ラスティスラフ | |
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| プレショフ大司教、チェコとスロバキアの首都圏 | |
2016年のラスティスラフ | |
| 教会 | チェコおよびスロバキア正教会 |
| 見る | プレショフ |
| インストール済み | 2014年1月14日 |
| 前任者 | クリストファー |
| その他の投稿 | プレショフおよびスロバキア大司教 (2012–) |
| 注文 | |
| 叙階 | 2003 年 9 月 21 日、ミロン (チョダコウスキー) |
| 奉献 | 2012年11月18日 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | オンドレイ・ゴント1978年1月25日(1978年1月25日) |
| 国籍 | スロバキア語 |
| 宗派 | 東方正教会 |
| 母校 | プレショフ大学 |
| サイン | |
ラスティスラフ大主教(俗名オンドレイ・ゴント、1978年1月25日生まれ)は、スロバキア東方正教会の主教であり、チェコ・スロバキア正教会の首座主教である。敬称は「ラスティスラフ大主教、プレショフ大主教、チェコ諸州及びスロバキア大主教」。
彼は故郷で1992年に8年間の小学校を卒業し、1996年に初等学校を卒業した。2002年、プレショフ大学正教神学部で神学修士号を取得した。卒業論文は「死の神秘」(スロバキア語:Tajomstvo smrti )であった。[ 1 ]
神学部5年目に、ギリシャのテッサロニキにあるアリストテレス大学に4ヶ月間の留学を終えた。在学中、聖テッサロニキ修道院に滞在し、イレネオス大修道院長(カラランバキス)の霊的指導を受けた。オリンピアの聖ディオニュシオス修道院で2週間、アトス山で1週間を過ごし、いくつかの修道院を訪れた。[ 1 ]
卒業式に先立ち、チェコ共和国およびスロバキア共和国のニコラス(コツヴァール)大主教は、プレショフ正教会司祭神学校の聖使徒・福音伝道者ヨハネ神学者礼拝堂において、彼に読者としての剃髪を施した。2003年9月7日、ニコラス大主教は彼を助祭に叙階した。 2003年9月21日、ハイノフカのミロン(ホダコフスキ)大主教は、プレショフの聖アレクサンドル・ネフスキー大公大聖堂において彼を司祭に叙階した。[ 1 ]
2003年12月、メジラボルツェにある聖ニコラス児童養護施設の精神的指導者に任命された。5つの別々の教育グループで、幼少期から児童養護施設を退所するまでの子どもたちを支援した。教育者や教師と協力し、子どもたちの生活にキリスト教の基本原則を適用してきた。これらの子どもたちは、社会的制裁に加えて、知的障害も抱えていた。児童養護施設で、彼は2人の少年をプレショフ大学正教神学部で神学を学ぶための準備を整えた。2008年には聖使徒アンドリュー青年合唱団を設立した。[ 1 ]
2007年9月より、メジラボルツェにある聖ニコラス再教育センター内の中等専門学校で、未成年の母親と子供のための宗教教育を教えてきました。彼らは、学習障害や行動障害に加え、精神障害と未成年妊娠を併発しているため、再教育センターに入所が指示されていたため、特別な指導が必要でした。[ 1 ]
2006年以来、彼はギリシャのハルキディキにあるペフコホリの聖ヨハネ修道院に3度滞在した。地元の総主教ティモテウス(ツォトラス)の助言と指導を受けた。2007年にはポーランドのヴィシュフ修道院を訪れた。イグメン・パフヌティウスと修道士ジェロームが彼に修道院での生活様式を教えた。2011年から2012年にかけて、彼はセルビアのコヴィリにある大天使修道院で1ヶ月を過ごした。コヴィリの修道院長ポルフィリイェ・ペリッチの精神的な助言と指導が、彼が修道生活を受け入れる決断をする上で決定的となった。[ 1 ]現在、ポルフィリイェ・ペリッチはセルビア正教会の長で総主教である。
2012年10月6日、コマールノ正教会の修道院で、コマールノのティホン(ホロシ)司教が彼に剃髪を施し、ラスティスラフという名の修道士とした。[ 1 ]同月、彼は司祭および修道院長に昇格した。
2012年10月20日、プレショフ正教会領主教区の教区議会において、プレショフおよびスロバキア大主教に選出された。2012年11月17日にはプレショフの聖アレクサンドル・ネフスキー大聖堂において、大主教の厳粛な宣教宣言、2012年11月18日にはプレショフの聖アレクサンドル・ネフスキー大聖堂において、主教キロトニア(聖別)とイントロン化が行われた。[ 1 ]
2013年7月、彼はチェコとスロバキア正教会の代表団を率いてロシア建国1025周年の祝賀行事に参加した。[ 2 ]
2013年12月9日、彼はシメオン大主教に代わって大主教区管理者に就任したが、シメオン大主教は後任を無効と宣言した。シメオンの意見は世界の大多数の正教会が共有している。このため、ラスティスラフ大主教はコンスタンティノープル総主教区により好ましくない人物と宣言された。[ 3 ]シメオンは、2014年1月11日にプレショフでチェコスロバキア正教会によってラスティスラフ大主教が選出された教会会議を承認しなかった。教会の違法行為はシメオン大主教の物議を醸した解任から始まり、ヤヒム・ポストイ卿をラスティスラフ、ヤヒム、ユライ司教に違法に任命したことにまで続いたと、バルトロメオス総主教がチェコ共和国文化大臣に宛てた公式書簡で表明している。[ 4 ]
ラスティスラフ大主教は、その選出後、正教会首脳会議に招待されなかったが、[ 5 ]これは、彼が正教会を承認しなかったことの表れであり、チェコとスロバキアの正教会が他の正教会世界から孤立していることを示している。
正教会の憲法は、主教と大主教の選出を規定している。憲法によれば、主教の任命には、聖なる教会法能力に関する聖公会総会の承認を得た公会議の提案と、それに続く教皇庁議会による3分の2以上の多数決による選挙が必要である。憲法では他の方法は認められていない。大主教の選出は、プラハ大主教とプレショフ大主教の2人の候補者から正教会によって行われる。[ 6 ]ラスティスラフ大主教の選出の場合、プラハの非合法な大主教ヤヒムが3人からなる教会法総会によって違法に任命され、ヤヒムは自分に賛成票を投じたため、自分の選択で選出され、大主教の選出は違法となった。
この問題は様々な著者によって理論的に論じられており、広範な分析が利用可能である。[ 7 ]ラスティスラフ大主教は、モスクワ総主教キリル、[ 9 ]アメリカ正教会、アンティオキア・ギリシャ正教会など一部の例外を除き、多くの人々からチェコ正教会とスロバキア正教会の正当な首座主教ではないと考えられている。ラスティスラフ大主教は、アンティオキア総主教区から選出を祝福された際に「プラハ大主教」の称号を与えられたほどである。さらに、コンスタンティノープル総主教区のトモス(訳注:原文に誤りがあるため削除)によれば、ラスティスラフ大主教はもはや正典上の主教ではない。この問題は、コンスタンティノープル総主教区カナダ委員会によって取り上げられており、同委員会は、とりわけ司教裁判所向けの文書作成の責任を負っている。