ラトガーは9世紀初頭、フルダの有名なベネディクト会修道院の物議を醸した修道院長であった。 [1]
人生
ラトガルは802年から817年までフルダ修道院の院長を務めた。[2]彼はゲルマニアの貴族の出身で、両親の勧めでフルダに送られた。フルダの修道院学校は当時、学問の中心地として名を馳せていた。[3]当時、フルダは聖ボニファティウスの弟子である聖シュトゥルムによって統治されていた。シュトゥルムは779年に亡くなり、バウグルフが後を継いで修道院長となり、802年に引退するまで統治した。[4]その後、ラトガルが後を継いだ。
ラトガルの修道院長時代に関する史料は、彼の統治について矛盾した描写をしている。後にフルダの修道院長となるフラバン・マウルは、ラトガルについていくつかの詩に記している。ある詩では、ラトガルが手がけた壮大な建築プロジェクトを称賛し、「賢明な建築家」と呼んでいる。[3] 819年にハイストルフ大司教によって献堂された大バシリカは、彼の治世中に着工された。[3]
ラトガルは、彼の保護下にある若い修道士たちの教育にも関心を示し、当時の一流学者のもとへ彼らを派遣した。彼は、後に修道院長、大司教、そして著名な神学者となるフラバン・マウルとハットーをトゥールへ派遣し、カロリング朝ルネサンスの創始者であるアルクインのもとで教養を学んだ。 [5]彼は、カンディドゥス・ブルーンとモデストスを、カール大帝の伝記作家であるアインハルトというもう一人の著名な人物のもとへ派遣し、カンディドゥスらを、大陸に在住する多くの著名なアイルランド学者の一人であるクレメンス・スコットゥスのもとへ派遣した。 [6]
一方で、彼は修道士に対して過度に厳格だったようだ。フラバン・マウルは別の詩の中で、多くの修道士がラトガルの統治から離脱したことを記している。[7] サクソン年代記には、811年にフルダの修道士たちの間で大きな騒動が起こったことが記されており、同時代の他の年代記にも兄弟たちの間での混乱と不和が記されており、12人の修道士の代表団がカール大帝に修道院の改革を嘆願したと記されている。[6]
ラトガルの治世を通じてフルダに住んでいたカンディドゥス・ブルーンは、ラトガルについて極めて否定的な描写をしている。[8]彼はラトガルを「モノケロス」(ユニコーン)という愛称で呼んでおり(ユニコーンは凶暴で危険な獣と考えられていた)、修道院が意見の相違で分裂している様子を描いている。[9]
何人かの司教や大司教が介入を試みたにもかかわらず、ラトガルは修道士たちの間で独自の統治を続け、817年に修道士たちから「告発され、有罪判決を受けた」[10] 。そしてルイ敬虔王は彼を退位させ、追放した[8] 。ラトガルの後継者であるエイギル[10]は、分裂した修道院に平和を取り戻した[11] 。
参照
参考文献
- ^ フラセット、M.ジープ、JM。 LK スミッド (2001)。中世ドイツ: 百科事典。人文科学のガーランド参考ライブラリ: 中世のガーランド百科事典。ガーランドパブ。 p. 258.ISBN 978-0-8240-7644-3. 2018年6月13日閲覧。
- ^ カンバスコビッチ、D. (2014). 『プラトンから啓蒙時代までの心・魂・体の結合』 心の哲学史研究. シュプリンガー・オランダ. p. 192. ISBN 978-94-017-9072-7. 2018年6月13日閲覧。
- ^ abcモヌム のフラバン・マウル。ドイツ人。歴史: Poetaes Latini Aevi Carolingi II、詩 13。
- ^ Annales Fuldenses、「Monum. German. Histor.: Scriptores 1」、p. 353。
- ^ アルクイン、Intercessio Albini Pro Mauro、モヌムにて。ドイツ人。歴史家: Poetae Latini II、p. 160.
- ^ ab カンディドゥスのエイギルの生涯への紹介、Patrologia Latina 105、col. 383. [1]
- ^モヌム のフラバン・マウル。ドイツ人。歴史: Poetaes Latini Aevi Carolingi II、詩 30。
- ^ ab Candidus Bruun、Vita Aeigili、 E. Duemmeler 編、モナム。ドイツ人。歴史: Poetae Latini Aevi Carolini II (ベルリン、1884)、94-117 ページ。
- ^ デュムラー、E.;モナム。ドイツ人。歴史家。 (ミュンヘン);トラウベ、L.フォン・ウィンターフェルド、P. (1884)。モナム。ドイツ人。歴史: Poetae Latini aevi Carolini、t. 2.ワイドマン。 p. 100 。2018 年6 月 13 日に取得。
- ^ ab アンナレス・フルデンセス、モヌムにて。ドイツ人。歴史: Scriptores 1、p. 356.
- ^ デュムラー、E.; Monumenta Germaniae Historica (ミュンヘン);トラウベ、L.フォン・ウィンターフェルド、P. (1884)。 Monumenta Germaniae historya: Poetae Latini aevi Carolini、t. 2.ワイドマン。 p. 101 . 2018 年6 月 13 日に取得。
参考文献
- カンディドゥス・ブルーン。ヴィータ・アイギリ、リベルⅡ(=ヴィータ・メトリカ)。 E.デュエメラー編、モナム。ドイツ人。歴史: Poetae Latini Aevi Carolini Vol. II.ベルリン、1884 年、94 ~ 117 ページ。
- フルダのルドルフ。フルデンセス エクレシアス トランスレータームの奇跡の聖域。 G. ウェイツ (編著) Monum。ドイツ人。歴史: Scriptore 15.1、328–41 ページ。
外部リンク
- カンディドゥスの『エイギルの生涯』詩と散文。ラトガルの統治に対する否定的な記述が特徴。
- フルダ修道院、ニュー・アドベント・カトリック百科事典の記事