった。これがイングランド王リチャード1世、サラディン、あるいはどちらとも 連携していなかったのかは不明である。
1193年、シナンはリチャード1世の要請によりオーストリア公レオポルト5世に手紙を書き、リチャード1世が告発されていたモンフェッラート公コンラートの暗殺命令とその後の死を自分の手柄だと主張した。 [7] しかし、現代の歴史家はこの手紙はシナンの死後に書かれた偽造であると考えている。[8]
彼は1193年にマシャフのアル・カフフ城で亡くなり、サラミヤに埋葬された。[9]彼の後を継いだのは、アラモートから任命されたペルシャ人のダイ・アブ・マンスール・イブン・ムハンマド、またはナスル・アル・アジャミであり、アサシン教団のシリア支部に対する監督権限を再び強化した。[10]
大衆文化において
ユービーアイソフトの歴史ビデオゲーム『アサシン クリード』には、ラシード・アッディーン・スィナンの架空の人物（「アル・ムアリム」、つまり「指導者」と呼ばれる）が敵役として登場し、ピーター・レナディが声優を務めている。[11] 12世紀後半のアサシン教団の指導者（リーダー）である彼は、第三回十字軍の重要人物であり、十字軍を自分たちの目的のために利用しているアサシンの長年の敵、テンプル騎士団を倒したいと考えています。アサシンの一人、アルタイル・イブン・ラアハドが傲慢さから目が見えなくなり、アーティファクト「エデンのリンゴ」をテンプル騎士団から回収できなかった後、アル・ムアリムは彼の階級を剥奪し、聖地中の9人の著名なテンプル騎士団員を暗殺して階級を取り戻し、自らの名誉を回復するよう命じた。しかし、アル・ムアリムはリンゴを手に入れたいという欲望から、密かにアサシンを裏切り、テンプル騎士団と同盟を結ぶ。そして最終的に、テンプル騎士団も裏切ることになる。アルタイルは、最後の標的からアル・ムアリムの裏切りとテンプル騎士団との同盟の真実を知った後、師匠と対峙し、彼を殺害する。リンゴ（実は人類誕生以前の高度な技術である）を使って人類を奴隷化しようとするアル・ムアリムを阻止するためである。アル・ムアリムは、リンゴさえあれば全ての争いが永遠に終わると信じていた。ゲームでは、アル・ムアリムの死は1193年ではなく1191年に描かれている。
- アル・ムアリムは『アサシン クリード リベレーション』のアルタイルの記憶シーンの 2 つで再登場します。1 つは裏切り前のアルタイルとの良好な関係を描写し、もう 1 つは彼の死による余波と、アル・ムアリムの後を継いで教団の指導者となったアルタイルのその後の人生にそれが与えた影響を扱っています。
- アル・ムアリムは『アサシン クリード ローグ』でも小さな役を演じており、現代のテンプル騎士団員であるジュハニ・オッツォ・バーグは、歴史上、自分たちの目的や信念がテンプル騎士団のものと合致していたために教団を裏切った数名のアサシンの例としてアル・ムアリムを挙げている。
ラシード・アドディン・シナンは、トルコの歴史テレビドラマ『クドゥス・ファティヒ・セラハディン・エイユビ』（サラディン：エルサレムの征服者） でもトルコ人俳優のバルシュ・バクジュによって演じられている。
参考文献
- ^ 十字軍国家のラテン語文献に記載されている。
- ^ ミルザ、ナシー・アーメド博士。「アラムート。平和と情報の砦」。アラムート。メルボルン、オーストラリア。 2018年2月8日閲覧。
- ^ 「ラシッド・アル＝ディーン・スィナン」オックスフォード・リファレンス、2003年。 2018年2月8日閲覧。
- ^ レストン 2001、16ページ。
- ^ ワッサーマン 2001、119ページを参照。
- ^ "" راشد الدین سنان " پیشوای بزرگ اسماعیلیان شام در صلیبی". www.hawzah.net 。2017 年8 月 20 日に取得。
- ^ レストン 2001、372ページ。
- ^ 『東方からの手紙：12～13世紀の十字軍、巡礼者、開拓者』 マルコム・バーバー、キース・ベイト共著 ファーナム、サリー：アッシュゲート、2013年、92頁。ISBN 978-1-4724-1395-6. OCLC 846946318。
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ ウィリー、ピーター（2005年11月25日）『イーグルズ・ネスト：イランとシリアのイスマイール派城』イスマイール派研究所、IBタウリス、234頁。ISBN 978-1-85043-464-1。
- ^ ダフタリー、ファルハド (2007)。イスマーイール人: 彼らの歴史と教義。ケンブリッジ大学出版局。 p. 389.ISBN 9781139465786。
- ^ ニコルズ、デレク (2013年9月27日). 「ゲームの歴史 - アサシン クリード キャラクター」. VentureBeat . 2018年2月8日閲覧。
参考文献
- ダフタリー、ファルハド(2014)。 「RĀŠED-AL-DIN SENĀN」。イラン百科事典。
- ハルム、ハインツ、ディ・スキア、ダルムシュタット、1988 年、228f。
- ランシマン、スティーブン：十字軍の歴史第2巻：エルサレム王国とフランク王国東部 pp. 410
- フランツィウス・エンノ（1969年）『アサシン教団の歴史』ニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ社、261頁。
- ホジソン、マーシャル・GS（1955年）『暗殺団：初期ニザール派イスマーイール派のイスラム世界に対する闘争』ハーグ、オランダ：ムートン、352頁。ISBN 9780404170189。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ルイス、バーナード（1968年）『アサシン：イスラム教における過激派の一派』ニューヨーク：ベーシックブックス、166頁。ISBN 9780465004980. OCLC 1740057。
- ミルザ、ナセ・アハメド（1997年）『シリア・イスマーイール派：1100年から1260年までのイマーム派の永遠に生き続ける系譜』リッチモンド、英国：カーゾン。
- レストン、ジェームズ・ジュニア（2001年）『神の戦士たち：第三回十字軍におけるリチャード獅子心王とサラディン』ニューヨーク：ダブルデイ社、ISBN 9780385495615。
- ワッサーマン、ジェームズ（2001年4月1日）『テンプル騎士団と暗殺者：天国の民兵』サイモン＆シュスター社、320頁。ISBN 9781594778735。
- 「ラシード・アッディン・シナン」。www.alamut.com。
